Густав Олен - Gustaf Aulén
Преосвященный Густав Олен | |
|---|---|
| Епископ Стренгнесский | |
 | |
| Церковь | Церковь Швеции |
| Епархия | Strängnäs |
| В офисе | 1933-1952 |
| Предшественник | Сэм Стаденер |
| Преемник | Дик Хеландер |
| Личная информация | |
| Родившийся | 15 мая 1879 г. Ljungby, Швеция |
| Умер | 16 декабря 1977 г. (98 лет) |
| Похороненный | Норра Кюркогорден, Лунд |
| Национальность | Шведский |
| Родители | Ф.Дж. Олен и Мария Хильдебранд |
| Супруг | Кристина Бьёрнстад |
Густав Эмануэль Хильдебранд Аулен (15 мая 1879 - 16 декабря 1977) был Епископ из Strängnäs в Церковь Швеции, а Лютеранский теолог и автор Кристус Виктор, работа, которая до сих пор оказывает значительное влияние на современное богословское мышление искупление.[1][2]
Жизнь
Олен родился в 1879 году в Ljungby приход Лен Кальмар, Швеция Преподобному Ф.Дж. Олену и Марии Хильдебранд. Он женился на Кристине Бьёрнстад в 1907 году. После учебы в Уппсальский университет, Олен стал профессором догматики в Лундский университет в 1913 г., затем Епископ Стренгнесский в 1933 г.
Первым крупным теологическим трудом Олена была «Вера христианской церкви», опубликованная на шведском языке в 1923 году. Его самая известная работа -Кристус Виктор - последовал в 1930 году с английским переводом в 1931 году. «Вера христианской церкви» была переведена на английский в 1948 году. Работа Олена получила международное признание. [3] а большинство его более поздних работ было быстро переведено на английский язык.
Олен также был заядлым композитором, внесшим большой вклад в сборник шведских гимнов. Он был президентом Шведская королевская музыкальная академия 1944–1950.
Олен оставил свое епископство в 1952 году, вернувшись в Лунд, чтобы посвятить себя академической работе. Он опубликовал автобиографию «Мои девяносто шесть лет: события и мысли» в 1975 году и умер два года спустя, 16 декабря 1977 года, в возрасте 98 лет.
Теология
Олен был видным членом "Лунденсианская" богословская школа, вместе с Андерс Нигрен и Принесите Рагнар.[3] Лунденсианская школа, пожалуй, больше всего похожа на школу неоортодоксия в немецкоязычных и англоязычных богословских сценах середины 20 века с акцентом на божественную трансцендентность.
Два существенных влияния на мышление Олена: Мартин Лютер, чью работу постоянно хвалит Олен, и Фридрих Шлейермахер, в отношении которых Олен гораздо чаще критикует.[4]
Кристус Виктор
Самый влиятельный вклад Олена в теологию был сделан в области Искупление теория. Его книга Кристус Виктор[5] зарекомендовал себя как один из ключевых ориентиров в современной дискуссии.[1][2]
Олен выделил три основные теории Искупления: «схоластический» взгляд, воплощенный в Ансельм Кентерберийский (известный как Теория удовлетворения ); «идеалистический» взгляд, воплощенный Питер Абеляр (известный как Теория морального образца ); и то, что он называл «классическим» взглядом.
Олен выступал за возврат к этой «классической» точке зрения, которую он охарактеризовал следующим образом:
Его центральная тема - идея Искупления как Божественного конфликта и победы; Христос - Христос Виктор - борется и побеждает злые силы мира, «тиранов», под властью которых человечество находится в рабстве и страданиях, и в Нем Бог примиряет мир с Собой.[5]:4
Он утверждал, что обе другие теории уделяют слишком много внимания работе человечества в Искуплении: Моральный Образец рассматривает полностью так, а Теория Удовлетворения делает акцент на «служении, которому Христос» как человек рендеры ".[6]
Независимо от того, согласны ли они с его аргументами, большинство современных дискуссий об Искуплении следуют трем категориям Аулена:[1][2] и срок Кристус Виктор стал синонимом «классической» точки зрения, которую он отстаивал.
Учеба и карьера
- Уппсальский университет:
- Лундский университет:
- Профессор систематического богословия 1913 г.
- Епископ Епархия Стренгнес 1933
Библиография
- Вера христианской церкви. Шведский: 1923 г., английский: 1948 г .; 5-е изд. 1952, английский: 1960
- Кристус Виктор: Историческое исследование трех основных типов идеи искупления. Шведский: 1930, английский: 1931
- Церковь, закон и общество. Скрибнер, 1948.
- Евхаристия и жертва. Шведский: 1956, Английский: 1958
- Реформация и католицизм. Шведский: 1959, английский: 1961
- Драма и символы. Шведский: 1970, английский: 1970
- Иисус в современных исторических исследованиях. Шведский: 1976, английский: 1976
Смотрите также
- Samfundet Nordens Frihet, где Олен была членом правления
Рекомендации
- ^ а б c Янг, П. (Октябрь 1995 г.). «За пределами морального влияния - к искупительной жизни». Богословие сегодня.
- ^ а б c Фред, Сандерс (5 мая 2009 г.). "Густав Олен, лунденский богослов". Архивировано из оригинал 17 мая 2009 г.
- ^ а б Уайлдман, Уэсли Дж. (1988). "Лунденсианское богословие".
- ^ См., Например, количество ссылок на Лютера в частности, а также на Шлейермахера в Указателе Вера христианской церкви
- ^ а б Олен, Густав (1958). Кристус Виктор. Нью-Йорк: Macmillan.
- ^ Олен, Густав (1960). Вера христианской церкви. SCM Press. С. 210–13.
