Евполис - Eupolis

Эта статья о греческом поэте. Для рода пауков см. Агинета.
Herma с изображением Евполя, восстановленного в 1988 году (текущее местонахождение: Национальный археологический музей, Афины )

Евполис (Греческий: Εὔπολις; c. 446 - ок. 411 г. до н.э.) был Афинский поэт из Старая комедия, которые процветали во времена Пелопоннесская война.[1]

биография

О его личной истории ничего не известно. Источников о том, когда он впервые появился на сцене, немного. Краткая история греческой комедии, написанная анонимным античным писателем, сообщает, что Евполис впервые произвел в год, когда Аполлодор был Одноименный архонт, что было бы 430/429 г. до н.э. Тот же источник утверждает Фриних также дебютировал в том же году. В Хроникон из Евсевий Кесарийский вместо этого помещает свой дебют в 428/427 до н.э. и добавляет, что Аристофан также начал производство в том же году. Эта версия сохранилась в латинском переводе Джером. Но армянский перевод относит это событие к 427/426 г. до н.э.[2]

Кирилл Александрийский поместил дебют Евполя в какой-то момент между 428 и 424 годами до нашей эры, поместив дебюты Аристофана и Платон комический поэт в тот же период. Джордж Syncellus приводит те же даты, но просто указывает, что Евполис и Аристофан стали заметными, а не тогда, когда они дебютировали. Syncellus расширяет фразу, чтобы включить Софокл.[2] Софокл фактически стал выдающимся драматургом в Афинах ок. 456 г. до н.э., когда Эсхил умер.[3]

Основываясь на приведенных выше первоисточниках, современные историки приходят к выводу, что Евполис дебютировал в 420-х годах до нашей эры, вероятно, в 429 году до нашей эры. Его первая постановка, вероятно, была на Леная, меньший театральный фестиваль своего времени. Считается, что Lenaia допустили к соревнованиям новичков, чтобы они могли проявить себя перед тем, как представить пьесы на Дионисия фестиваль. Его первая известная пьеса была либо Prospaltioi или Heilotes.[2] Сохранившиеся фрагменты из Prospaltioi включать ссылки на Софокла и цитировать его. Антигона (442 г. до н.э.).[4] Ученые уверены, что спектакль нацелен Перикл,[5] из-за известной ссылки на Аспазия. Это делает вероятным, что Перикл, умерший в 429 г. до н.э., был еще жив, когда Евполис работал над текстом.[6]

В Суда утверждает, что Юполису было всего 17 лет, когда он начал свою карьеру. (Это означает, что он родился около 447/446 г. до н.э.). Источники также утверждают, что Аристофан и Menander были подростками (эфебои ) в начале своей карьеры. Это наводит на мысль о традиции, касающейся раннего развития поэтов.[2]

Хотя поначалу он был в хороших отношениях с Аристофаном, их отношения впоследствии стали напряженными, и они стали обвинять друг друга в самых злобных выражениях в подражании и подражании. плагиат.[1][а]

Работает

Евполис семь раз получал первую премию, но от присвоенных ему 19 титулов остались лишь фрагменты. Из них наиболее известны:

  • Колакес («Льстец»), в которой он позорит расточителя Каллии, потративший деньги на софистов и паразитов. Эта пьеса выиграла первый приз в Городе Дионисии 421 г. до н.э., победив пьесу Аристофана. Мир.[7]
  • Марикас, нападение на Гипербол, преемник Клеон, под вымышленным именем.
  • Баптай ("Дипперс", латинизация: Baptae),[8] против Алкивиад и его группы, в которых практиковались расточительные иностранные обряды. Слово Баптай было имя, данное жрецам фракийской богини Котитто.
  • Демои ("Демы ") и Poleis («Города») были политическими пьесами, рассказывающими об отчаянном состоянии государства и союзных (или подчиненных) городах.

Другие люди, которых он атаковал в своих пьесах, были Сократ, Кимон, и Клеон. Следующие 14 титулов (с соответствующими фрагментами) также приписываются Евполису:

  • Aiges («Козы»)
  • Astrateutoi («Люди, освобожденные от военной службы»), или Андрогинайский («Гермафродиты»)
  • Автоликос («Автолик», две версии)
  • Diaiton («Арбитр»)
  • Диас («Диас»)
  • Heilotes ("Илоты ")
  • Клопай («Кражи»)
  • Lakones («Лаконцы»)
  • Нуменяй («Праздник новолуния»), получивший третье место на Ленеях в 425 г. до н.э.[9]
  • Prospaltioi ("Мужчины из Проспальта ")
  • Таксиархой («Бригадиры»)
  • Hybristodikai («Преступники правосудия»)
  • Филой ("Друзья")
  • Chrysoun Genos («Золотая раса (или вид)»)

Стори оценивает общий объем выпуска 14-15 работ для Евполя, отмечая сомнительное отцовство некоторых произведений, приписываемых поэту. Он считает, что его карьера длилась с 429 по 411 год до н.э., то есть период в 18 лет.[10]

Смерть и погребение

Ян Стори отмечает, что существует «четыре древних предания» о способах смерти и захоронения Евполиса, каждая из которых содержит детали, которые невозможно согласовать друг с другом. Первая традиция - это «знаменитый рассказ» о Алкивиад. Евполис нацелился на этого политика в своей пьесе Баптай, но затем обнаружил, что служит под началом Алкивиада в Сицилийская экспедиция. Алкивиад в ответ утонул поэта по дороге в Сицилия. Таким образом, смерть Евполиса приходилась на «конец весны или начало лета» 415 г. до н. Э.[8] Историю с небольшими вариациями можно найти в трудах Ювенальный, Элий Аристидес, Фемистий, Платоний, Джон Тзецес и Анонимус Крамери. Последние два добавляют две новые детали. Во-первых, Евпол посмеялся над Алкивиадом. ротацизм. Во-вторых, солдаты неоднократно окунали поэта в море, из-за чего неясно, утонул ли поэт или пережил это испытание.[11] Об этой истории сообщалось в нескольких древних источниках, но у нее были и недоброжелатели. Эратосфен указал, что были работы Евполя, созданные после Сицилийской экспедиции. Цицерон цитировал Эратосфена и считал его надежным источником по этому поводу.[8]

Вторая традиция записана Павсаний географ. Он сообщил, что Евполис был похоронен вдали от Афин, а его могила находится в окрестностях Sicyon и река Асопус.[8] Павсаний никогда не объясняет причину похорон вдали от дома. Но это могло указывать на то, что Евполис имел семейные связи с Сикионом. Стори отмечает, что была одна афинская семья, известная своими связями с этим городом: Alcmaeonidae.[12]

Третья традиция записана Клавдий Элиан. Сначала он повествует историю об Авгии, Собака молосса принадлежала Евполису, и как она защищала имущество своего хозяина от вора. Затем он упоминает, что Евполис в конце концов умер и был похоронен в Эгина. Авгий постоянно бодрствовал и оплакивал могилу своего хозяина, пока не скончался сам. Как сообщается, это место было названо «Собачий плач» (древнегреческий: Κυνὸς Θρῆνος) после этого события.[8] Современные ученые отмечают, что это повествование следует известной схеме древней литературной биографии: добавляется рассказ о верной собаке и о том, как ее присутствие принесло пользу ее хозяину (упомянутый хозяин неизменно является предметом биографии). Стори предполагает, что история могла начаться как сказка, упомянутая в комедии. Тогда более поздние авторы могли принять это за исторический отчет. Он находит более интригующим связь Евполя с Эгиной. Стихи 652-655 из "Ахарнийцы "подразумевают, что Аристофан также был связан с этим островом.[12]

Четвертую традицию можно найти в Суда. В нем утверждается, что Юполис был одним из жертв Пелопоннесская война, умирая «при кораблекрушении» в Геллеспонте ( Дарданеллы ). Источник информации не указывается. Также смерть не связана с каким-либо конкретным морским сражением. Стори отмечает, что смерть могла быть связана с одним из трех крупных сражений в регионе: Битва при Киноземе (411 г. до н.э.) Битва при Аргинусах (406 г. до н.э.) или Битва при Эгоспотами (405 г. до н.э.).[8]

Репутация

Гораций перечислен Eupolis, Cratinus, и Аристофан (именно в таком порядке) как наиболее выдающиеся авторы старой комедии, отмечая, как они «выделяли» аморальное в своих комедиях.[13] Персий адресовал свои произведения тем, кого вдохновляли «смелый Кратин», «сердитый Евполис» и «великий старик» (Аристофан). Сатурналии Макробиус упоминает: «Все знают Евполя, которого следует считать одним из элегантных поэтов старой комедии».[14]

Евполис сочетал живое и плодотворное воображение со здравым практическим суждением. Он слыл равным Аристофан в элегантности и чистоте его дикции, а Кратин в его владении иронией и сарказмом.

Примечания

  1. ^ Аристофан, в парабазис его игры Облака, публично обвинили в игре Евполиса Марикас быть плагиатом товарища по комиксу Фриних и его собственный Рыцари:

    "Евполис действительно прежде всего искусно представил Марикас, / имея подлого, низменного парня, испорченного изменением моей игры Рыцари, / прибавив к нему ради кордакса пьяную старуху, которую / давным-давно опоэтизировал / Фриних, которую кит был для того, чтобы пожирать ».

    (Хор [лидер], в Облака, стр. 553-556, пер. Уильям Джеймс Хики, 1871 г.)

Рекомендации

  1. ^ а б Чисхолм (1911).
  2. ^ а б c d Стори (2003) С. 54–56.
  3. ^ Соммерштейн (2002), п. 41.
  4. ^ Таплин (1994) С. 87-88.
  5. ^ Стори (2003), п. 231.
  6. ^ Стори (2003), п. 263.
  7. ^ Мир, введение
  8. ^ а б c d е ж Стори (2003) С. 56–57.
  9. ^ Ахарнийцы, введение
  10. ^ Стори (2003), п. 5.
  11. ^ Стори (2003), п. 58.
  12. ^ а б Стори (2003), п. 57.
  13. ^ Гораций, Проповеди »1.4.1ff
  14. ^ Стори (2003), стр. 1–2.

Источники

  • Браун, Томас. (2000). Выбор мертвых политиков у Евполя Демои: Изгнание Фемистокла, культ героя и отложенная реабилитация, Перикл и истоки Пелопоннесской войны. В Соперники Аристофана: Исследования в афинской старой комедии. Под редакцией Дэвида Харви и Джона Уилкинса, 191–231. Лондон: Дакворт и классическая пресса Уэльса.
  • Лозанова, Ваня. (1996). "Комедия Евполя" Баптай и некоторые религиозные аспекты политики Алкивиада ». Новые исследования побережья Черного моря. Под редакцией Гоча Р. Цецхладзе, 31–40. Colloquia Pontica 1. Оксфорд: Oxbow.
  • Маршалл, Кристофер В. и Джордж А. Ковач, ред. (2012). Не до смеха: исследования афинской комедии. Лондон: Блумсбери.
  • Нессельрат, Ганс-Гюнтер. (2000). «Евполис и периодизация афинской комедии». В Соперники Аристофана: Исследования в афинской старой комедии. Под редакцией Дэвида Харви и Джона Уилкинса, 233–246. Лондон: Дакворт и классическая пресса Уэльса.
  • Паркер, Летиция П. Э. (1988). Евполис Неугомонный. Труды Кембриджского филологического общества 34:115–122.
  • Розен, Ральф М. (1998). "Гендерный полис в Евполе" Города." В Город как комедия. Общество и представление в афинской драме. Под редакцией Григория Доброва. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press.
  • Раффелл, Ян А. (2000). «Мир перевернулся: утопия и утопизм во фрагментах старой комедии». В Соперники Аристофана: Исследования в афинской старой комедии. Под редакцией Дэвида Харви и Джона Уилкинса, 473-506. Лондон: Дакворт и классическая пресса Уэльса.
  • Сидвелл, Кейт. (1993). «Авторское сотрудничество? Рыцари Аристофана и Евполис». Греческие, римские и византийские исследования 34.4: 365-389.
  • Соммерштейн, Алан Герберт (2002), Греческие драмы и драматурги, Рутледж, ISBN  0-415-26027-2
  • Стори, Ян Кристофер (2003), Евполис: Поэт старой комедии, Издательство Оксфордского университета, ISBN  978-0-19-925992-2
  • Таплин, Оливер (1994), Комические ангелы: и другие подходы к греческой драме в вазах, Издательство Оксфордского университета, ISBN  978-0-19-815000-8
  • Райт, Мэтью. (2007). «Комедия и Троянская война». The Classical Quarterly, 57(2), 412-431.
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Евполис ". Британская энциклопедия. 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 900.
  • Циммерманн, Бернхард. (2000). «Лирика во фрагментах старой комедии». В Соперники Аристофана: Исследования в афинской старой комедии. Под редакцией Дэвида Харви и Джона Уилкинса, 273–284. Лондон: Дакворт и классическая пресса Уэльса.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Евполис в Wikimedia Commons