Женский портрет как Judith - Portrait of a Woman as Judith
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Июнь 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Женский портрет как Judith Картина маслом на холсте 1590-1595 гг. Агостино Карраччи, сейчас в частной коллекции. Подписано АВТОМОБИЛЬ. БОН. (Агостино Карраччи из Болоньи) внизу слева[1].
Идентификация
Работа была утеряна до тех пор, пока не вновь появилась на рынке искусства в 1985 году благодаря перечитыванию ее иконографии австралийским историком искусства. Джейни Андерсон идентифицировав его как библейскую фигуру Олимпия Луна (умерла в 1592 г.) Джудит, с Олоферн 'голова по образцу ее мужа Мельхиорре Зоппио (1544 - 1634), соучредителя Accademia dei Gelati в Болонья, ассоциация писателей, поэтов и ученых, членом которой, вероятно, был Агостино.
Андерсон опирался на несколько документальных источников, в частности, речь на похоронах Агостино в январе 1603 года (примерно через год после его смерти), сделанная Лусио Фабери (или Фаберио), нотариусом Компании художников в Болонье.[2], как цитирует Карло Чезаре Мальвазия в своей главе о похоронах в Фельсина Питтрис (1678). В нем говорится, что он был применен после смерти Олимпии, при этом Фабери заявил, что «если это великий поступок - нарисовать портрет с натуры, насколько великий поступок - сделать то же самое в отсутствие объекта; это, безусловно, величайший и чудесный поступок». сделать такую вещь, нарисовать человека, уже мертвого, похороненного, невидимого, без рисунка или отпечатка, но исключительно и просто из рассказов других ... Как рассказывает ее муж [Агостино Карраччи] сделал портрет жены [Зоппо] Олимпии Луна, которая была женой Преосвященного Мельхиорре Зоппио ". Далее он добавляет, что сам Зоппио заявил, что особенно ценит эту картину, и посвятил ей сонет, который Фабери полностью процитировал в своей речи.
В другом месте Фельсина Питтрис Мальвазия заявляет, что Агостино «сделал [для Зоппио] портрет своей жены, уже мертвой и похороненной, по памяти [Зоппио], с маленьким портретом самого себя в ее руке», который Андерсон отождествляет с головой Олоферна. Она также утверждает, что богатое золотое платье испытуемой, усыпанное драгоценностями и жемчугом, которое сияло, как луна, было игрой на девичьей фамилии Олимпии Луна (итальянское слово для луны).[3]. В 1603 году Дзоппио написал небольшую книгу, которая позже была опубликована под названием Утешение Мельхиорре Дзоппио, моральная философия в связи со смертью его жены Олимпии Луны Дзоппио (Утешение Мельхиорре Зоппио, философия морального духа Нелла Морте делла Могли Olimpia Luna Z [oppio]). В нем он описал, как ему было видение женщины во время мучительной ночи, и как это видение оказалось его покойной женой. Описание платья видения соответствует деталям на картине, в частности, его «бирюзовому платью, усыпанному жемчугом, разделенному на языки пламени, представляющим падающие звезды», добавляя, что «в целом в ней не было ничего, что не означало бы для меня рай». Хотя это не соответствует цвету платья на портрете, он соответствует его жемчужным мотивам падающих звезд, возможно, это означает, что книга была вдохновлена картиной, а не наоборот.[3].
Не все искусствоведы безоговорочно принимают идентификацию Андерсона, тем более что в похоронной речи не упоминается тот факт, что двойной портрет был в облике Юдифи и Олоферна, - молчание, которое трудно объяснить, учитывая значение этого факта.[4]. Голова Олоферна также, похоже, не соответствует другим известным портретам Зоппио, таким как гравюра, которая сейчас находится в Национальная библиотека Австрии[5] и нарисованный портрет, вероятно, копирующие один и тот же источник[6]. Андерсон утверждает, что портрет на гравюре совпадает с головой Олоферна, в то время как другие утверждают, что эти два изображения похожи только в целом по внешнему виду.[7].
Анализ
Рекомендации
- ^ «Аукцион на работу (2014)».
- ^ "Лучио Фабери в Dizionario biografico degli Italiani della Treccani" (на итальянском).
- ^ а б Джейни Андерсон, Охотница за головами и охотница за головами в итальянском религиозном портрете, в Народное христианство: очерки социальной антропологии религии, Нью-Йорк, 1988, стр. 66–68.
- ^ (на итальянском) Даниэле Бенати, в Нелльета ди Корреджо и деи Карраччи. Питтура в Эмилии деи Секоли XVI и XVII, Milano, 1986, pp. 258-259.
- ^ «Вход в каталог для печати».
- ^ "Портрет Мельхиорре Дзоппио - Исторический архив Болонского университета" (на итальянском).
- ^ Джованна Перини, Ut Pictura Poesis: l'Accademia dei Gelati e le arti figurative, в Итальянские академии шестнадцатого века, Londra, 1995, стр. 113–126.
