Дэвид Каплан (философ) - David Kaplan (philosopher)

Дэвид Каплан
Родившийся (1933-09-17) 17 сентября 1933 г. (87 лет)
НациональностьАмериканец
ОбразованиеКалифорнийский университет в Лос-Анджелесе (Б.А.; кандидат наук, 1964)
Супруг (а)Рене Сингер Каплан (1956-настоящее время)
Награды
ЭраСовременная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитический
УчрежденияКалифорнийский университет в Лос-Анджелесе
ТезисОсновы внутренней логики  (1964)
ДокторантРудольф Карнап
Основные интересы
Философия языка, логика, метафизика, эпистемология
Известные идеи
Двумерность,[1] семантический анализ индексные издания и демонстративные, "количественная оценка", интенсиональный парадокс Каплана[2]
Интернет сайтВеб-страница факультета

Дэвид Бенджамин Каплан (/ˈkæплən/; родился 17 сентября 1933 г.) - американский философ. Он является профессором научной философии Ганса Райхенбаха в Отделение философии UCLA. Его философская работа сосредоточена на философия языка, логика, метафизика, эпистемология и философия Frege и Рассел.[3] Он наиболее известен своей работой над демонстративные, предложения, и ссылка в содержательный контексты. Он был избран членом Американская академия искусств и наук в 1983 г.[4] и член-корреспондент Британская академия в 2007.[5]

Образование и карьера

Каплан начал свое обучение на бакалавриате в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе в 1951 году и был допущен на стажировку «из-за плохих оценок».[6] Несмотря на то, что он начал заниматься музыкой из-за своего интереса к джазу, его научный советник Вероника Калиш вскоре убедила его пройти курс логики, который преподавал ее муж. Дональд Калиш.[6] Каплан получил степень бакалавра искусств. в философии в 1956 году и степень бакалавра наук по математике в 1957 г.,[7] продолжая в кафедра философии как аспирант. Он был последним докторантом, которым руководил Рудольф Карнап, получив докторскую степень. в 1964 г. защитил диссертацию на тему Основы внутренней логики. Его работа продолжает строго формальный подход к философии, давно ассоциирующийся с UCLA (представленный математиками-логиками-философами, такими как Церковь Алонсо и Ричард Монтегю ).

В большинстве лет Каплан преподает в старших классах философия языка, сосредоточив внимание на работе либо Готтлоб Фреге, Бертран Рассел, или же П. Ф. Стросон. Он также ведет связанный курс по Крипке Именование и необходимость. Его лекции часто сосредотачиваются на отдельных абзацах из книги Рассела "Об обозначении "а также Фреге"О смысле и референции."

Философская работа

Работа Каплана в первую очередь сосредоточена на вопросах философии языка и логики. Однако эти предприятия иногда вовлекают его в вопросы, связанные с другими областями, такими как философия разума.

Семантика индексных и демонстративных материалов

Самый влиятельный вклад Каплана в философию языка - его семантический анализ индексные издания и демонстративные, который изложен (все более подробно) в серии статей: «Dthat», «О логике демонстраций», «Демонстративы» и «Последующие мысли».[нужна цитата ]

Идеи Каплана сосредоточены на двух ключевых различиях, которые можно рассматривать как ответ на неспособность семантики Фреге справиться с контекстной чувствительностью в языке. Во-первых, вместо категорий Sinn и Bedeutung Фреге (обычно переводимых как «смысл» и «референция») Каплан вводит понятия персонаж и содержание. Первый - это лингвистический значение выражения, а последнее - предложение (или пропозициональный компонент), выраженный выражением в контексте. Во-вторых, Каплан четко различает контекст высказывания и обстоятельства оценки предложения, выраженного высказыванием. Контекст можно формализовать как набор, состоящий из говорящего, места, времени и возможного мира (и, в зависимости от анализа демонстративных элементов, возможно, набора демонстраций или направляющих намерений). Обстоятельства оценки играют роль, очень похожую на возможные миры в модальной семантике.

Затем, исходя из этих грубых различий, Каплан более точно определяет характер и содержание. Символ определяет функцию, связанную по соглашению с выражением, которое принимает контекстные элементы в качестве аргументов и выдает контент в качестве значений. Контент, с другой стороны, определяет функцию, принимающую в качестве аргументов те элементы обстоятельств оценки, которые имеют отношение к определению расширения, и дающая результат расширение (референт или же истинность ) как значение.

Таким образом, можно определить еще два важных понятия. Мы можем сказать, что выражение является контекстно-зависимым тогда и только тогда, когда его символ определяет непостоянную функцию (т. Е. если и только если он дает разные значения содержимого при разных аргументах элемента контекста). Выражение не зависит от контекста тогда и только тогда, когда его символ определяет постоянную функцию. Кроме того, различие между символом и содержимым исчезает в случае нечувствительных к контексту выражений, и соглашение связывает каждое такое выражение непосредственно с содержимым.

С другой стороны, выражение является непосредственно ссылочным тогда и только тогда, когда его содержимое определяет постоянную функцию от обстоятельств оценки до расширения. Каплан также характеризует непосредственно ссылочные выражения как те, которые ссылаются без посредничества Fregean Sinn, или как те, чей единственный вклад в содержание являются их референтами. Таким образом, в случае непосредственно референтных выражений мы можем сказать, что различие между содержанием и референтом исчезает.

Любой единичный термин является непосредственно ссылочным по Каплану. Таким образом, возникает следующая интуитивная картина: значение индексирующего элемента - это правило, ведущее нас от некоторой части контекста к выражению, а значение выражения - это часть пропозиционального содержания, которое определяет расширение в каждом возможном мире.

Каплан продолжает использовать эту семантическую схему для объяснения явлений, касающихся отношения между необходимым и априори правда. Говорят, что высказывание обязательно верно тогда и только тогда, когда содержание, которое он выражает, истинно во всех возможных обстоятельствах; в то время как высказывание считается правдой априори если и только если он выражает в каждом контексте содержание, истинное в обстоятельствах, частью которых является контекст. Итак, "Я здесь сейчас" верно априори потому что каждое из используемых индексных выражений («я», «здесь», «сейчас») напрямую относится к говорящему, месту и времени произнесения. Но высказывания нет обязательно правда, потому что любой конкретный оратор мог быть в то время в другом месте, учитывая разные обстоятельства оценки. С другой стороны, «Я - Дэвид Каплан», как говорит Дэвид Каплан, обязательно верно, поскольку «Я» и «Дэвид Каплан» (оба прямо ссылочные выражения) относятся к одному и тому же объекту во всех обстоятельствах оценки. То же утверждение неверно априориоднако, поскольку, если бы это было произнесено в другом контексте (например, с говорящим, отличным от Каплана), оно могло бы оказаться ложным.

Другой результат теории Каплана состоит в том, что она решает Головоломка Фреге для indexicals. Грубо говоря, загадка возникает из-за того, что indexicals считаются непосредственно референтными, то есть они не ссылаются с помощью Fregean Sinn. Однако Фреге объясняет познавательную ценность в терминах Шинн. Таким образом, возникает следующая проблема: предложения «Я - Дэвид Каплан», произнесенные Дэвидом Капланом, «он - Дэвид Каплан», произнесенные кем-то, указывая на Дэвида Каплана, и «Дэвид Каплан - это Дэвид Каплан», произнесенные кем угодно, выражают одинаковое содержание и относятся к одним и тем же лицам. Тем не менее, каждый из трех имеет разную когнитивную ценность (можно рационально верить одному, отрицая другое). Каплан объясняет это тем, что связывает познавательную ценность с характером, а не с содержанием, тем самым решая проблему. (Есть проблемы с этим подходом, которые Каплан исследует в «Последних мыслях».)

Однако семантическая теория Каплана сталкивается с проблемой с именами собственными, которые кажутся прямо ссылочными. и контекстно-нечувствительный. По мнению Каплана, это означает, что постоянные функции определяются как символом собственного имени и его содержание, из которого следует, что имена собственные не имеют другого значения, кроме ссылки на них. Хотя такой подход к именам собственным не нов (Джон Стюарт Милл будучи одним из первых защитников), Головоломка Фреге считается, что ставит под сомнение любую такую ​​версию. Многие философы пытались разобраться с этой проблемой (особенно Джозеф Альмог, Дэвид Браун, Майкл Девитт, Джон Перри, Натан Сэлмон, Скотт Сомс, и Говард Веттштейн ), но ни одно решение не получило широкого признания.

Количественная оценка в

В своей статье «Quantifying In» (1968) Каплан обсуждает проблемы в интенсиональном и косвенном (Ungerade, или же косой) дискурс, такой как неудача замещения, неудача экзистенциального обобщения и различие между де ре / de dicto пропозициональные установки отношения. Такие вопросы были выделены прежде всего В. В. Куайном в его «Квантификаторах и пропозициональных установках» (1956).

Фраза «количественная оценка» пришла из обсуждения Куайном того, что он называет «реляционными» конструкциями экзистенциального утверждения. В таких случаях переменная, связанная предшествующим оператором связывания переменной, встречается в неэкстенсиональном контексте, таком как тот, который создается предложением «that» или, альтернативно, пропозициональным отношением или модальными операторами. Идиома «количественная оценка в» отражает представление о том, что оператор привязки переменных (например, квантификатор существования «что-то») проникает в, так сказать, неэкстенсиональный контекст для привязки переменной, происходящей в его области видимости. Например, (используя предложение о пропозициональной позиции), если дать количественную оценку утверждению «Ральф считает, что Орткатт - шпион», результат будет (частично формализованным):

(Ǝx) (Ральф считает, что x - шпион)
["Ральф считает, что есть шпион"]

Короче говоря, Каплан пытается (среди прочего) предоставить аппарат (в Fregean vein), что позволяет количественно определить такие интенсиональные контексты, даже если они демонстрируют тот тип неудач замещения, который обсуждает Куайн. В случае успеха это показывает, что Куайн ошибается, полагая, что неудача подстановки подразумевает экзистенциальную неудачу обобщения (или невозможность количественной оценки) предложений, которые демонстрируют такую ​​неудачную замену.

Программа Logic 2000

В последние годы Каплан приложил много усилий для обучения вводной логике. Основным вкладом была его работа по созданию компьютерной программы Logic 2000, с помощью которой студенты могут выполнять свои задания. Logic 2000 в настоящее время доступен для использования бесплатно. Программа состоит из множества частей, в том числе модуля производных, модуля символизации, модуля моделей и многого другого. Программа изначально была разработана, чтобы дополнить логический текст Дональда Калиша и Ричарда Монтегю, поэтому модуль выводов использует их отличительную естественную систему дедукции. Возможно, наиболее важными особенностями программы являются возможности обратной связи и проверки ошибок. Программа может предоставить студенту немедленные и подробные сообщения об ошибках с подробным описанием любых ошибок, которые студент мог допустить при решении проблемы, над которой он сейчас работает.[8]

Библиография

  • "Количественная оценка" Синтез, XIX 1968.
  • «О логике демонстраций». Журнал философской логики, VIII 1978: 81–98; и перепечатано во French et al. (ред.), Современные перспективы философии языка (Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1979): 401–412.
  • "Dthat," Синтаксис и семантика, т. 9, изд. П. Коул (Нью-Йорк: Academic Press, 1978); и перепечатано в Философия языка, изд. А. П. Мартинич (Oxford: Oxford University Press, 1985).
  • «Боб и Кэрол, Тед и Элис» в Подходы к естественному языку (J.Hintikka et al., Ред.), Reidel, 1973.
  • "Как Рассел Фреге-Черч", Журнал Философии, LXXII 1975.
  • «Непрозрачность» в В. В. Куайн (Л. Хан, ред.), Открытый суд, 1986.
  • «Демонстрации» и «Запоздалые мысли» в Темы от Kaplan (Альмог и др., Ред.), Оксфорд, 1989. ISBN  978-0-19-505217-6
  • "Слова" Аристотелевское общество, Дополнительный том, LXIV 1990 г.
  • «Проблема возможной семантики мира», в Модальность, нравственность и убеждения (W. Sinnott-Armstrong et al., Ред.) Кембридж, 1995.
  • "Чтение" Об обозначении "в день своего столетия", Разум, 114 2005: 934–1003.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Двумерная семантика (Стэнфордская энциклопедия философии)
  2. ^ Эндрю Бэкон, Джон Хоторн и Габриэль Ускиано, «Свободная логика высшего порядка и парадокс Приора-Каплана», Канадский философский журнал 46(4–5): 493–541 (2016).
  3. ^ http://philosophy.ucla.edu/person/david-kaplan/
  4. ^ http://www.ucla.edu/about/awards-and-honors/faculty/american-academy-of-arts-and-sciences
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-07-07. Получено 2015-07-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  6. ^ а б Философия Дэвида Каплана. Издательство Оксфордского университета. 2008. С. 27–8.
  7. ^ http://www.lancog.com/david-kaplan.html
  8. ^ Программу можно получить по адресу http://logic2k.humnet.ucla.edu.

дальнейшее чтение

  • Джозеф Альмог и Паоло Леонарди, ред., Философия Дэвида Каплана, Издательство Оксфордского университета, 2009. ISBN  978-0-195-36788-1

внешняя ссылка