Люди боро - Boro people

Боро
Боро, Качари
Boro bwisagu dance.jpg
Танец боро бвисагу в традиционных нарядах
Всего населения
1,45 миллиона[1] (2011)
Регионы со значительным населением
 Индия
*Ассам1,41 миллиона[2] (2011)
Языки
Боро
Религия
Ба-Тыиндуизмхристианство
Родственные этнические группы
Качарийцы

В Боро (также Бодо; обе выраженный[boːɽoː]) самый большой этнолингвистический группа в Ассам штат Индии. Они являются частью большего Бодо-Качари семьи этнолингвистических групп и разбросаны по северо-восточная Индия. Они сосредоточены в основном в Бодоленский территориальный район Ассама, хотя боросы населяют все остальные районы Ассама.[6]

Боро официально определены как зарегистрированное племя «боро, борокачари» согласно конституции Индии.[7] Боросы говорят Боро язык, а Боро-Гаро язык Тибето-бирманский семья, которая признана одним из двадцати двух запланированных языков в Конституция Индии.[8] Более двух третей людей двуязычны и говорят на ассамском как на втором языке.[9] Боро вместе с другими родственными группами Бодо-качарийские народы доисторические поселенцы, которые, как считается, мигрировали по крайней мере 3000 лет назад.[10] Бодо-качари также были одними из первых людей, которые подняли тутовые шелкопряды и производили шелковый материал, и в этот период считалось, что выращивание риса в Ассаме продвинулось вперед.[11][12]

Народ боро признан равнинным племенем в Шестом приложении Конституции Индии и имеет особые полномочия в Бодоленский территориальный район, автономное подразделение; а также как народ меньшинства.[13]

Этимология Боро

Боро иногда называют Качарисом и Мехами, но идентифицируют себя как Бодо или же Боро,[14] хотя правильная форма Боро.[15] Боро происходит от Бара-фиса, что означает "сын Бары", где Бара означает «мужчина» или «член мужского пола» группы.[16]

Есть поговорка народа Боро, Боро хари, гедер хари, что означает «люди Боро, великие люди», - заключил Далтон. Боро означает «великие люди».[17] Точно так же в Кокборокский язык, Борок означает человек ("К" - суффикс для каждого существительного), поэтому логически Боро означало бы человек даже в Боро язык.[18] Брахма полагает, что Боро мог произойти от тибетского слова Hbrog или же Hbrogok, смысл мужчина. Как правило, слово Боро означает человек, в более широком смысле Боро означает человек (но не только для женщин-членов семьи) на языках, используемых Бодо-Качари народы.[19]

Язык

В Боро язык является членом Китайско-тибетский языковая семья. Он принадлежит к Боро-Гаро группа Тибето-бирманские языки ветвь сино-тибетской семьи.

Религия

Религия среди бодо
РелигияПроцентов
индуизм
89.49%
христианство
10.05%
Другие
0.46%

Боросы были политеистами. Они поклонялись десяткам индуистских божеств, таких как Шива, Дурга, Кали, Рам и Кришна, а также племенным божествам, таким как Батоу или Шидзё, Майнао, Майронг и Агранг.[нужна цитата ] В 1971 году около 95% боросцев были индуистами и 5% христианами.[20]

Традиционно боросы практиковали Батуизм, которое является поклонением верховному Богу, известному как Обонглаори. Дерево шидзё (в роде Молочай ) считается символом Бату и почитается. Он также считается верховным богом. На языке боро Ба означает пять, а ты - глубокий. Поскольку Боросы верят в пять могущественных элементов Бога - землю, воду, воздух, огонь и эфир, - число пять стало важным в религии бату.

Дерево Шидзё окружено восемнадцатью парами декоративных бамбуковых палочек и пятью парами бамбуковых колец. Перед Шидзё, в бамбуковом кольце, есть «голубиное сердце».[требуется разъяснение ][21]

Согласно батуизму, до сотворения вселенной существовала просто великая пустота, в которой бесформенно существовало верховное существо «Ахам Гуру», Анан Бинан Госай или Обонглаори. Ахам Гуру устал от бесформенного существования и захотел жить во плоти и крови. Он сошел в эту великую пустоту со всеми человеческими характеристиками и создал вселенную.[22]

Помимо батуизма, боро также следуют индуизм, особенно Хум Джайгья. Для этого богослужения через огненную церемонию подготавливается чистая поверхность возле дома или двора. Обычно приношения поклонения включают орех бетель называемый «гой», и лист бетеля, называемый «патви» или «батви», а также рис, молоко и сахар. Другой важный индуистский фестиваль, Кхерай Пуджа, где алтарь помещается на рисовом поле, является самым важным праздником боросов. Однако кастовые практики и практики приданого не практикуются большинством боро-индуистов, которые следуют набору правил, называемых Брахма-дхармой.[21]

христианство за ним следует около 10% боросцев, преимущественно Крещение.[23] Основные ассоциации церквей Боро - это Баптистская конвенция Боро и Ассоциация баптистской церкви Боро

Род занятий и распределение населения

Боро в основном оседлые фермеры. У фермеров Боро также есть традиционное орошение, называемое системой Донг.[24]

Народная традиция и мифология

Историю народа боро можно объяснить из народных традиций. Согласно победителю Падма Бхушан Сунити Кумар Чаттерджи, в мифологии Боросы - это «потомки сына Вишну и Матери-Земли», которых в Эпический период называли «Киратами».[25] Базуматарий, крупнейшее племя боро означает Сыновья почвы.[26]

История

По словам Ходжсона, поскольку люди, которые были известны другим как Качарис и Мех, называли себя Боро, а также главные божества Качари, Сиджу, Майронг и Агранг, также являются божествами мехов, термин Боро правильное обозначение племен.[27] В экзоним Мех возникла из санскрит слово Млечча.[28] Боро неоднократно называли Млечча или Мех. Согласно Аламгирнамах, Куч Бехар населяли Кох и Мех.[29] В древней санскритской литературе боросов называли Киратас и Mlecchas.[30] Обнаружена медная надпись о предоставлении земли, относящаяся к Рамке и Махалии Качарис.[31]

Важные кланы

Арой или же Ари или же Ары суффикс, который означает клан на языке боро.

Некоторые из важных кланов Боросов:[32]

  1. Swargiary: Жреческий клан, с Деорис и Оджхас выбран из этого клана.
  2. Базуматарий: Клан, владеющий землей.
  3. Нарзары: Клан, связанный с выращиванием и поставкой джута.
  4. Мушахари: Этот клан связан с защитой скота.
  5. Гояри: Этот клан связан с выращиванием орехов арека.
  6. Овари: Этот клан связан с поставкой бамбука.
  7. Хахлары: Этот клан связан с поставкой завода Khangkhala, необходимого для кхерай пуджа.
  8. Даймари: Этот клан связан с рекой.
  9. Лахари:
  10. Hajoari: Боросы, жившие в предгорьях.
  11. Херкатари: Боросы, связанные с соломой и ее запасами, встречаются в основном в Камрупский район.
  12. Сибингари: Боросы традиционно связаны с выращиванием и поставкой кунжута.
  13. Бингиари: Боросы связаны с музыкальными инструментами.

Галерея

Распределение народа бара, как сообщается в обзоре языков Индии 1903 г.
Распределение народа бара, как сообщается в обзоре языков Индии 1903 г.

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Отчет переписи 2011 года» (PDF). Получено 5 января 2020. Примечание: номер для L1 говорящих на языке боро.
  2. ^ "Население C-16 C-16 на родном языке - Ассам". census.gov.in. Получено 23 августа 2020. Примечание: количество динамиков L1 в Боро язык, что, вероятно, является более низкой оценкой количества этнических боро.
  3. ^ «639 Идентификационная документация: ахо - ISO 639-3 ". SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики). SIL International. Получено 29 июн 2019. Ахом [ахо]
  4. ^ «Население религиозными общинами». Перепись в Индии - 2001 г.. Министерство внутренних дел, правительство Индии. Получено 1 июля 2019. Средство поиска данных переписи / Серия C / Население по религиозным общинам
  5. ^ «Население по религиозному сообществу - 2011». Перепись населения Индии, 2011 г.. Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинал 25 августа 2015 г.
  6. ^ (Дикшит 2013:376)
  7. ^ «Список уведомленных зарегистрированных племен» (PDF).
  8. ^ «Список языков восьмого списка» (PDF).
  9. ^ (Дикшит 2013:375)
  10. ^ «Большинство ученых предполагают, что первые тибето-бирманскоязычные народы начали проникать в Ассам по крайней мере 3000 лет назад». (ДеЛанси 2012:13–14)
  11. ^ «Ткацкий станок и ткань Бодо» (PDF). Докторская диссертация Г. Брахмы: 139.
  12. ^ (Чаттарджи 1951:95–96)
  13. ^ "Боро (Бодо)". Группа по защите прав меньшинств. Получено 27 ноября 2020.
  14. ^ "Люди очень редко называют себя другими именами, кроме Бодо или же Боро." (Мосахари 1983:42)
  15. ^ "Здесь важно отметить, является ли имя Бодо или же Боро. Несомненно Боро, что означает "великие люди", а не Бодо, который многие сами называют. "(Мосахари 1983:42)
  16. ^ "(W) е есть ссылки на термин Бара-фиса имеется в виду ребенок Барас и срок Бара-фиса должно быть впоследствии называться просто как Бара произносится как Боро. Доктор П. К. Бхаттачарья пишет, что, как и другие названия племен в Ассаме, имя Бара означает человек или же член мужского пола (Мосахари 1983:44)
  17. ^ В этом отношении Э. Т. Далтон приблизился к истине, когда заметил, что «Боро» означает великих людей. Это может быть рассмотрено в свете поговорки боро: «Boro hari, geder har» - народ боро, великий народ (Бхатт 2005:20)
  18. ^ (Бхатт 2005:20)
  19. ^ (Брахма 2008:1)
  20. ^ (Дикшит 2013:375)
  21. ^ а б "ДОМА". udalguri.gov.in. Архивировано из оригинал 10 апреля 2017 г.. Получено 2 апреля 2017.
  22. ^ Басуматари, Дхупарам. Боро Качари Сонскритир Кинчит Абхас. С. 2–3.
  23. ^ «Сотни бодо-христиан присоединились к массовому митингу, адресованному премьер-министром Индии, но скептицизм остается». southasiajournal.net. 12 февраля 2020 г.. Получено 4 сентября 2020.
  24. ^ Деви, Чандам Виктория (1 апреля 2018 г.). «Совместное управление ирригационной системой в северо-восточном регионе Индии». Международный журнал сельского управления. 14 (1): 69–79. Дои:10.1177/0973005218765552. ISSN  0973-0052.
  25. ^ «РКИЛТС, Фаза-II». iitg.ac.in. Архивировано из оригинал 30 апреля 2019 г.. Получено 30 апреля 2019.
  26. ^ (Сен 1999:44)
  27. ^ (Жакессон 2008:21)
  28. ^ (Чаттарджи 1951: 97) Санскритизированная версия Меха - это Млечча.
  29. ^ (Гулам 1902: 11) Куч Бехар населяли Мех и Кох. Раджа принадлежат к первому племени.
  30. ^ (Чаттарджи 1951:97–98)
  31. ^ (Такурия 2015: 96) В Хартии зафиксировано предоставление 186 пур земли пяти лицам, а именно. Качаримахалиа Баднагария, Рамча, Баджхпархания и Чутия, которые предлагали служение семьям медхи, бхакат и брахманам Даррангираджи. Хартия была издана королем Праматтой Сингхой в шаке 1667 года.
  32. ^ "Бодо" (PDF). Культура и общество.
  33. ^ «Актриса на показе конфликтной сказки в сельском БТАД». 31 мая 2019. Получено 18 марта 2020.
  34. ^ ,"Ассам Трибьюн Интернет". www.assamtribune.com. 19 января 2015 г.. Получено 24 января 2020.
  35. ^ "Годовщина смерти Бодофы Упендра Натха Брахмы, которую отмечают сотни людей в Кокраджхаре". Часовой, караульный. 2 мая 2019. Получено 3 февраля 2020.
  36. ^ Desk, Sentinel Digital (2 мая 2019 г.). "Годовщина смерти Бодофы Упендра Натха Брахмы, которую отмечают сотни людей в Кокраджхаре - Сентинелассам". www.sentinelassam.com. Получено 29 сентября 2020.
  37. ^ «БНФ называет Кокраджхара Чандана Брахму». 25 марта 2014 г.. Получено 18 сентября 2020.
  38. ^ «Шеф BTC Хаграма Могилари отмечает 50-летие со дня рождения в Удалгури - Сентинелассам». Часовой, караульный. 1 марта 2019 г.. Получено 2 сентября 2020.
  39. ^ "BSF получает первый Bodo DG". Индуистский. 11 января 2005 г.. Получено 14 января 2020.
  40. ^ «Игрок СВФУ Холихаран Нарзари связывает узел с Гитанджали Деори». Часовой, караульный. 4 октября 2019 г.. Получено 14 января 2020.
  41. ^ Н.Н., Ачарья. Слава Ассама. Библиотека Бина Гувахати. С. 1.0, 1.1, 1.2, 1.3.
  42. ^ «Ассам вспоминает Калагуру Бишну Прасад Рабха». 20 июн 2020. Получено 18 сентября 2020.

Библиография

дальнейшее чтение

  • Дека, Хира Мони (2009). «Историческая справка о движении Бодо». Политика идентичности и движение бодо в Ассаме (Кандидат наук). Университет Гувахати. HDL:10603/67844.
  • Эндл, Сидней (1911). Качари. МАКМИЛЛАН И КО. ЛИМИТЕД.
  • Какоты, Сучитра (1981). «Историческая справка о Бодо-Качари». Исследование образовательного развития племени бодо в период после обретения независимости с особым упором на северный регион Ассам. (Кандидат наук). Университет Гувахати. HDL:10603/67775.
  • Сен, Дебасис (1984). «Этнические элементы в политической жизни Древнего Ассама». Труды Индийского исторического конгресса. 45: 101–106. JSTOR  44140186.
  • Siiger, Halfdan (2015). Бодо Ассама: возвращение к классическому исследованию 1950 года (PDF). НИАС Пресс. ISBN  978-87-7694-160-4. Архивировано из оригинал (PDF) 11 августа 2020 г.