Чандешвара Наянар - Chandeshvara Nayanar
Чандеша или же Canda или же Чандешвара один из 63 Наянмарс. Его бронзовые изображения процессии обычно изображают его в виде мальчика с переплетенными прядями волос, стоящего со сложенными руками. Анджали Мудра и с топором в сгибе руки. в Шайва храмы Южная Индия, его святыня расположена в пределах первой ограждающей стены храмового комплекса и к северо-востоку от лингам. Обычно он изображен сидящим, свесив одну ногу вниз, положив руку на одно бедро и сжимая топор в другом. Он смотрит внутрь к главной стене храма. Он изображен глубоко потерянным в медитация, и преданные щелкают пальцами или хлопают в ладоши, чтобы привлечь его внимание. Другое объяснение, поскольку он считается хранителем храмового имущества, состоит в том, что преданные хлопают в ладоши, показывая, что они покидают храм с пустыми руками. Также принято оставлять внутри самого храма даже священный пепел.
Его первоначальной ролью, вероятно, была роль получателя нирмалья, то есть о подношениях еды и гирлянд, которые первоначально были предложены Шиве.[1]
Мифология
Южноиндийская легенда, рассказанная, например, в Periyapuranam, утверждает, что он родился в Брамин семье и назывался Visarasarman.[2] Когда он был маленьким мальчиком, он обнаружил, что коровы остаются без присмотра, и поэтому он сам стал пасти коров и ухаживать за ними. При этом он наливал молока в лингам, который он сделал из песка. Известие об этой трате молока дошло до его отца, Датты; и он сам пришел в поле, чтобы отругать своего сына. Чандеша погрузился в медитацию перед песочным лингамом и не видел своего отца. Разгневанный отец пнул песочный лингам. На этом медитация Чнадеши была прервана, и он ударил своего отца посохом по ноге. Посох превратился в топор, а его отцу отрубили ногу. На этой точке, Шива проявил себя и благословил Чандешу, объявил, что станет отцом Чандеши; и восстановил отрезанную ногу Датты до нормального состояния.[2]
Господь Шива, довольный преданностью Чандеши, также назначил его хранителем своего богатства (хранителем Ганаса по другой версии).[2] Во время молитвы Чандеше (или Чадикешваре) в храмах Южной Индии преданные щелкают пальцами или хлопают в ладоши. Это должно показать Чандикешваре, что их руки пусты и что они не отбирают никакого богатства Господа Шивы. Поскольку Чандикешвара всегда находится в глубокой медитации, этот звук щелчка / хлопка также должен пробудить Его, прежде чем подтвердить Ему, что никакое богатство не отнимается.
В некоторых санскрит работает, однако, Чандеша считается воплощением гнева Шивы. Чандеша сейчас часто считается фигурой исключительно из Южной Индии, но когда-то он был известен и в Северной Индии, а также, вероятно, так далеко, как Камбоджа.[3]
Поклонение
Во всех храмах Шивы в Южной Индии есть отдельная святыня для Хадеса, обычно расположенная напротив святыни Дурга. Обычно он сидит в сидячем положении, скрестив левую ногу и держа в правой ноге топор. Чандеса также имеет изображение среди изображений 63 Наянмар в больших храмах Шивы. Чола бронза Чандикесвары, датируемый 11 веком, был найден в Тирувенкаду в Нагапаттинам район. На изображении высотой 66 см (26 дюймов) изображен Чандеса в сидячем положении со сложенной левой ногой. Фигура изображена сидящей в Бхадра Питах. Правая рука показывает катака поза, указывающая на наличие парасур. Он носит Джатамакута, с изображением сот и священной нитью. Бронзовое изображение хранится в Бронзовой галерее в Правительственный музей, Ченнаи.[2]
Примечания
- ^ См. Эрик аф Эдхольм, «Хана и жертвенные останки. Вклад в индийскую гастротеологию», Indologica Taurinensia XII (1984), стр. 75-91.
- ^ а б c d Т.С., доктор Шридхар, изд. (2011). Выставка бронзовых изделий Чола - празднование 1000-летия Большого храма Танджавур (PDF) (Отчет). Ченнаи: Департамент археологии и правительственный музей. п. 24.
- ^ Свидетельства существования Чандеши за пределами Южной Индии см. В статье Доминика Гудолла «Кто такой Чанеша?» В Происхождение и развитие тантры, изд. Синго Эйноо, Токио: Институт восточной культуры, 2009, стр. 351-424.
Рекомендации
- Словарь индуистских преданий и легенд (ISBN 0-500-51088-1) Анны Даллапиккола