Георг Фридрих Даумер - Georg Friedrich Daumer

Георг Фридрих Даумер
Daumer.jpg
Георг Фридрих Даумер
(Медная пластина XIX века)
Родившийся(1800-03-05)5 марта 1800
Умер14 декабря 1875 г.(1875-12-14) (в возрасте 75 лет)
НациональностьНемецкий
Род занятийПоэт и философ

Георг Фридрих Даумер (Нюрнберг, 5 марта 1800 г. - Вюрцбург, 14 декабря 1875 г.) Немецкий поэт и философ. Он получил образование в гимназии родного города, которым руководил тогда известный философ. Гегель. В 1817 году он поступил в Университет г. Эрланген как студент богословия, но отказался от этого исследования в пользу философии. Несколько лет Даумер был профессором гимназии Нюрнберга; В 1832 г. по состоянию здоровья вышел на пенсию и с этого времени полностью посвятил себя литературной работе. В Эрлангене он сильно попал под влияние Пиетизм. Вскоре, однако, он стал скептически настроен и проявил решительную склонность к пантеизм. Из ортодоксального протестанта он постепенно превратился в заклятого врага христианства, на которое он напал в ряде работ и который стремился заменить новой религией «любви и мира», сформулированной в его работах. Religion des neuen Weltalters (Гамбург, 1850 г.). Карл Маркс и Фредерик Энгельс присоединился к написанию критического обзора Даумера Die Religion des Neuen Weltalters в январе-феврале 1850 г. Neue Rheinische Zeitung: Politisch-Ökonomische Revue.[1] Маркс и Энгельс критиковали теорию истории Даумера с классовой точки зрения.[2] Вместо борьбы экономических классов в обществе Даумер видел только борьбу между «грубостью» и «культурой».

До написания Die Religion des Neuen Welalters, Даумер опубликовал ряд работ, все отчетливо антитеологической направленности, из которых наиболее важными являются: Philosophie, Religion, und Altertum (Нюрнберг, 1833 г.); Züge zu einer neuen Philosophie der Religion und Religionsgeschichte (Нюрнберг, 1835 г.); Der Feuer- und Molochdienst der Hebräer (Брансуик, 1842 г.); Die Geheimnisse des Christlichen Altertums (Гамбург, 1847 г.). Вскоре после 1850 года Даумер покинул Нюрнберг и поселился в Франкфурт, где вскоре с ним произошла большая перемена. В 1858 г. Майнц он публично принял католическую веру и с тех пор стал ее ревностным защитником. Среди работ, написанных после его обращения: Meine Konversion (Майнц, 1859 г.); Aus der Mansarde (1860–62); Das Christentum und sein Urheber (Майнц, 1864 г.); Das Wunder, seine Bedeutung, Wahrheit und Notwendigkeit (Ратисбон, 1874 г.). Последняя упомянутая работа прямо направлена ​​против мнения Дэвид Штраус.

Одна из важнейших частей творчества Даумера - его поэзия. Его Хафис (Гамбург, 1846 г .; второй сборник, 1852 г.) содержат изящные, но очень свободные имитации песен известного персидского поэта. Некоторые из них стали широко известны благодаря музыкальным постановкам Брамс, такой как Liebeslieder и Neue Liebeslieder Вальсы. Этот сборник, а также Mahomed und sein Werk (Гамбург, 1848 г.), явно направлен против лицемерие и аскетизм которое в то время Даумер считал неотделимым от ортодоксального христианства. Среди других стихотворений можно упомянуть: Глори дер Хайлиген Юнгфрау Мария (Нюрнберг, 1841 г.); Frauenbilder und Huldigungen (Лейпциг, 1853 г.); Marianische Legenden und Gedichte (Мюнстер, 1859 г.) и Schöne Seelen (Майнц, 1862 г.).

Даумер также был известен как хозяин и учитель таинственного подкидыша. Каспар Хаузер в 1828-30 и написал несколько книг о деле.

Рекомендации

  1. ^ «Рецензии из Neue Rheinische Zeitung: Politisch-Ökonomische Revue No. 2», содержащиеся в Собрание сочинений Карла Маркса и Фридриха Энгельса: Том 10, стр. 241-246.
  2. ^ «Обзоры из Neue Rheinische Zeitung Politisch-Ökonomische Revue No. 2», содержащиеся в Собрание сочинений Карла Маркса и Фридриха Энгельса: Том 10, п. 244.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Георг Фридрих Даумер ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

внешняя ссылка