Палестра (мифология) - Palaestra (mythology)

Греческая мифология связывает имя Palaestra (Παλαίστρα) с двумя отдельными персонажами, оба связаны с богом Гермес: один стал смертным любовником Гермеса, а другой считался его дочерью и богиней борьба. Мифы об обоих этиология для греческого слова школы борьбы: Палестра.

Палестра, любительница Гермеса

Согласно рассказу, записанному Сервий, Palaestra была дочерью Аркадский царь Хорик и сестра Плексиппа и Энета. Два ее брата будут бороться друг с другом, а их отец, посчитав, что вид их борьбы имеет эстетическую ценность, превратил это в спортивную игру. Об этом Палестра рассказала своему любовнику Гермесу; ему еще больше понравилась новая игра, и после некоторых улучшений он представил ее всем. Плексипп и Энет узнали от Палестры, что их изобретение было разглашено, и сообщили об этом Хорику. Он рассердился на своих сыновей и приказал им наказать вора. Они нашли Гермеса спящим на горе и расчленили его, от чего гора, как полагают, была названа Циллен (а народная этимология на основе греческого κυλλός киллос "калека"), а Hermae не было оружия. Гермес пожаловался на это Зевс и, в конце концов, Хорикусу выпотрошили, а его останки собрали в мешок. Все еще желая увековечить память о Палестре, он сделал ее имя отсылкой к искусству борьбы.[1]

Также была альтернативная версия, найденная в Etymologicum Magnum: согласно ему, Палестра была дочерью Пандока, человека, который жил на перекрестке трех путей и убивал всех прохожих, пока Гермес не нанес ему визит и не задушил его по наущению Палестры. На этой сказке были основаны две народные этимологии: одна образовала слово πάλη бледный «борьба» от имени Палестры, а другой, считавший слово πανδοκεία пандокейя «поступок или привычка приветствовать каждого гостя» происходит от имени Пандока.[2]

Палестра, дочь Гермеса

В соответствии с Филострат Старший, Palaestra, дочь Гермеса, как полагали, выросла в Аркадии, что связывало ее с Олимпия и Олимпийские игры. Ей приписывают изобретение искусства борьбы для мужчин, чтобы развлечь себя в мирное время. Сама Палестра считалась опытным борцом с андрогинной внешностью и мальчишескими манерами, как видно из расширенного физического описания ее Филострата:

"Фигура Палайстры, если ее сравнить с мальчиком, будет фигурой девочки; но если ее принять за девочку, она будет казаться мальчиком. Ведь ее волосы слишком короткие, чтобы их можно было даже завязать в пучок. узел; глаз может быть глазом любого пола; а лоб указывает на пренебрежение как к влюбленным, так и к борцам; поскольку она утверждает, что она способна противостоять и тем, и другим, и что даже во время схватки никто не может прикоснуться к ее груди , так много она преуспела в этом искусстве. А сама грудь, как у юного юноши, показывает лишь легкие признаки начинающейся полноты. Она не заботится ни о чем женском, поэтому она даже не желает иметь белые руки и, очевидно, даже не одобряет Дриады потому что они остаются в тени, чтобы их кожа оставалась светлой; нет, как живущая в долинах Аркадии, она умоляет Гелиос (Солнце) для цвета, и он приносит его ей, как цветок, и краснет девушку умеренным жаром ».[3]

Рекомендации

  1. ^ Сервий на Энеида, 8. 138
  2. ^ Etymologicum Magnum, 647. 56 (при πάλη)
  3. ^ Филострат Старший, Изображений, 2. 32 (пер. Артура Фэрбенкса, 1931 г.)