Христианство и гомосексуализм - Christianity and homosexuality

Часть серии по
христианство
и ЛГБТ-темы
Голубь и крест. Витраж в церкви Спасителя MCC (Metropolitan Community Church, Церковь), Южное федеральное шоссе 2011, Бойнтон-Бич, Флорида 33435, USA.jpg
Обзорные статьи
Nuvola LGBT flag.svg ЛГБТ портал

В христианство, есть разные точки зрения на сексуальная ориентация и гомосексуализм. Даже внутри деноминации отдельные лица и группы могут придерживаться разных взглядов, и не все члены деноминации обязательно поддерживают взгляды своей церкви на гомосексуализм.

История

Дальнейшая информация: История христианства и гомосексуализма

История христианства и гомосексуализма вызывает много споров. Некоторые считают, что ранние христианские церкви осуждают однополые отношения, в то время как другие утверждают, что приняли эти отношения на уровне своих гетеросексуальных коллег. Эти разногласия касаются, в некоторых случаях, перевода определенных терминов или значения и контекста некоторых отрывков.

Эта статья посвящена двадцатой и двадцать первого века, охватывающих как степень, в которой Библия упоминает эту тему, является ли оно осуждается, и применяются ли различные проходы сегодня, стали спорными темами. Значительные дебаты возникли по поводу правильного толкования кодекса левитов; История Содом и Гоморра; и различные отрывки из Павла, и осуждают ли эти стихи однополые сексуальные отношения.

Христианские деноминационные позиции

Основная статья: Список христианских деноминационных позиций по гомосексуализму
Много предотвращает содомиты от изнасилования ангелов, Генрих Альдегревер, 1555.
Казнь и пытки пяти францисканских монахов-гомосексуалистов, Брюгге, 26 июля 1578 г.
Христианские протестующие в 2006 году гей-прайд событие в Сан-Франциско.

католическая церковь

Основная статья: Католическая церковь и гомосексуализм
Смотрите также: Католическое учение о гомосексуализме и Католическая теология сексуальности

В католическая церковь считает греховным любой половой акт, не связанный с деторождением парой, объединившейся согласно Таинству супружества.[1][2] Церковь заявляет, что «гомосексуальные наклонности» «объективно беспорядочные», но не считает эту тенденцию греховной, а скорее искушением к греху.[3][4] Церковь, однако, считает «гомосексуальные действия» «тяжкими грехами», «внутренне неупорядоченными», «противоречащими естественному закону» и «ни при каких обстоятельствах они не могут быть одобрены».[4][5]

В Катехизис католической церкви заявляет, что «мужчин и женщин, которые имеют глубоко укоренившиеся гомосексуальные наклонности ... следует принимать с уважением, состраданием и чуткостью».[6] «Следует избегать всяких признаков несправедливой дискриминации в их отношении». Они выступают против уголовного наказания за гомосексуализм.[7] Католическая церковь требует от тех, кого привлекают люди того же (или противоположного) пола, практиковать целомудрие, потому что он учит, что сексуальность следует практиковать только в браке, что подразумевает целомудренный секс как постоянный, репродуктивный, гетеросексуальные и моногамные. В Ватикан проводит различие между «глубоко укоренившимися гомосексуальными наклонностями» и «выражением преходящей проблемы» в отношении посвящения в священство; говоря в Документ 2005 г. что гомосексуальные наклонности «необходимо явно преодолеть по крайней мере за три года до рукоположения в диаконат».[8] Отчет 2011 года, основанный на телефонных опросах самоидентифицированных американских католиков, проведенных Исследовательским институтом общественной религии, показал, что 56% считают, что сексуальные отношения между двумя людьми одного пола не являются греховными.[9][10]

В январе 2018 г. немецкий епископ Франц-Йозеф Боде из Римско-католическая епархия Оснабрюка, а в феврале 2018 года немецкий римско-католический кардинал Рейнхард Маркс, председатель Конференция немецких епископов сказал в интервью немецким журналистам, что благословение однополых союзов возможно в римско-католических церквях Германии.[11][12][13] В Австрии благословение однополых союзов разрешено в двух церквях.[14] расположен в Римско-католическая епархия Линца.[15]

Восточные православные церкви,[16] как и католическая церковь, осуждают гомосексуальные отношения.

Православные церкви

Православная церковь разделяет долгую историю церковных учений и канонического права с католической церковью и занимает аналогичную консервативную позицию в отношении гомосексуализма. Немного Православная Церковь юрисдикции, такие как Православная Церковь в Америке, приняли подход приветствовать людей с «гомосексуальными чувствами и эмоциями», одновременно поощряя их работать над «преодолением их пагубного воздействия на их жизнь», не допуская при этом таинства людям, которые пытаются оправдать гомосексуальную активность.[17][18] Другие православные церкви, например, в Восточной Европе и Греции, относятся к гомосексуализму менее благосклонно. Кажется, что вопрос однополых браков решительно отвергается даже в Греции, где половина православных христиан не считает, что гомосексуализм следует препятствовать.[19]

Протестантские церкви

Либеральная позиция

Некоторые другие Христианские деноминации не считают моногамные однополые отношения греховными или аморальными и могут благослови такие союзы и считай их браками. К ним относятся Объединенная церковь Канады, то Пресвитерианская церковь (США), то Объединенная Церковь Христа,[20] все немецкие лютеранские, реформированные и объединенные церкви в EKD,[21] все Швейцарские реформаторские церкви, то Протестантская церковь в Нидерландах, то Объединенная протестантская церковь в Бельгии,[22] то Объединенная протестантская церковь Франции,[23] то Церковь Дании, то Церковь Швеции, то Церковь Исландии, то Церковь Норвегии, а Объединение церкви в Австралии.[24] В Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии также позволяет молиться однополым парам.[25] В Митрополитская общинная церковь был основан специально для обслуживания Христианское ЛГБТ-сообщество. В Глобальный союз утверждающих апостольских пятидесятников (GAAAP) уходит своими корнями в 1980 год, что делает его старейшей апостольской пятидесятнической деноминацией, утверждающей ЛГБТ.[26] Еще одна такая организация - это Подтверждая Международную пятидесятническую церковь, в настоящее время крупнейшая поддерживающая пятидесятническая организация с церквями в США, Великобритании, Центральной и Южной Америке, Европе и Африке.

ЛГБТ-утверждающие деноминации рассматривать гомосексуализм как естественное явление. В Объединенная Церковь Христа празднует свадьба геев,[27] и некоторые части Англиканский[28] и Лютеранский[29] церкви позволяют благословлять союзы геев. В Объединенная церковь Канады также разрешает однополые браки и сексуальная ориентация как дар от Бога. В рамках Англиканская община Есть открыто гомосексуальное духовенство; Например, Джин Робинсон епископ Епископальной церкви США, открытый гомосексуалистам. Внутри лютеранской общины есть и откровенно геи духовенства; например, епископ Ева Брунн открыто лесбиянка епископ в Церковь Швеции. Такие религиозные группы и деноминации толкуют Священные Писания и доктрины таким образом, чтобы они признавали, что гомосексуализм морально приемлем и является естественным явлением. Например, в 1988 г. Объединенная церковь Канады, крупнейшая протестантская деноминация в этой стране, подтвердила, что: «а) Все люди, независимо от их сексуальной ориентации, исповедующие Иисуса Христа и послушные Ему, могут быть или стать полноправными членами Церкви; и б) Все члены Церкви имеют право претендовать на назначенное служение ».[30] В 2000 году Генеральная ассамблея Церкви подтвердила, что «сексуальная ориентация человека, будь то гетеросексуальная или гомосексуальная, - это дар от Бога и часть чудесного разнообразия творения».[31]

Кроме того, некоторые христианские конфессии, такие как Моравская церковь, считаю, что Библия отрицательно отзывается о гомосексуальных действиях, но, по мере продолжения исследований по этому вопросу, Моравская церковь стремится установить политику в отношении гомосексуализма и рукоположения гомосексуалистов.[32] В 2014 году Моравская церковь в Европе разрешила благословения однополых союзов.[33]

Либеральные квакеры, члены Британское Годовое собрание и Генеральная конференция друзей в США одобряют однополые браки и союзы. Квакеры были первой христианской группой в Соединенном Королевстве, которая выступала за равный брак и Квакеры в Великобритании официально признанные однополые отношения в 1963 году.[34][35][36]

В Объединенная методистская церковь избрал лесбиянку епископом в 2016 году, а 7 мая 2018 года Совет епископов предложил план единой церкви, который позволит отдельным пасторам и региональным церковным органам решать, посвящать ли ЛГБТ духовенство и проводить однополые свадьбы.[37] 26 февраля 2019 года специальная сессия Генеральной конференции отклонила план единой церкви и проголосовала за усиление ее официального противодействия однополым бракам и посвящению в духовные саны открыто ЛГБТ.[38]

Различные позиции

Церкви внутри Лютеранство занимать разные позиции по этому вопросу, начиная от обозначения гомосексуальных действий как греховных и заканчивая признанием гомосексуальных отношений. Например, Лютеранская церковь - Синод Миссури, то Лютеранская церковь Австралии, а Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин признают гомосексуальное поведение по своей сути греховным и стремятся служить тем, кто борется с гомосексуальными наклонностями.[29][39] Тем не менее Церковь Швеции, то Церковь Дании, то Церковь Норвегии или лютеранские церкви Евангелическая церковь в Германии проводит однополые браки, в то время как Евангелическо-лютеранская церковь в Америке и Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде открывает служение церкви для пасторов-геев и других профессиональных работников, живущих в преданных отношениях.[40] Эфиопский Мекане Йесус Лютеранская церковь, однако, заняла позицию, согласно которой брак по своей сути заключается между мужчиной и женщиной, и официально разорвала отношения с ELCA,[41] доктринальная позиция, которая стоила эфиопской церкви ELCA финансовой поддержки.

Консервативная позиция

Немного магистральный протестант деноминации, такие как африканские Методистские церкви,[42][43][44][45] то Реформатская церковь в Америке,[46] и Пресвитерианская церковь в Америке занимаю консервативную позицию по этому поводу.[47]

В Церковь адвентистов седьмого дня «признает, что каждый человек ценен в глазах Бога, и стремится служить всем мужчинам и женщинам [включая гомосексуалистов] в духе Иисуса», при этом утверждая, что сам гомосексуальный секс запрещен в Библии. «Иисус подтвердил достоинство всех людей и проявил сострадание к людям и семьям, страдающим от последствий греха. Он предложил заботливое служение и слова утешения борющимся людям, при этом отделив Свою любовь к грешникам от Своего ясного учения о греховных поступках».[48]

В Англиканская церковь убеждает людей с влечением к своему полу, что они любимы Богом и приветствуются как полноправные члены Тело Христа. У церковного руководства есть различные взгляды на выражение гомосексуализма и рукоположение. Некоторые выражения сексуальности считаются греховными в том числе «распущенность, проституция, инцест, порнография, педофилия, хищнического сексуального поведения и садомазохизма (все из которых могут быть гетеросексуальным и гомосексуальным). Церковь связана с давлением на молодых людей заниматься половым путем, и призывает воздержание.[49] Большинство из Англиканская община не одобряет гомосексуальную активность, за исключением Епископальная церковь, то Шотландская епископальная церковь[50] и Англиканская церковь Канады, который сталкивается с возможным исключением из международных англиканских организаций по этому вопросу.[нужна цитата ]

Консервативные квакеры, Встреча друзей и Международный Евангелический Друзья считают, что сексуальные отношения оправдываются только в браке, который они определяют как отношения между мужчиной и женщиной.[51]

Конфессиональный лютеранский церкви учат, что иметь гомосексуальные желания греховно, даже если они не ведут к гомосексуальной активности.[52] Доктринальное заявление, опубликованное Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин утверждает, что различие между гомосексуальной ориентацией и актом гомосексуализма сбивает с толку:

«Мы не можем ограничить грех гомосексуализма делами, но не желаниями, так же как мы не можем ограничить гетеросексуальный грех делами, но не желаниями. Писание явно включает желания и склонности к греховным действиям в категорию греха (Мф 5: 27–28) . Это верно как для гомосексуального, так и для гетеросексуального греха ».[53]

Однако лютеране по конфессии также предостерегают от избирательная мораль который резко осуждает гомосексуализм и более легкомысленно относится к другим грехам.[53]

Евангелические церкви

Позиции евангелические церкви разнообразны. Они варьируются от либеральный к консервативный, через умеренный.[54][55] Некоторые евангелические деноминации заняли нейтральную позицию, оставляя выбор за местными церквями. однополый брак. [56][57]

Евангелическая консервативная позиция

Многие американские христиане-евангелисты и фундаменталисты считают гомосексуальные действия греховными.[58] и думаю, что они не должны приниматься обществом.[59] Они склонны интерпретировать библейские стихи о гомосексуальных отношениях означать, что гетеросексуальная семья была создана Богом[60] быть основа цивилизации и что однополые отношения противоречат Божьему замыслу относительно брака и противоречат Его воле.[61][62][63][64][65] Христиане, выступающие против гомосексуальных отношений, иногда утверждают, что однополая сексуальная активность неестественна.[66]

Это в фундаменталист и консервативный утверждает, что на телевидении или радио есть активисты, выступающие против геев, которые утверждают, что гомосексуализм является причиной многих социальных проблем, таких как терроризм. [67][68][69] Некоторые евангелические церкви в Уганда категорически против гомосексуализма и гомосексуалистов. Они выступали за законы, криминализирующие гомосексуализм.[70] Обобщение и использование предрассудков для распространения ненависти к гомосексуалистам нередки. [71]

Выступая против толкований Библии, поддерживающих гомосексуальные отношения, консервативные христиане доказывают надежность Библии,[72][73] и значение текстов, связанных с гомосексуальными актами,[63][74] при этом часто наблюдая, как они называют снижение авторитета Библии многими авторами-гомосексуалистами, идеологически движущимися.[75]

В качестве альтернативы спонсируемой школой День тишины Противодействуя издевательствам над студентами-ЛГБТ, консервативные христиане организовали инициативу «Золотое правило», где они раздавали карточки, в которых говорилось: «Как последователь Христа, я верю, что все люди созданы по образу Бога и поэтому заслуживают любви и уважения».[76] Другие создали День диалога противодействовать тому, во что они верят, - это заставить замолчать студентов-христиан, которые открыто заявляют о своем неприятии гомосексуализма.

29 августа 2017 г. Совет по библейской мужественности и женственности выпустил манифест о человеческой сексуальности, известный как «Нашвиллское заявление». Заявление было подписано 150 евангельскими лидерами и включает 14 пунктов веры.[77]

Секс-скандалы

Были раскрыты некоторые евангелические пасторы, выступавшие против геев.

Был пастор Тед Хаггард, Основатель внеконфессиональный харизматичный мегацерковь Церковь Новой Жизни в Колорадо-Спрингс, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ. Женат, имеет пятерых детей, Тед был активистом против геев и сказал, что хочет запретить гомосексуализм в церкви. В 2006 году он был уволен со своей должности старшего пастора после того, как мужчина-проститутка заявил, что занимался с ним сексом в течение трех лет.[78] Отрицая отношения, пастор признал, что обвинения верны.

Был также баптистский пастор Джордж Алан Рекерс из Южная баптистская конвенция в Соединенных Штатах и ​​психолог, член Национальная ассоциация исследований и терапии гомосексуализма.[79] Женатый, отец детей, антигейский активист был замечен в сопровождении гея, нанятом для поездки в Европу в 2010 году. По его словам, он нанял гей-эскорт для перевозки своего багажа.

Либеральная позиция

Международный

Есть некоторые международные евангельские деноминации, которые дружелюбный к геям, такой как Альянс баптистов и Подтверждая Международную пятидесятническую церковь.[80][81]

НАС.

Опрос 2014 года показал, что 43% белых евангелических американских христиан в возрасте от 18 до 33 лет поддерживают однополые браки.[82] Некоторые евангелические церкви признают гомосексуализм и празднуют гей-свадьбы.[83][84] Пасторы также участвовали в изменении традиционного положения своей церкви. В 2014 году Общинная церковь «Новое сердце» г. Ла Мирада, баптистская церковь в пригороде г. Лос-Анджелес был исключен из Южная баптистская конвенция для этого.[85] В 2015 году церковь GracePointe в Франклин в пригороде Нашвилл принял это решение.[86] Он потерял более половины ее еженедельной посещаемости (с 1000 до 482).[87]

Умеренная позиция

Некоторые церкви занимают умеренную позицию. Хотя они не одобряют гомосексуальные отношения, они проявляют сочувствие и уважение к гомосексуалистам.[88]

НАС.

Отражая эту позицию, некоторые пасторы, например, проявляли умеренность при публичных выступлениях. Например, в 2008 г. Баптист пастор Рик Уоррен из Saddleback Church в Lake Forest сказал, что у него сложились хорошие отношения с несколькими геями, и ему не пришлось идти на компромисс в отношении определения брака между мужчиной и женщиной, присутствующим в Библии. [89]

Пастор Джоэл Остин из Лейквудская церковь в Хьюстон сказал в 2013 году, что он счел неудачным, что несколько христианских служителей сосредоточились на гомосексуализме, забывая другие грехи, описанные в Библии. Он сказал, что Иисус пришел не осуждать людей, а спасти их.[90] Другие пасторы также разделяют эту точку зрения.[91]

Пастор Энди Стэнли из Общинная церковь North Point в Alpharetta, упомянул в 2015 году, что церковь должна быть самым безопасным местом на планете, где студенты могут говорить о чем угодно, включая влечение к своему полу.[92]

Также существует движение людей, считающих себя «геями-евангелистами».[93] Движение, состоящее в основном из молодежи, настроено против либералов и консерваторов. Признавая себя геями или бисексуалами, эти молодые люди считают, что их влечение к однополым людям, пока они присутствуют, не позволяет им иметь гомосексуальные отношения. Они говорят, что их обращение в христианство не сразу изменило их сексуальные желания. Они настаивают на том, что церковь всегда должна отвергать гомосексуальные отношения, но приветствовать геев.

Есть также верующие, собранные в христианские организации евангельской ориентации, такие как Ваши другие братья или же Голос безмолвных, которые утверждают, что их не привлекал гомосексуализм с тех пор, как они новое рождение, не прибегая к конверсионная терапия.[94][95] Они настаивают на важности приветствовать и любить гомосексуалистов, но считают, что сексуальность должна быть сохранена для гетеросексуальных браков.

В Австралии

Брайан Хьюстон из Церковь Хиллсонг сказал, что геи приветствуются в церкви, но они не могут занимать руководящие должности.[96][97]

Франция

Французский евангелический альянс, член Европейского евангелического альянса и Всемирный евангелический альянс, принял 12 октября 2002 г. через Национальный совет документ, озаглавленный Foi, espérance et homosexualité («Вера, надежда и гомосексуализм»), в котором осуждаются гомофобия, ненависть и неприятие гомосексуалистов, но отрицаются гомосексуальные практики и полноправное членство в церкви нераскаявшихся гомосексуалистов и тех, кто одобряет эти практики.[98] В 2015 году Национальный совет евангеликов Франции (Национальный совет евангелистов Франции) подтвердил свою позицию по этому вопросу, выступив против брака однополых пар, не отвергая гомосексуалистов, но желая предложить им нечто большее, чем просто благословение; сопровождение и приветствие.[99]

Французский евангелический пастор Филипп Озене, капеллан ассоциации Oser en parler, регулярно выступает на эту тему в средствах массовой информации. Он способствует диалогу и уважению, а также повышению осведомленности, чтобы лучше понять гомосексуалистов.[100] Он также сказал в 2012 году, что Иисус пойдет в гей-бар, потому что он с любовью ходил ко всем людям.[101]

Нигерия

Филип Игбиниджесу, пастор Лагос Word Assembly, Евангелическая церковь, сказал в послании своей церкви, что нигерийский закон о гомосексуализме (подстрекательство к доносу) является ненавистным. Он напомнил, что гомосексуалисты - творения Бога и что к ним следует относиться с уважением.[102]

Реставрационистские церкви

Реставратор церкви, как Свидетели Иеговы, Адвентисты седьмого дня, и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней обычно учат, что гомосексуалисты «сломлены» и их можно «исправить». В Сообщество Христа, ветвь мормонизма, полностью принимает ЛГБТ-людей, проводит свадьбы для пар геев и лесбиянок и посвящает в сан членов ЛГБТ. В реставрационных церквях, построенных по принципу Стоун-Кэмпбелл, мнения расходятся. В церкви Христа (А Капелла) и Независимые христианские церкви / Церкви Христа в основном придерживаются очень консервативной идеологии; в социальном, политическом и религиозном отношении и, как правило, не принимают открыто членов ЛГБТ и не проводят свадьбы для пар геев и лесбиянок. В Ученики Христа, полностью принимает ЛГБТ, часто проводит свадьбы для пар геев и лесбиянок, а также посвящает в сан ЛГБТ. В Объединенная Церковь Христа официально «открытая и утверждающая» церковь. Другие реставрационистские церкви, такие как Братья (видеть Меннонит ) и Миллерит церкви, занимают смешанные позиции, но все чаще соглашаются с некоторыми из своих конгрегаций, полностью принимая ЛГБТ-людей во всех аспектах религиозной и политической жизни.

Взгляды в поддержку гомосексуализма

Дружба между Ионафаном и Давидом к Юлиус Шнорр фон Карольсфельд (1860)

В 20 веке богословы любят Юрген Мольтманн, Ханс Кюнг, Джон Робинсон, Епископ Дэвид Дженкинс, Дон Купитт, и Епископ Джек Спонг бросил вызов традиционным теологическим позициям и пониманию Библии; после этих событий некоторые предположили, что отрывки переведены неправильно или что они не относятся к тому, что мы понимаем как «гомосексуализм».[103] Клэй Уитт, министр в Митрополитская общинная церковь, объясняет, как теологи и комментаторы любят Джон Шелби Спонг, Джордж Эдвардс и Майкл Инглэнд интерпретируют запреты на определенные половые акты как изначально предназначенные как средство различения религиозного культа между Авраамом и окружающими. язычник вероисповедания, в которых гомосексуальные акты фигурируют как часть идолопоклоннических религиозных практик: «Англия утверждает, что эти запреты следует рассматривать как направленные против сексуальных практик культа плодородия. Как и в более ранней ссылке из Стронга, он отмечает, что слово« мерзость » использованное здесь, прямо связано с идолопоклонством и идолопоклонством на протяжении всего Еврейского Завета. Эдвардс делает аналогичное предположение, отмечая, что «контекст двух запретов в Левит 18:22 и Левит 20:13 предполагают, что противостоит не однополая деятельность вне культа, как в современном светском смысле, а внутри культа, идентифицированного как ханаанский ».[104]

В 1986 г. Евангелические и экуменические женские собрания (EEWC), в то время известная как Международная организация евангелических женщин, приняла резолюцию, в которой говорилось: «Поскольку гомосексуалисты являются детьми Бога, и из-за библейского предписания Иисуса Христа мы все созданы равными в глазах Бога и в знак признания присутствие лесбийского меньшинства в EWCI, EWCI занимает твердую позицию в пользу защиты гражданских прав гомосексуалистов ».[105]

Некоторые христиане считают, что библейские отрывки переведены неправильно или что эти отрывки не относятся к ЛГБТ-ориентации в ее нынешнем понимании.[106] Либеральные христианские ученые, как и консервативные христианские ученые, принимают более ранние версии текстов, составляющих Библию в иврит или же Греческий. Однако в этих ранних текстах есть много терминов, которые современные ученые интерпретируют иначе, чем предыдущие поколения ученых.[107][108][109] Есть опасения по поводу ошибок копирования, подделки и предубеждений среди переводчиков более поздних Библий.[107][108][109] Они считают некоторые стихи вроде тех, которые, по их словам, поддерживают рабство[107] или плохое обращение с женщинами[108] как недействительный сегодня и вопреки воле Бога, присутствующей в контексте Библии. Они ссылаются на эти вопросы, когда приводят доводы в пользу изменения теологических взглядов на сексуальные отношения на то, что, по их словам, является более ранним. Они проводят различие между различными сексуальными практиками, рассматривая изнасилование, проституцию или храмовые сексуальные ритуалы как аморальные, а те, что находятся в преданных отношениях, как положительные, независимо от сексуальная ориентация. Они считают, что определенные стихи, которые, по их мнению, относятся только к гомосексуальному изнасилованию, не имеют отношения к гомосексуальным отношениям по обоюдному согласию.[109]

Йельский профессор Джон Босвелл утверждал, что ряд Ранние христиане вступил в гомосексуальные отношения,[110] и что у некоторых библейских персонажей были гомосексуальные отношения, такие как Рут и ее свекровь Наоми, Даниэль и судебный чиновник Ашпеназ, и Дэйвид и король Саул сын Джонатан.[111] Босуэлл также утверждал, что адельфопоэз, обряд, связывающий двух мужчин, был сродни религиозно санкционированному однополому союзу. Приняв участие в таком обряде, человеку запрещалось вступать в брак или принимать монашеский постриг, а сама хореография богослужения полностью соответствовала хореографии брачного обряда.[110][112][113] Его взгляды не нашли широкого признания, и противники утверждали, что этот обряд освящает Платонический братские узы, а не гомосексуальный союз.[113] Он также утверждал, что осуждение гомосексуализма началось только в 12 веке.[114] Критики Босуэлла[115] указывают на то, что многие более ранние доктринальные источники осуждают гомосексуализм как грех, даже если они не предписывают конкретного наказания, и что аргументы Босвелла основаны на источниках, которые отражают общую тенденцию к более суровым наказаниям, а не к изменению доктрины, начиная с XII века. вперед.

Десмонд Туту, бывший Англиканский Архиепископ Кейптауна и лауреат Нобелевской премии мира охарактеризовал гомофобию как "преступление против человечности «и« ничуть не справедливее », как апартеид:[116] << Мы боролись против апартеида в Южной Африке при поддержке людей во всем мире, потому что чернокожих обвиняли и заставляли страдать за то, с чем мы ничего не могли поделать; наша кожа. То же самое и с сексуальной ориентацией. Это данность ... Мы относимся к ним [геям и лесбиянкам] как к изгоям и вытесняем их за пределы наших сообществ. Мы заставляем их сомневаться в том, что они тоже дети Бога - и это должно быть почти крайним богохульством. Мы обвиняем их в том, что они есть. "[117]

Современный гей-христианский лидер Джастин Р. Кэннон продвигает то, что он называет «инклюзивным православием» ('православие 'в этом смысле не следует путать с Восточной Православной Церковью). На веб-сайте своего служения он объясняет: «Инклюзивное православие - это вера в то, что Церковь может и должна включать в себя ЛГБТ без принесения в жертву Евангелию и апостольским учениям христианской веры».[118] В служении Кэннона используется уникальный и отличный от современных либеральных христиан подход, но при этом поддерживаются гомосексуальные отношения. Его служение подтверждает божественное вдохновение Библии, авторитет Традиции и говорит: «... что в полной жизни и служении христианской церкви есть место для лесбиянок, геев, бисексуал, и трансгендер Христиане, как те, кто призван к пожизненному безбрачию, так и те, с кем связаны партнеры ".[119]

Сегодня многие религиозные люди все больше поддерживают однополые отношения, даже в деноминациях с официальной позицией против гомосексуализма. В Соединенных Штатах люди в конфессиях, которые выступают против однополых отношений, быстро либерализуются, хотя и не так быстро, как представители более поддерживающих групп.[120] Это социальное изменение создает напряженность внутри многих деноминаций и даже вызывает расколы и массовые забастовки среди мормонов и других консервативных групп.[121]

Папа Франциск высказался в поддержку однополых гражданских союзов во время интервью в документальном фильме, Франческо, премьера которого состоялась на Римский кинофестиваль 21 октября 2020 г.[122]

Гомосексуальные христиане и организации

Дальнейшая информация: ЛГБТ-подтверждающие христианские конфессии
Смотрите также: ЛГБТ-утверждающие религиозные группы
Ред. Трой Перри проповедуя в 2006 году в Митрополитская общинная церковь.

Джордж Барна, консервативный христианский автор и исследователь, провел в США в 2009 году опрос, который обнаружил, что геев и лесбиянок, имеющих христианскую принадлежность, больше, чем предполагалось. Он охарактеризовал некоторые из своих основных выводов на основе данных следующим образом:[123] "Люди, изображающие взрослых геев как безбожный, гедонистический, Христианские хулиганы не работают с фактами. Значительное большинство геев ссылаются на Вера центральным аспектом своей жизни, считают себя христианами и заявляют, что имеют какое-то значимое личное обязательство Иисус Христос активны в своей жизни сегодня ». Барна также обнаружил, что ЛГБТ-люди более склонны интерпретировать веру как индивидуальный, а не как коллективный опыт.[124]

Кэндис Челлю-Ходж, либеральные христианские лесбиянки, основательница интернет-журнала Кто бы ни, ответил на выводы: «В целом, я благодарен Барне за то, что он даже забрел на тему геев и лесбиянок. религиозное верование. Я думаю, что его исследование важно и может значительно развеять старые «геи против Бога» дихотомия это слишком часто разыгрывается в СМИ. Однако его общее послание по-прежнему вредно: геи и лесбиянки - христиане, но они не так хороши, как гетеросексуалы ».[125] Она утверждала, что Барна сформулировал свой отчет с излишней иронией и скептицизмом и что он не принял во внимание причины данных, которые воодушевили его "arrière pensée". По ее словам, причина, по которой гораздо меньше гомосексуалистов посещает церковь, заключается в том, что гораздо меньше церквей их примут. Точно так же геи и лесбиянки не считают Библию однозначно истинной, потому что из-за ее использования против них они вынуждены читать ее более внимательно и с меньшим доверием, что побуждает их обратить внимание на ее бесчисленное множество. противоречия.[125]

Организации гомосексуалистов-христиан существуют в широком диапазоне верований и традиций. Межконфессиональный Q христианское братство (бывшая Сеть христиан-геев) имеет некоторых членов, которые утверждают однополые отношения, и другие, которые привержены целибату, группы, которые она называет «Сторона A» и «Сторона B», соответственно.[126][127] По словам основателя Джастин Ли,

«Мы просто пытаемся собрать вместе людей, которые испытывают влечение к своему полу, но они справились с этим, и которые любят Иисуса и говорят:« Хорошо, добро пожаловать сюда », а затем давайте вместе помолимся и выясним, где Бог хочет нас. Взять это."[128]

Некоторые организации обслуживают исключительно гомосексуалистов-христиан, которые не хотят заниматься гомосексуальным сексом или влечением; цели этих организаций различаются. Некоторые христианские группы сосредотачиваются на том, чтобы просто воздерживаться от гомосексуального секса, например Courage International и Полярная звезда.[129] Другие группы дополнительно поощряют геев уменьшить или исключить однополые влечения. Любовь победила и ныне несуществующий Исход Интернэшнл примеры таких министерств. Эти группы иногда называют бывший гей организации, хотя многие больше не используют этот термин. Алан Чемберс, президент Exodus, говорит, что этот термин неправильно подразумевает полное изменение сексуальной ориентации,[130] хотя группа Родители и друзья экс-геев и геев продолжает использовать этот термин. Кроме того, отдельные христиане, идентифицирующие себя как геи, которые хотят придерживаться консервативной этики, сами становятся более громкими.[131]

Гей-христианский писатель и актер Петерсон Тоскано утверждает, что организации, способствующие изменению ориентации, являются «уловкой».[132] Организация Beyond Ex-Gay, соучредителем которой он является, поддерживает людей, которые чувствуют, что были ранены такими организациями.[133]

Другие группы поддерживать или защищать христиан-геев и их отношения. Например, в США IntegrityUSA представляет интересы лесбиянок и геев-христиан в Епископальная церковь,[134] пока Объединенные методисты иметь Сеть согласовывающих министерств и евангелический Христиане Обеспокоенные евангелисты.[135] В 2014 г. Объединенная Церковь Христа подала иск, оспаривая запрет Северной Каролины на однополые браки, который является первым религиозным вызовом в Америке запрету однополых браков; то Альянс баптистов присоединился к иску позже в том же году.[136][137]

В Европе у евангельских христиан-лесбиянок и геев есть европейский форум.[138] Работа в рамках всемирной англиканской общины по целому ряду вопросов дискриминации, включая проблемы ЛГБТ-духовенства и людей в церкви, - это Инклюзивная церковь.[139] Самая старая группа христиан-лесбиянок и гомосексуалистов в Великобритании, основанная в 1976 году. Христианское движение лесбиянок и геев;[140] специально предназначенный для удовлетворения потребностей лесбиянок и геев-евангелистов, существует Евангелическое товарищество для лесбиянок и геев-христиан;[141] конкретно работа в англиканской церкви Изменение отношения,[142] который также принимает международный акцент в работе по утверждению геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров в рамках Англиканской общины.[143]

Социолог Ричард Н. Питт утверждает, что эти организации доступны только для членов ЛГБТ либеральных вероисповеданий, в отличие от консервативных. Его обзор литературы о христианах-геях предполагает, что эти организации не только представляют интересы христиан, которые посещают их церкви, но (как и церкви, поддерживающие и поддерживающие геев) также дают этим членам полезные ответы на гомофобную и гетеросексистскую риторику. Его исследование показывает, что те христиане-ЛГБТ, которые остаются в гомофобных церквях, «убивают посланника».[144] нападая на знания служителя о гомосексуализме, личной морали, сосредотачиваясь на грехе вместо прощения и мотивах проповеди против гомосексуализма.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Катехизис католической церкви, п. 2357 католической церкви». Scborromeo.org. 29 октября 1951 г.. Получено 12 ноября 2011.
  2. ^ "Контроль рождаемости | Католические ответы". Catholic.com. Архивировано из оригинал 13 декабря 2009 г.. Получено 12 ноября 2011.
  3. ^ «Катехизис католической церкви - IntraText».
  4. ^ а б Критерии определения призвания для лиц с гомосексуальными наклонностями, 2 В архиве 25 февраля 2008 г. Wayback Machine
  5. ^ Катехизис католической церкви, § 2357; ср. Катехизис католической церкви, 2351, 2391, 2396
  6. ^ «Катехизис католической церкви» В архиве 4 марта 2009 г. Wayback Machine см. раздел «Целомудрие и гомосексуализм».
  7. ^ «ЗАЯВЛЕНИЕ ДЕЛЕГАЦИИ СВЯТОГО ВИДА НА 63-й СЕССИИ ГЕНЕРАЛЬНОЙ АССАМБЛЕИ ООН О ДЕКЛАРАЦИИ О ПРАВАХ ЧЕЛОВЕКА, СЕКСУАЛЬНОЙ ОРИЕНТАЦИИ И ГЕНДЕРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ (18 ДЕКАБРЯ 2008 ГОДА)». Vatican.va. 18 декабря 2008 г.. Получено 12 ноября 2011.
  8. ^ Инструкция о критериях определения профессии в отношении лиц с гомосексуальными наклонностями в связи с их допуском в семинарию и к духовным санам В архиве 25 февраля 2008 г. Wayback Machine, Конгрегация католического образования, 4 ноября 2005 г.
  9. ^ Гроссман, Кэти Линн (23 марта 2011 г.). «Католики США порывают с церковью из-за гомосексуальных отношений». USA Today.
  10. ^ «Отношение католиков к проблемам геев и лесбиянок: всеобъемлющий портрет из недавних исследований». Институт исследования общественной религии. Март 2011 г.
  11. ^ NDR.de: Bischof für Segnung von homosexuellen Paaren (немецкий), 10 января 2018
  12. ^ Bayrischer Rundfunk.de: "Segnung homosexueller Paare ist möglich"
  13. ^ Spiegel.de: Kardinal Marx stellt Segnung homosexueller Paare in Aussicht
  14. ^ Штюц, Пауль (6 февраля 2018 г.). "Segen für Verliebte в Oberösterreichs Pfarren". KirchenZeitung (на немецком). Получено 25 января 2019.
  15. ^ Queer.de: Zum Valentinstag: Katholische Diözese segnet auch Homo-Paare (Немецкий)
  16. ^ Каждан, А. П. (1991). Оксфордский словарь Византии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 945–946. ISBN  978-0-19-504652-6.
  17. ^ Православная Церковь в Америке В архиве 9 июля 2011 г. Wayback Machine
  18. ^ М. Михаил, "Взгляд Коптской православной церкви на гомосексуализм"
  19. ^ [1]
  20. ^ NYTimes.com "Объединенная Церковь Христа поддерживает однополые браки"
  21. ^ "Verantwortung und Verlässlichkeit stärken (немецкий)". Ekd.de. В архиве с оригинала 10 августа 2019 г.. Получено 10 августа 2019.
  22. ^ "Verenigde Protestantse Kerk staat inzegening homohuwelijk toe. - holebi.info".
  23. ^ «Французская протестантская церковь разрешает однополые браки». 17 мая 2015. Архивировано с оригинал 24 июля 2015 г.. Получено 8 июн 2015.
  24. ^ Сандеман, Джон (13 июля 2018 г.). «Объединение церкви для заключения однополых браков». Вечность. Австралия. Получено 13 июля 2018.
  25. ^ «Финляндская церковь разрешает молиться однополым парам (на финском языке)». Mtv3.fi. Получено 12 ноября 2011.
  26. ^ «GAAAP». Affirmingapostolic.com. Архивировано из оригинал 3 сентября 2011 г.. Получено 12 ноября 2011.
  27. ^ «Позиции веры по вопросам ЛГБТ: Объединенная Церковь Христа». Кампания за права человека. Архивировано из оригинал 9 ноября 2013 г.. Получено 22 января 2010.
  28. ^ Гудштейн, ЛОРИ (15 июля 2009 г.), «Епископские епископы выступают за однополые браки», Нью-Йорк Таймс, получено 22 января 2010
  29. ^ а б "А как насчет гомосексуализма?". Лютеранская церковь - Синод Миссури. Получено 26 мая 2014.
  30. ^ Хронология брака и равноправия в Объединенной церкви В архиве 25 апреля 2009 г. Wayback Machine
  31. ^ «Законодательство об однополых браках предлагает беспроигрышное решение, заявляет Объединенная церковь Канады», 2005-FEB-01, Объединенная церковь Канады, по адресу: http://www.united-church.ca/
  32. ^ «О гомосексуализме и рукоположении». Моравская межпровинциальная комиссия веры и порядка. Архивировано из оригинал 22 июля 2006 г.. Получено 22 ноября 2009.
  33. ^ "Brüder-Unität: Künftig sind Homo-Segnungen möglich".
  34. ^ «Квакеры и однополые браки». Квакеры в Великобритании. Дом друзей, Лондон. Получено 21 апреля 2017.
  35. ^ Батт, Риазат (31 июля 2009 г.). "Квакеры заявили, что однополые пары упускают возможность публичного признания своего партнерства на религиозной церемонии.'". Хранитель. Лондон. Получено 22 ноября 2009.
  36. ^ «Гомосексуализм и квакерство» (PDF). Годовое собрание Новой Англии. Архивировано из оригинал (PDF) 8 октября 2010 г.. Получено 22 ноября 2009.
  37. ^ Адвокат: Методистские епископы поддерживают выбор ЛГБТ-духовенства и однополых браков
  38. ^ Заузмер, Джули; Бейли, Сара Пуллиам (26 февраля 2019 г.). «Объединенная методистская церковь голосует за то, чтобы поддержать свою оппозицию однополым бракам, гомосексуальное духовенство». Вашингтон Пост. Получено 26 февраля 2019.
  39. ^ «Принятие гомосексуалистов». WELS Актуальные вопросы и ответы. Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин. 27 октября 2009 г.. Получено 27 мая 2014.
  40. ^ «Ассамблея ELCA открывает служение для геев и лесбиянок-лютеран-партнеров». Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Получено 22 ноября 2009.
  41. ^ Пользователь, Супер. "Дома".
  42. ^ «Человеческая сексуальность». Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинал 1 июля 2012 г.. Получено 16 мая 2008.
  43. ^ «Позиции веры по вопросам ЛГБТ: Африканская методистская епископальная церковь». Кампания за права человека. Архивировано из оригинал 21 ноября 2009 г.. Получено 25 ноября 2009.
  44. ^ «Христианская жизнь - христианское поведение». Free Methodist Church. Архивировано из оригинал 13 мая 2008 г.. Получено 16 мая 2008.
  45. ^ "British Methodists reject blessing of same-sex relationships". The United Methodist Church. Архивировано из оригинал 14 сентября 2016 г.. Получено 16 мая 2007.
  46. ^ "Summaries of General Synod Discussions and Actions on Homosexuality and the Rights of Homosexuals". Reformed Church in America. Архивировано из оригинал 16 июля 2012 г.. Получено 21 ноября 2009.
  47. ^ "PCA Statements on Homosexuality". Пресвитерианская церковь в Америке. Архивировано из оригинал 13 июня 2010 г.. Получено 16 мая 2008.
  48. ^ "Official Statements – Homosexuality". Получено 8 сентября 2014.
  49. ^ "Section I.10 – Human Sexuality". anglicancommunion.org. Получено 4 января 2020.
  50. ^ BBC:Kirk's General Assembly moves towards allowing gay marriage, 25 мая 2017
  51. ^ "History of FUM policy regarding the appointment of homosexuals" (PDF). Встреча друзей. Архивировано из оригинал (PDF) 8 октября 2010 г.. Получено 22 ноября 2009.
  52. ^ "Human Behavior – Sexual Behavior". WELS Актуальные вопросы и ответы. Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин. Архивировано из оригинал 28 сентября 2009 г.. Получено 24 июля 2016.
  53. ^ а б Бруг, Джон Ф. "Doctrinal Brief: Is Homosexuality a Sin?" (PDF). Висконсинская лютеранская семинария. п. 288. Архивировано с оригинал (PDF) 22 мая 2014 г.. Получено 4 февраля 2015.
  54. ^ Jeffrey S. Siker, Гомосексуализм и религия: энциклопедия, Greenwood Publishing Group, USA, 2007, p. 112
  55. ^ William Henard, Adam Greenway, Evangelicals Engaging Emergent, B&H Publishing Group, USA, 2009, p. 20
  56. ^ Jacqueline L. Salmon, Rift Over Gay Unions Reflects Battle New to Black Churches, washingtonpost.com, USA, August 19, 2007
  57. ^ Dan Dyck et Dick Benner, Delegates vote to allow space for differences, canadianmennonite.org, Canada, July 20, 2016
  58. ^ "LifeWay Research study". Христианская почта. 6 июня 2008 г.. Получено 12 ноября 2011.
  59. ^ U.S. Religious landscape survey, 2008 The Pew Forum on Religion & Public Life
  60. ^ Social Issues: Marriage and Family В архиве 22 октября 2009 г. Wayback Machine
  61. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 27 мая 2008 г.. Получено 17 июн 2008.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  62. ^ Campbell, Ken M. (6 October 2003). Marriage and Family in the Biblical World By Ken M. Campbell. ISBN  9780830827374. Получено 12 ноября 2011.
  63. ^ а б Schmidt, Thomas E. (20 September 2009). Straight & Narrow? By Thomas E. Schmidt. ISBN  9780830877034. Получено 12 ноября 2011.
  64. ^ Deyoung, James B. Homosexuality By James B. De Young. ISBN  9780825495885. Получено 12 ноября 2011.
  65. ^ "Robert A. J. Gagnon Articles Available Online". Robgagnon.net. Получено 12 ноября 2011.
  66. ^ Egan, Timothy (4 October 1992). "Anti-Gay Backlashes Are on 3 States' Ballots". Нью-Йорк Таймс. Получено 6 июн 2008.
  67. ^ “Some notable fundamentalist and conservative evangelical television and radio speakers frequently blame gays in America for an assortment of social problems, including terrorism (…)” in Roger E. Olson, Вестминстерский справочник по евангелической теологии, Westminster John Knox Press, США, 2004, стр. 315
  68. ^ Jeffrey S. Siker, Гомосексуализм и религия: энциклопедия, Greenwood Publishing Group, USA, 2007, p. 114
  69. ^ Ralph R. Smith, Russel R. Windes, Progay/Antigay: The Rhetorical War Over Sexuality, SAGE Publications, USA, 2000, p. 29
  70. ^ Ezra Chitando, Adriaan van Klinken, Christianity and Controversies Over Homosexuality in Contemporary Africa, Routledge, UK, 2016, p. 8
  71. ^ Майкл Браун, Why are so many millennial Christians confused about homosexuality?, christianpost.com, USA, 18 décembre 2018
  72. ^ The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration, by Bruce M. Metzger
  73. ^ Geisler, Norman L. (1980). Inerrancy By Norman L. Geisler. ISBN  9780310392811. Получено 12 ноября 2011.
  74. ^ "The Bible and Homosexual Practice: An Overview of Some Issues Dr. Robert Gagnon". Leaderu.com. Получено 12 ноября 2011.
  75. ^ "Authority of Scripture, by Joseph P. Gudel". Iclnet.org. Получено 12 ноября 2011.
  76. ^ Leichman, Aaron (28 April 2008). "Christian Golden Rule Bridges Divisions in 'Day of Silence'". Христианская почта.
  77. ^ Meyer, Holly (29 August 2017). "More than 150 evangelical religious leaders sign 'Christian manifesto' on human sexuality". USA Today. Получено 30 августа 2017.
  78. ^ ERIC GORSKI, FELISA CARDONA, MANNY GONZALES, Pastor takes leave amid allegations of gay sex, The Denver Post, USA, 1 November 2006
  79. ^ PENN BULLOCK, BRANDON K. THORP, How George Alan Rekers and his rent boy got busted by New Times, miaminewtimes.com, USA, 13 May 2010
  80. ^ William H. Brackney, Исторический словарь баптистов, Издания Scarecrow Press, Канада, 2009 г., стр. 520
  81. ^ Adrian Thatcher, The Oxford Handbook of Theology, Sexuality, and Gender, Oxford University Press, Великобритания, 2015, стр. 368
  82. ^ Carol Kuruvilla, Meet The Evangelicals Who Cheered The SCOTUS Gay Marriage Ruling, HuffPost, USA, 29 June 2015
  83. ^ TOM GJELTEN, MARISA PEÑALOZA, Acceptance Grows, Slowly But Steadily, For Gay Evangelicals, NPR, USA, 10 May 2016
  84. ^ AP, Evangelical church opens doors fully to gays, NBC News, USA, 19 December 2009
  85. ^ Heidi Hall, Evangelical Churches Grapple With LGBT Inclusion, HuffPost, USA, 3 March 2015
  86. ^ Jill Cowan, GracePointe Church in Franklin will support gay marriage, Теннессианский, USA, 30 January 2015
  87. ^ Elizabeth Dias, Nashville Evangelical Church Comes Out for Marriage Equality, Время, USA, 29 January 2015
  88. ^ Стивен Хант, Современное христианство и сексуальность ЛГБТ, Routledge, UK, 2016, p. 40–41
  89. ^ Alejandra Molina, Gays seek dialogue with Saddleback Church, ocregister.com, USA, June 13, 2008
  90. ^ Никола Мензи, Joel Osteen Talks Preaching Sin, Materialism, and Gay Marriage, Христианская почта, USA, 20 December 2013
  91. ^ Micah J. Murray, What the Christian Right Gets Wrong About Sin, HuffPost, USA, 2 April 2014
  92. ^ MICHAEL GRYBOSKI, christianpost.com, Andy Stanley: Churches Should Be 'Safest Place on the Planet' for Gay Youth, USA, 18 April 2015
  93. ^ Molly Worthen, nytimes.com, Who Are the Gay Evangelicals?, USA, 27 February 2016
  94. ^ Brandon Showalter, Christian Men Struggling With Homosexuality Find Refuge in 'Your Other Brothers' Storytelling Project, Христианская почта, USA, 19 October 2016
  95. ^ Chandelis R. Duster, Pulse survivor and others gather to celebrate 'freedom' from being gay, NBC News, USA, 5 May 2018
  96. ^ Brian Houston, Do I Love Gay People?, christianpost.com, USA, August 4, 2015
  97. ^ Véronique Lauzon, Hillsong Church, l'église des vedettes et des hipsters, lapresse.ca, Canada, April 23, 2019
  98. ^ Claire Lesegretain, Les chrétiens et l'homosexualité : l'enquête, Bouquineo, France, 2011, p. 397
  99. ^ Loup Besmond de Senneville, la-croix.com, Bénédiction de couples homosexuels : critiques vives des protestants évangéliques, France, 18 May 2015
  100. ^ Nicolas Ciarapica, aleloo.com, Parler de l'homosexualité, interview de Philippe Auzenet В архиве 16 января 2017 г. Wayback Machine, France, 30 April 2006
  101. ^ La Dépêche de Tahiti, "JÉSUS IRAIT DANS UN BAR GAY" В архиве 2 February 2017 at the Wayback Machine, France, 4 December 2012
  102. ^ Sophie BOUILLON, liberation.fr, Nigeria "Dieu vous enverra un texto pour vous remercier", France, 11 April 2014
  103. ^ Смотрите в целом http://www.religioustolerance.org/hom_bibl.htm and subpages therein.
  104. ^ "Homosexuality and the Bible, Rev. Clay Witt, Holy Redeemer M.C.C., 1995". Hrmcc.org. Архивировано из оригинал 2 августа 2012 г.. Получено 12 ноября 2011.
  105. ^ Келлер, Розмари Скиннер; Рютер, Розмари Рэдфорд; Cantlon, Marie (1 January 2006). Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке: Женщины и религия: методы изучения и размышления. Издательство Индианского университета. ISBN  9780253346865 - через Google Книги.
  106. ^ "The Bible and Homosexuality". SisterFriends Together. Grace Unfolding Ministries. Архивировано из оригинал 28 февраля 2008 г.. Получено 4 июля 2008.
  107. ^ а б c "What the Bible says about slavery". Religioustolerance.org. Получено 12 ноября 2011.
  108. ^ а б c ReligiousTolerance.org.
  109. ^ а б c Rogers, Jack Bartlett (1 January 2006). Jesus, the Bible, and homosexuality; by Jack Rogers. ISBN  9780664229399. Получено 12 ноября 2011.
  110. ^ а б Boswell, John (1996), The Marriage of Likeness. Same-Sex Unions in Pre-Modern Europe, Fontana
  111. ^ "ReligiousTolerance.org". ReligiousTolerance.org. Получено 12 ноября 2011.
  112. ^ Robin Darling Young, "Gay Marriage: Reimagining Church History ", Первые вещи 47 (November 1994), pp. 43–48.
  113. ^ а б Paul Halsall, Reviewing Boswell (1995).
  114. ^ John Boswell, The Church and the Homosexual – An Historical Perspective (1979).
  115. ^ Gagnon R.A.J., The Bible and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics. Nashville, TN: Abingdon, 2001.
  116. ^ "Desmond Tutu: "Homophobia equals apartheid"". Afrol.com. Получено 12 ноября 2011.
  117. ^ Sex, Love & Homophobia, published by Amnesty International UK, 2005, foreword by Desmund Tutu.
  118. ^ "INCLUSIVE ORTHODOXY: Gay Christian Ministry – Bible and Homosexuality?". Truthsetsfree.net. Получено 12 ноября 2011.
  119. ^ "Inclusive Orthodoxy ~ The Rev. Justin R. Cannon". Truthsetsfree.net. Получено 12 ноября 2011.
  120. ^ Schnabel, Landon (1 January 2016). "Gender and homosexuality attitudes across religious groups from the 1970s to 2014: Similarity, distinction, and adaptation". Исследования в области социальных наук. 55: 31–47. Дои:10.1016/j.ssresearch.2015.09.012. PMID  26680286.
  121. ^ Susanna Capelouto; Ральф Эллис. "Mormons leaving church to protest same-sex policy". CNN.
  122. ^ "Pope Francis backs same-sex civil unions". Хранитель. Получено 21 октября 2020.
  123. ^ Quoted in Chellew-Hodge, Candace. "New Poll Shows Gays and Lesbians Believe in God." ReligionDispatches. 25 июн 2009. . Retrieved 2009-06-27.
  124. ^ "Spiritual Profile of Homosexual Adults Provides Surprising Insights". Barna.org. 22 июня 2009 г. Архивировано с оригинал 6 ноября 2011 г.. Получено 12 ноября 2011.
  125. ^ а б "New Poll Shows Gays and Lesbians Believe in God, Candace Chellew-Hodge, ReligionDispatches, 25 June 2009 (accessed 2009-06-27)". Religiondispatches.org. Получено 12 ноября 2011.
  126. ^ GCN Homepage В архиве 10 июня 2010 г. Wayback Machine (интернет сайт). Гей-христианская сеть. Retrieved 2008-03-05.
  127. ^ Мерфи, Тим (17 июня 2008 г.). «Верующие». Адвокат. С. 52–58.
  128. ^ Стенограмма от 18 декабря 2006 г., серия Андерсон Купер 360
  129. ^ "North Star web site". Northstarlds.org. Получено 12 ноября 2011.
  130. ^ "Approaching agreement in debate over homosexuality". Лос-Анджелес Таймс. 18 июня 2007 г.. Получено 12 ноября 2011.
  131. ^ "Spiritual Friendship in 300 Words". spiritualfriendship.org. Дата обращения: мая 2015.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  132. ^ Benjamin, Mark (18 July 2005). "Turning off gays". Салон. Архивировано из оригинал 25 мая 2009 г.
  133. ^ "Beyond Ex-Gay Group for survivors of Ex-Gay ministries". Beyondexgay.com. Получено 12 ноября 2011.
  134. ^ "Integrity (US Episcopal)". Integrityusa.org. Получено 12 ноября 2011.
  135. ^ "Evangelicals Concerned: Gay Christians". Ecwr.org. Архивировано из оригинал 30 сентября 2011 г.. Получено 12 ноября 2011.
  136. ^ "Rabbis group joins N.C. same-sex marriage suit".
  137. ^ "Rabbis Join Marriage Equality Fight". 6 июня 2014 г.
  138. ^ European Forum of LGBT Christian Groups В архиве 23 February 2010 at the Wayback Machine
  139. ^ "Inclusive Church (Anglican)". Инклюзивная церковь. Получено 27 ноября 2012.
  140. ^ "Lesbian and Gay Christian Movement (UK)". Lgcm.org.uk. Получено 12 ноября 2011.
  141. ^ "Evangelical Fellowship for Lesbian and Gay Christians (UK)". Eflgc.org.uk. 7 ноября 2010 г.. Получено 12 ноября 2011.
  142. ^ Changing Attitude (UK) В архиве 28 апреля 2009 г. Wayback Machine
  143. ^ "(International)". Changing Attitude. 21 сентября 2010. Архивировано с оригинал 27 сентября 2011 г.. Получено 12 ноября 2011.
  144. ^ Pitt, Richard N. (1 March 2010). "Killing The Messenger". Журнал научного изучения религии. 49: 56–72. Дои:10.1111/j.1468-5906.2009.01492.x. Архивировано из оригинал on 16 December 2012. Получено 12 ноября 2011.

дальнейшее чтение

  • Bates, Stephen (2004). A Church at War: Anglicans and Homosexuality. И. Таврические. ISBN  1-85043-480-8.
  • Босуэлл, Джон (1980). Christianity, social tolerance, and homosexuality: Gay people in Western Europe from the beginning of the Christian era to the fourteenth century. Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-06710-6
  • Босуэлл, Джон (1979). The Church & the Homosexual
  • Brug, John F. (2009), Doctrinal Brief: Is Homosexuality a Sin?, Wisconsin Lutheran Seminary Library
  • Crompton, Louis, et al., (2003). Гомосексуализм и цивилизация Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press. ISBN  0-674-01197-X
  • Etengoff, C.; Daiute, C. (2014). "Family Members' Uses of Religion in Post–Coming-Out Conflicts With Their Gay Relative". Psychology of Religion and Spirituality. 6 (1): 33–43. Дои:10.1037/a0035198.
  • Etengoff, C. & Daiute, C., (2014/5). Clinicians' perspectives of religious families' and gay men’s negotiation of sexual orientation disclosure and prejudice, Журнал гомосексуализма 62(4).
  • Etengoff, C. & Daiute, C. 2014/15). Online Coming Out Communications between Gay Men and their Religious Family Allies: A Family of Choice and Origin Perspective, Журнал GLBT Family Studies.
  • Ганьон, Роберт А.Дж. (2002). The Bible and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics. Abingdon Press. ISBN  0-687-02279-7
  • Harvey, John F., O.S.F.S. (1996). The Truth about Homosexuality: The Cry of the Faithful, introduction by Benedict J. Groeschel, C.F.R.. Игнатий Пресс. ISBN  0-89870-583-5.
  • Helminiak, Daniel A. (2000). "Frequently Asked Questions About Being Lesbian, Gay, Bisexual, or Transgender and Catholic" Dignity USA.
  • Хильдегард Бингенская (c. 1142). "Scivias," Columba Hart and Jane Bishop, translators; New York: Paulist Press, 1990
  • Гомосексуализм и христианство
  • Johansson, Warren (1992). "Whosoever Shall Say To His Brother, Racha." Studies in Homosexuality, Vol XII: Homosexuality and Religion and Philosophy. Эд. Wayne Dynes & Stephen Donaldson. New York & London: Garland, pp. 212–214
  • Mader, Donald (1992). "The Entimos Pais of Matthew 8:5–13 and Luke 7:1–10" Studies in Homosexuality, Vol XII: Homosexuality and Religion and Philosophy. Эд. Wayne Dynes & Stephen Donaldson. New York & London: Garland, pp. 223–235.
  • Saletan, William (29 November 2005). "Gland Inquisitor". Шифер.
  • Rodriguez, E.M. (2010). "At the intersection of Church and Gay: A review of the psychological research on Gay and Lesbian Christians". Журнал гомосексуализма. 57 (1): 5–38. Дои:10.1080/00918360903445806. PMID  20069492. S2CID  26155676.
  • Rodriguez, E. M.; Ouellette, S. C. (2000). "Gay and lesbian Christians: Homosexual and religious identity integration in the members and participants of a gay-positive church". Журнал научного изучения религии. 39 (3): 333–347. Дои:10.1111/0021-8294.00028.
  • Smith, Morton (1992). "Clement of Alexandria and Secret Mark: The Score at the End of the First Decade." Studies in Homosexuality, Vol XII: Homosexuality and Religion and Philosophy. Эд. Wayne Dynes & Stephen Donaldson. New York & London: Garland, pp. 295–307

внешняя ссылка