Лев Аллатий - Leo Allatius

Лев Аллатий
Λέων Αλλάτιος
Лев Аллатий, портрет в Колледже Греко Рима, Италия
Лев Аллатий, портрет в Колледжо Греко из Рим, Италия
РодившийсяЛев Аллатий (Λέων Αλλάτιος)
1586
Хиос (Санджак из Сакиза ), Османская империя
Умер19 января 1669 г.
Рим, Папская область
Род занятийГреческая литература, Теология, Философия и Лекарство
Литературное движениеИтальянский ренессанс

Лев Аллатий (Греческий: Λέων Αλλάτιος, Леон Аллатиос, Λιωνής Αλάτζης, Лионис Аллатзис; Итальянский: Леоне Аллаччи, Алласио; латинский: Лев Аллатий, Аллаций; c. 1586-19 января 1669) был Греческий[1] ученый, теолог, и хранитель Библиотека Ватикана.

биография

Лев Аллатий был Греческий,[2][3][4] родился на острове Хиос (тогда часть Османская империя и известный как Сакыз) в 1586 году. Его отцом был Никколас Аллатсес (из православного вероисповедания), а матерью - Себастья Нейридес, оба Греческий извлечения (Аллатий вскоре обратился в католицизм из греческого православия).[5][6][7] Его забрал дядя по материнской линии Михаил Науридис.[8] в Италию, чтобы получить образование в возрасте девяти лет,[9] первый в Калабрия а затем в Рим где он был принят в греческий колледж. Выпускник Папский греческий колледж святого Афанасия в Рим, он провел свою карьеру в Риме в качестве преподавателя греческого языка в греческом колледже, посвятив себя изучению классики и теологии. Он нашел покровителя в Папа Григорий XV.

В 1622 г., после взятия г. Гейдельберг к Тилли, когда Протестантский Курфюрст Баварии Фредерик V был заменен католиком, победивший выборщик Максимилиан Баварский представил Пфальцская библиотека состоит из 196 футляров, содержащих около 3500 рукописей Папе Григорию. Аллатий руководил его транспортировкой караваном из 200 мулов через Альпы в Рим, где он был включен в библиотеку Ватикана. Все рукописи Гейдельберга, кроме 39, были отправлены в Париж в 1797 г. и были возвращены в Гейдельберг на Парижский мир 1815 года, и подарок от Папа Пий VII из 852 других в 1816 году до сих пор хранятся в библиотеке Ватикана.

Аллатиус был «обойден» на должность библиотекаря Ватикана и вместо этого стал библиотекарем кардиналу. Лелио Биша у которого была обширная частная библиотека.[10] После смерти кардинала Аллатиус стал библиотекарем кардинала. Франческо Барберини. Папа Александр VII назначил его хранителем Библиотека Ватикана в 1661 году этот пост он занимал до самой смерти.

Его культурное прошлое, охватывающее греческий и римский миры, дало ему уникальный взгляд на извечный вопрос об объединении для исцеления Великий раскол. Лучше, чем любой западный ученый своего времени, он знал религиозные, исторические и художественные традиции православного мира. Османское господство. Более страстно, чем любой другой теолог 17 века, он верил, что знакомство с этими традициями позволит двум церквям преодолеть их богословское и церковное разделение.

Так, в 1651 г., когда он опубликовал первое печатное издание сочинений Георгий Акрополитс, эмиссар 13 века Византийский император кто признал верховенство римского понтифика и, таким образом, стало чем-то вроде знаменитости, по крайней мере на Западе, латинское эссе, ставшее предисловием к этому сборнику, De Georgiis eorumque Scriptis, получил известность как ученый призыв к общности между двумя церквями.

Аллатиус был естественным апологетом Восточные причастия в Восточная Европа, будучи убежденным в себе, что в актах союза ни причины веры, ни доктрины не были основополагающими для преемственность епископов, только передача юрисдикции, и он, кажется, действительно верил, что «латинская вера» и «греческая вера» идентичны и что при «римском послушании» они все еще могут быть православными. Так он утверждал в своем вкладе в середину 17 века. Униатский брошюра De Ecclesiae occidentalis atque orientalis perpetua Concensione libri tres («Западная и Восточная церкви в вечном соглашении, в трех книгах») (1648). Такие представления привели к заключительным положениям о том, что восточные церкви не должны быть объединены с католической церковью, но сохранят свою иерархическую независимость и традиционные ритуалы.

Аллатиус был обучен как врач. В 1645 г. он включил первое методическое обсуждение вампиры, в De Graecorum hodie quorundam opinationibus («О некоторых современных взглядах греков»). В последние годы своей жизни он собирал греческие и сирийские рукописи, чтобы добавить к поздним Папа Григорий XV Восточная библиотека Ватикана.

Член Accademia degli Incogniti,[11] он знал многих деятелей, написавших венецианские оперы. Его Драмматургия (1666 ), каталог итальянских музыкальных драм, выпущенных до этого года, незаменим для ранняя история оперы. Новое издание, перенесенное в 1755, появился в Венеции в том же году.

Его работы перечислены Иоганн Альберт Фабрициус, в Bibliotheca Graeca (XI. 437), где они делятся на четыре класса:

  • издания, переводы и комментарии к античным авторам
  • работы, касающиеся догм и институтов греческой и римской церквей
  • исторические труды
  • разные работы.

Его рукописи (около 150 томов) и его обширная научная переписка хранятся в Biblioteca Vallicelliana (упоминается в некоторых источниках как «Библиотека Ораторианцы ") в Риме.[12] Количество его неопубликованных произведений очень велико; большинство из них включены в рукописи Валличеллианской библиотеки.

Аллатий умер в Рим 18 (или 19) января 1669 г.

Избранные работы

Полное название: De templis Graecorum Recentioribus, объявление Иоаннем Моринум; de narthece ecclesiae veteris, ad Gasparem de Simeonibus; nec non de Graecorum hodie quorundam opinationibus, ad Paullum Zacchiam. Лев Аллатий, Кельн: Iodocum Kalcovium & Socios
Полное название: Leonis Allatii De ecclesiae occidentalis atque orientalis perpetua consnsione libri tres, ejusdem discesses De dominicis et hebdomadibus Graecorum, et De missa praesanctificatorum, диплом Бартольди Нихусии ad hanc annotationibus de communione orientali

В популярной культуре

За пределами научных кругов Аллатиус, пожалуй, наиболее известен сегодня своими De Praeputio Domini Nostri Jesu Christi Diatriba (Беседа о крайней плоти Господа нашего Иисуса Христа), небольшое эссе, упомянутое в Фабрициус с Bibliotheca Graeca (xiv. 17) как неопубликованная работа.[14] Согласно неподтвержденному источнику XIX века,[15][16] его тезис, который многим современным читателям кажется непреднамеренно смешным, заключается в том, что кольца Сатурна (недавно наблюдаемые в телескоп) крайняя плоть Иисуса.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хаттон, Джеймс (1935). Греческая антология в Италии до 1800 года. Издательство Корнельского университета. п. 263. OCLC  1018945. ЛЕОНЕ АЛЛАЧЧИ (1586-1669) Аллаччи был этническим греком, родившимся на острове Хиос. Его дядя Майкл Науридис увез его в Италию для получения образования, сначала в Калабрию, а затем (1500 г.) в Рим.
  2. ^ Общество церковной истории (1976). Исследования по истории церкви, Том 13. Thomas Nelson and Sons Ltd. стр. 145. ISBN  0-631-17180-0. Аллатий, грек из Хиоса
  3. ^ Чисхолм, Хью (1910). Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации, том 1. Университетская пресса. п. 686. OCLC  429075347. АЛЛАЧЧИ ЛЕОНЕ [ЛЕО АЛЛАТИУС] (1586–1669), греческий ученый и богослов, родился на острове Хиос. Его ранние годы прошли в Калабрии и в Риме, где он, наконец, устроился преподавателем греческого языка в греческом колледже ... Примечательно, что, хотя он был грек по происхождению, он стал ревностным католиком.
  4. ^ Дусетт, Леонар Э. (1970). Эмери Бигот; французский гуманист семнадцатого века. Университет Торонто Пресс. п.22. ISBN  0-8020-5239-8. (Леоне Аллаччи, 1586-1669), греческий ученый и критик
  5. ^ Хартнуп, Карен (2004). О верованиях греков: Лев Аллатиос и народное православие, том 54 средневекового Средиземноморья. БРИЛЛ. п. 53. ISBN  90-04-13180-9. Лев Аллатиос родился ок. 1586 г. в городе Хиос Никколасу Аллатесу и Себастье Нейридесу. Оба родителя были греками, но, хотя его отец был из православной семьи, неясно, была ли его мать православной или католичкой. Конечно, его брат Майкл Нейридес стал иезуитом, но мы не можем сказать, родился ли он в католической семье или обратился позже.
  6. ^ Дорогой, Джеймс (1854). Cyclopaedia bibliographica: библиотечное пособие по теологической и общей литературе и руководство по книгам для авторов, проповедников, студентов и литераторов: аналитические, библиографические и биографические.. Дж. Дарлинг. С. 48–49. OCLC  197431963. АЛЛАТИУС, Лев (непрерывно). Хиос, родители греков, 1586 год. Поступив в греческий колледж в Риме, он принял римско-католическую религию и в конце концов был назначен хранителем Ватиканской библиотеки Папой Александром VII. Умер в 1669 г.
  7. ^ Чалмерс, Александр (1812 г.). Общий биографический словарь: содержащий исторический и критический отчет о жизни и творчестве самых выдающихся людей всех наций: особенно британцев и ирландцев; от самых ранних отчетов до настоящего времени, Том 1. Николс. стр.472 –473. OCLC  311534276. АЛЛАТИЙ, или АЛЛАЧЧИ (ЛЕВ), хранитель библиотеки Ватикана и знаменитый папский писатель 17 века, родился на острове Хиос в семье греков в 1586 году.
  8. ^ Хаттон, Джеймс (1935). Греческая антология в Италии до 1800 года. Издательство Корнельского университета. п. 263. OCLC  1018945. ЛЕОНЕ АЛЛАЧЧИ ... Его дядя Майкл Науридис отвез его в Италию для получения образования, сначала в Калабрию, а затем (1500 г.) в Рим.
  9. ^ Чалмерс, Александр (1812). Общий биографический словарь: содержащий исторический и критический отчет о жизни и творчестве самых выдающихся людей всех наций: особенно британцев и ирландцев; от самых ранних отчетов до настоящего времени, Том 1. Николс. стр.472 –473. OCLC  311534276. АЛЛАТИУС, или АЛЛАЧЧИ, (ЛЕВ)… В девятилетнем возрасте он был выслан из его родной страны в Калабрию; но через некоторое время его послали в Рим и приняли в греческий колледж, где он занялся изучением вежливого обучения, философии и богословия и принял римско-католическую религию.
  10. ^ Хартнуп, Карен (2004). О верованиях греков: Лев Аллатиос и народное православие (54 том средневекового Средиземноморья). БРИЛЛ. п. 60. ISBN  90-04-13180-9.
  11. ^ Уокер, Томас (2001). «Аллаччи, Леоне». In Root, Дин Л. (ред.). Словарь музыки и музыкантов New Grove. Издательство Оксфордского университета.‎
  12. ^ Бертело, Андре (1887). "Rapport sur les Manuscrits Alchimiques De Rome". Archives des Missions Scientifiques et Littéraires. 3 (на французском языке). Париж: Imprimerie Nationale. 13: 850. Получено 5 ноября 2013.
  13. ^ Книга могла быть издана в Амстердаме.
  14. ^ Фабрициус, Иоганн Альберт (1728). Bibliotheca Graeca (Том 14) (на латыни). Гамбург. п.17. Adhuc ineditis praefixus Astericus [Неопубликованные работы со звездочкой].
  15. ^ Фут, Г.; Уиллер, Дж. М. (1887 г.). Преступления христианства. Лондон: Progressive Publishing Company. п. 94. Архивировано с оригинал 27 августа 2013 г. [Аллатий] посвятил трактат крайней плоти Спасителя, утверждая, что она восходила, как и сам Иисус, и расширялась в одно из колец Сатурна.
  16. ^ Палаццо, Роберт П. (2005). «Почитание священной крайней плоти младенца Иисуса - документальный анализ». В Джеймс П. Хелферс (ред.). Мультикультурная Европа и культурный обмен в средние века и эпоху Возрождения. Турнхаут: Brepols. п. 157. Дои:10.1484 / M.ASMAR-EB.3.3039. ISBN  2503514707. Архивировано из оригинал 21 ноября 2013 г. Мне [Палаццо] не удалось найти копию De Praeputio для подтверждения или опровержения цитаты [Фута и Уиллера].

Библиография

Прочие ссылки

Счета Константинос Сатхас в Неоеллиники филология (Афины, 1868 г.) и псевдопринца Деметриоса Родоканакиса, Леонис Аллатий Эллада (Афины, 1872 г.), неточны и не заслуживают доверия.[нужна цитата ]

внешняя ссылка