Макосса - Makossa

Макосса
Стилистическое происхождение
Культурное происхождение1950-е годы, Дуала, Французский Камерун
Поджанры
Макасси
Другие темы

Макосса это отмеченный Камерунский популярный городской музыкальный стиль. Как и многие другие в конце 20 века музыка стран Африки к югу от Сахары, в нем используются сильные электрические басовые ритмы и латунь. В 80-х годах прошлого века макосса пользовалась успехом в Африке и, в меньшей степени, за рубежом.

Макосса, что означает «(я) танцую» в Язык дуала,[1] возникла из Дуала танцевать называется Косса. Эммануэль Нелле Эйум начал использовать припев Косса Косса в своих песнях со своей группой "Los Calvinos". Стиль начал формироваться в 1950-х годах, хотя первые записи были выпущены только десять лет спустя. Были такие художники, как Эбоа Лотин, Мисс Нгох и особенно Ману Дибанго, который популяризировал Макосса во всем мире своей песней "Душа Макосса »в 1972 году. Распев из песни, Мамако, Мамаса, Мака Макосса, позже использовался Майкл Джексон в "Хочу начать что-нибудь "в 1983 году. Многие другие исполнители последовали его примеру. Чемпионат мира 2010 года также вывел Макосса на международную арену. Шакира пробовал Золотые звуки популярная песня "Замина мина (Зангалева) ".

Макасси более легкий стиль макосса.

Происхождение

Позже, в 1960-х годах, современный жанр макосса развился и стал самым популярным жанром в Камеруне. Макосса - это разновидность напуганный танцевальная музыка, наиболее известный за пределами Африки Ману Дибанго, чей сингл 1972 года "Soul Makossa" стал международным хитом. За пределами Африки дибанго и макосса были популярны лишь на короткое время, но этот жанр породил несколько Панафриканский суперзвезды 70-х, 80-х и 90-х годов. Вслед за Дибанго волна музыкантов наэлектризовала макосса, пытаясь сделать его более доступным за пределами Камеруна. Другой поп-певец Камеруна 1970-х был Андре-Мари Тала, слепой певец, у которого была пара хитов с «Сикати» и «Потаксима».

К 1970-м годам исполнители бикутси любили Морис Эланга, Les Veterans и Mbarga Soukous добавлено латунные инструменты и нашел споры по поводу порнографических текстов. Мама Оханджа также принес бикутси новой аудитории, особенно в Европа. Однако в следующем десятилетии Les Tetes Brulées превосходят предыдущих художников по международной популярности, хотя их реакция дома была неоднозначной. Многим слушателям не понравилась их мягкость, почти легко слушать стилизованный бикутси. Камерунская публика предпочитала исполнителей с большим корнем, таких как Джимми Мвондо Мвеле и Ута Белла, оба из Яунде.

1980-е

К 1980-м годам Макосса переехал в Париж и сформировал новый поп-макосса это сплавило быстрый темп зук стиль популяризируется Кассав от Французский Карибский бассейн. Среди выдающихся музыкантов этого периода Мони Биле, Douleur, Бебе Манга, Бен Декка, Petit-Pays, и Esa.

80-е годы также были отмечены быстрым развитием средств массовой информации Камеруна, в которых процветали как макосса, так и бикутси. В 1980 г. L'Equipe Nationale de Makossa была сформирована, объединив крупнейших звезд макосса того периода, включая Грейс Декка, Ндеди Эянго, Бен Декка, Гай Лоб и Дина Белл. Макосса в 80-х увидел волну массового успеха по всей Африке и, в меньшей степени, за рубежом, так как латинское влияние оказало влияние. Французские Антильские острова зук, и поп-музыка изменила свою форму. В то время как макосса пользовался международной известностью, бикутси часто называли музыкой дикарей, и она не привлекала представителей разных этнических групп и городских районов. Однако музыканты продолжали добавлять новшества и улучшать методы записи; Нкондо Си Тони, например, добавил клавиатуры и синтезаторы, а Эланга Морис добавлено латунные инструменты. Les Veterans стала самой известной группой бикутси в 80-х годах, в то время как другие известные исполнители включали Титаны де Сангмелима, Себа Жорж, Анж Эбого Эмерент, Отео и Президент Меконго, который добавил сложные гармонии и джаз влияет.

В 1984 году появилась новая волна художников-бикутси, в том числе Сала Беконо ранее Лос Камароэс, Атебасс, басист, и Занзибар, гитарист, который в конечном итоге поможет сформировать Les Têtes Brulées с Жан-Мари Аханда. 1985 год ознаменовался образованием Камерунское радио и телевидение, а телевидение сеть, которая во многом способствовала популяризации камерунской популярной музыки по всей стране.

Жан-Мари Аханда стал самым влиятельным исполнителем бикутси в конце 80-х и произвел революцию в этом жанре в 1987 году, создав Les Têtes Brulées, чей успех изменил музыкальную индустрию Камеруна. Группа исполнила чрезвычайно популярную форму бикутси, которая позволила добиться большей глубины и разнообразия. Гитарист Занзибар добавил поролон на мостик своей гитары, что сделало инструмент более похожим на балафон, чем раньше, и был более агрессивным и новаторским, чем предыдущие музыканты. Les Têtes Brulées возникла как реакция на поп-макосса, которая, как считалось, отказывалась от своих корней в пользу мейнстрима. Образ группы был частью ее успеха, и они стали известны своими бритыми головами и разноцветной раскраской тела, сделанной для представления традиционной скарификации Бети, а также рваными футболками, которые подразумевали обыкновенный фолк в отличие от хорошо стилизованных исполнители поп-макосса того периода. Они также носили рюкзаки на сцене - отсылка к традиционному способу ношения младенцев женщинами Бети, когда они танцевали бикутси.

Les Têtes Brulées потребовалось всего несколько недель, чтобы выбить Макоссу из чартов Камеруна, и группа даже гастролировала. Франция. Во Франции Les Têtes Brulées записали свой первый LP, Горячие головы, которая также была первой музыкой бикутси, записанной для компакт диск. Горячие головы расширил лирический формат жанра, включив социально-политические темы. Экскурсии по Япония, Африка, Европа и Соединенные Штаты последовал, а также Клэр Дени фильм Человек, не беги, которые использовали кадры из своего европейского тура.

1990-е

В 1990-х годах популярность макосса и бикутси снизилась, поскольку в массовую аудиторию вошла новая волна жанров. К ним относятся Конголезский - под влиянием новая румба и Макосса-Сукус, а также более родные формы, такие как бантовбол, северный камерунский нганжа (который приобрел некоторую популярность в объединенное Королевство в середине 80-х) и городской уличной музыкой под названием загибать кожу.

Les Têtes Brulées оставались самым известным музыкальным экспортом страны, особенно после того, как они аккомпанировали камерунскому языку. футбольный команда к Кубок мира в 1990 г. в Италия и 1994 г. в США. В начале 1990-х годов возникла новая волна художников-бикутси, в том числе Les Martiens (сформированный басистом Les Têtes Brulées Атебассом) и певицей сексуальной тематики. Катино Атеба ("Ascenseur: le secret de l'homme") и Дуала певец Сисси Дипоко ("Бикут-си хит"), а также возрождение старых исполнителей, таких как Сала Беконо. Международная известность Бикутси продолжала расти, и песня "Proof" из Пол Саймон с Ритм святых, выпущенный для массового продвижения и успеха в 1990 году, получил еще большую известность у международной аудитории. Винсент Нгуини также внесла аранжировки для гитары и выступила на Simon's Ритм святых, который стал влиятельным мировая музыка Альбом, знакомящий многих североамериканских слушателей с широким спектром инструментовки и жанров.

В 1993 г. Педали Движение зародилось как реакция на экономический спад в Камеруне. Молодые исполнители, такие как Gibraltar Drakuss, Zele le Bombardier, Eboue Chaleur, Pasto, Roger Bekono, Mbarga Soukous и Saint-Desiré Atango, были возвращением к агрессивному, землистому звучанию корней бикутси. Между тем Анри Диконге, чья музыка включала, среди прочего, бикутси и макосса, начали выпускать альбомы, имевшие международный успех. Он отправился в турне по Европе и Северной Америке. Самая последняя форма камерунской популярной музыки - это сплав конголезского сукус и Макосса, сцена, в которой Petit Pays, Марсель Бванга, Котто Басс, Папийон и Жан-Пьер Эссом. Другие популярные жанры включают чамасси, Mangambeu и макасси.

Примечания

  1. ^ Джордж Эчу. «Многоязычие как ресурс: лексическое присвоение языков коренных народов Камеруна английскому и французскому языкам». Раздел «Культурные термины» (последняя строка)

использованная литература

  • Запад, Бен (2004). Камерун: Путеводитель по Брэдту. Гилфорд, Коннектикут: The Globe Pequot Press Inc.
  • Ной, Жан-Морис (2010). Le Makossa: une musique africaine moderne. Париж, Франция: L'Harmattan