Поликсена - Polyxena

Для использования в других целях см. Поликсена (значения).
Жертвоприношение Поликсены торжествующими греками (Чернофигурная аттическая тирренская амфора, ок. 570–550 до н. Э.)

В Греческая мифология, Поликсена (/пəˈлɪksɪпə/; Греческий: Πολυξένη) была младшей дочерью короля Приам из Трой и его королева, Гекуба.[1] Она не появляется в Гомер, но у некоторых других классических авторов, хотя детали ее рассказа значительно различаются. После падения Трои она умирает, когда ее принесли в жертву греки на могиле Ахиллес, с которым она была обручена и в чьей смерти она была соучастником во многих версиях.[2]

Иллюстрация убийства Поликсены в эпоху Возрождения. Боккаччо с De Mulieribus Claris
Похищение Поликсены, Пио Феди (1855–1865), Лоджия деи Ланци, Флоренция.
Жертвоприношение Поликсены, 1647, автор: Шарль Лебрен, Метрополитен-музей

Миф

Polyxena считается троянской версией Ифигения, дочь Агамемнон и Клитемнестра. Она не в Гомер с Илиада, появляющиеся в произведениях более поздних поэтов, возможно, чтобы добавить романтики суровому рассказу Гомера. An оракул предсказал, что Троя не будет побеждена, если брат Поликсены, принц Троил, достиг двадцати лет. В течение Троянская война, Поликсена и Троил попали в засаду, когда они пытались принести воду из фонтана, и Троил был убит греческим воином. Ахиллес, который вскоре заинтересовался тихой прозорливостью Поликсены.[3]

Ахилл, все еще выздоравливающий от Патрокл смерти, слова Поликсены утешили, и позже ей сказали пойти в храм Аполлон встретиться с ней после ее молитв. Ахиллес, казалось, доверял Поликсене - он сказал ей о своей единственной уязвимости: своей уязвимой пятке. Позже в храме Аполлона братья Поликсены, Париж и Deiphobus, устроил засаду Ахиллу и выстрелил ему в пятку из стрелы, предположительно направленной рукой самого Аполлона, пропитанного ядом.

Жертвоприношение Поликсены

Некоторые утверждали, что Поликсена совершила самоубийство после смерти Ахилла из-за вины.[4] Согласно с Еврипид однако в его пьесах Троянские женщины и Гекуба Знаменитая смерть Поликсены наступила в конце Троянской войны. Призрак Ахилла вернулся к грекам, чтобы потребовать человеческая жертва Поликсены, чтобы успокоить ветер, нужно было отплыть обратно в Элладу. Ее должны были убить у подножия могилы Ахилла. Гекуба Мать Поликсены выразила отчаяние в связи с смертью другой дочери. (Поликсена была убита после смерти почти всех своих братьев и сестер.)

Однако Поликсена стремилась умереть в качестве жертвы Ахиллу, а не жить как рабыня. Она успокоила мать и отказалась просить Одиссей или лечиться иначе, чем принцесса. Она попросила Одиссея успокоить ее мать, когда ее уводят. Девственность Поликсены имела решающее значение для чести ее персонажа, и она была описана как храбрая смерть, как сын Ахилла, Неоптолем, перерезал ей горло: она аккуратно укладывала одежду вокруг себя, чтобы полностью укрыться перед смертью.[1]

В классическом искусстве

Жертвоприношение Поликсены у кургана Ахиллеса. Поликсена саркофаг, около 500 г. до н. э.[5]

Несколько примеров в греческих образах можно с уверенностью идентифицировать как изображающие жертву Поликсены.[6] Большинство показывает Поликсену, принесенную в жертву над могилой Ахилла. Однако некоторые детали в изображениях жертвоприношения намекают на различные и, возможно, более ранние версии мифа.

Например, некоторые изображения, кажется, показывают Поликсену, принесенную в жертву над алтарем, а не над могилой, и один рельефный саркофаг из Гюмюшчай, Поликсена саркофаг, датированный c. 500 г. до н.э.[7] показывает треногу, установленную рядом с могилой. Эти детали были интерпретированы как указание на связь между курганом Ахилла и священной землей, посвященной Аполлону.

Постклассическое искусство

В искусстве средневековья и эпохи Возрождения было множество изображений, часто в качестве иллюстраций к Боккаччо с De Mulieribus Claris. Primaticcio нарисовал это в Замок Фонтенбло (1541–47). Но эта тема стала более популярной в эпоху барокко, часто в сочетании с Воздержание Сципиона. Пьетро да Кортона «заработал себе репутацию» большой картиной 1625 г. (ныне Pinacoteca Capitolina, 2,17 × 4,19 м).[8]Примеры включают картины Джованни Франческо Романелли и Шарлем Лебреном (1647), как в Метрополитен-музей, Нью-Йорк. Себастьяно Риччи планировал большую картину в 1720-х годах, но так и не пошел дальше этюдов. [9] 18 век Венецианский художник Джованни Баттиста Питтони был особенно увлечен этой темой,[10] роспись не менее девяти вариантов четырех композиций.[11]

Большинство версий показывают, что Поликсена идет на смерть достойно, хотя часто с обнаженной грудью. Жертвоприношение может совершать священник или Неоптолем. Как и в версиях Риччи, гробница Ахилла может иметь конная статуя его над этим, и Агамемнон, выступавшие против убийства, могут присутствовать, выражая несогласие. Иногда рядом в воздухе витает призрак Ахилла.[12]

Статуя обычно называлась Похищение Поликсены от Пио Феди (1855–1865), что очень заметно показано в Лоджия деи Ланци во Флоренции, изображенное насилие слегка вводит в заблуждение. Имя не относится к сексуальное изнасилование, но к более раннему определению слова, производному от латинский изнасиловать (лежачий шток раптум), «схватить, схватить, унести»[13][14] Поликсены не проявляет половой изнасилование, но ее убивает Неоптолем, несмотря на протесты ее матери Гекубы, сидящей. Тело на земле, несколько анахронично, либо ее брат Polites или, возможно, Гектор. В большинстве версий оба были убиты намного раньше и похоронены к тому моменту в различных историях.[15]

На сцене

История Поликсены представлена ​​в Гекуба от Еврипид, Troades от Сенека и Поликсена из Софокл, от которых сохранились лишь несколько фрагментов.[16]Помимо этих классических драм, есть:

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б Дакворт, Джордж Э (1976). «Поликсена». В Уильяме Д. Холзи (ред.). Энциклопедия Кольера. 19. Образовательная корпорация Macmillan. п. 231.
  2. ^ Холл, 254
  3. ^ Холл, 249; Агион и др., 242
  4. ^ Филострат,Heroica
  5. ^ Роуз, Чарльз Брайан (2014). Археология греческой и римской Трои. Издательство Кембриджского университета. п. 79. ISBN  9780521762076.
  6. ^ М. Робертсон «Троил и поликсен. Заметки об изменении легенды », в Ж.-П. Dexcoeudres (ред.) Eumousia. Керамические и иконографические этюды в честь Александра Камбитоглу, Сидней, 1990, с. 64–65
  7. ^ Сенвинч, Н. (1996). "Новый саркофаг Поликсены из спасательных раскопок в Гюмюшчай". Studia Troica. 6: 251-64.
  8. ^ Милонопулос, 61
  9. ^ "Жертвоприношение Поликсены c. 1726–30 ", Королевская коллекция
  10. ^ Холл, 249; Агион и др., 242
  11. ^ Милонопулос, 61
  12. ^ Холл, 249; Агион и др., 242
  13. ^ Коринн Дж. Сондерс, Изнасилование и насилие в литературе средневековой Англии, Boydell & Brewer, 2001, стр. 20.
  14. ^ Кейт Берджесс-Джексон, Самое отвратительное преступление: новые философские очерки об изнасиловании, Oxford University Press, Нью-Йорк, 1999, стр. 16.
  15. ^ "Похищение Поликсены", The Illustrated London News, п. 97, 25 января 1868 г .; "Турист ломает палец от картины Уффици" Похищение Поликсены ", Исторический блог
  16. ^ EB

Источники

Древний
  • Сервий. В Энеиде, iii.321.
  • Сенека. Troades, 1117–1161.
  • Овидий. Метаморфозы, xiii.441–480.
Современный
  • Агион И., Барбийон К., Лиссарраг Ф., Боги и герои античности, Flammarion Iconographic Guides, 1996, ISBN  2080135805
  • «EB»: Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Поликсена». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Холл, Джеймс, Словарь предметов и символов в искусстве Холла, 1996 (2-е изд.), Джон Мюррей, ISBN  0719541476
  • Милонопулос, Дж., «Кровавые детали? Иконография человеческих жертвоприношений в греческом искусстве», Человеческая жертва в Кросс-культурные перспективы и представления, ред. П. Боннешер и Р. Ганье, Presses Universitaires de Lieges, 2013], стр. 61–86.

внешние ссылки