Прем Бахадур Кансакар - Prem Bahadur Kansakar

Прем Бахадур Кансакар
Обложка Ситу датирован апрелем – маем 1991 г.

Прем Бахадур Кансакар (Деванагари: प्रेम बहादुर कंसकार) (1918–1991) был непальским борцом за демократию и языковые права, автором и исследователем Непал Бхаса. Его основной вклад - продвижение Непал Бхаса главным образом путем сбора и сохранения древних рукописей. Он был основателем Asa Archives, единственного публичного архива в Непал.[1]

Ранние годы

Kansakar (альтернативное имя: Прем Бахадур Касах; Деванагари: प्रेम बहादुर कसाः) родился в Катманду семье купцов. Он получил начальное образование в Катманду в Джагат Лал Мастер школа, Масджид Имамбара (где он учился Урду и Персидский ) и Средняя школа Дурбара.[2] После сдачи 8-го класса Дурбарской средней школы он пошел в Патна, Индия, чтобы присоединиться к 9 классу. В 1940 году он сдал Матричный экзамены и поступил в Патна Колледж.

Политическая карьера

В Катманду во время каникул в колледже он познакомился с Ганга Лал Шрестха через Дхарма Ратна Ями, и был очень впечатлен молодым революционером. Кансакар вернулся в Патну, чтобы продолжить свои исследования, и в 1941 году Ями сообщил ему, что Ганга Лал принял мученическую смерть. В 1942 году, тронутый смертью Ганга Лала, Кансакар стал членом Радикально-демократическая партия основанный индийским националистом М. Н. Рой.

Вернувшись в Катманду, он втянулся в подпольную борьбу против самодержавия. Режим Рана принести демократию в Непал.[3][4] В 1944 году он сформировал Демократическую ассоциацию Непала (नेपाल प्रजातन्त्र संघ), которая организовала движение гражданского неповиновения в Долина Катманду в 1948 г.[5]

Кансакар также работал над развитием системы образования и помог открыть в 1946 году библиотеку Прадипта Пустакалая, школу Шанти Никунджа и школу Падмодая, где он также преподавал.

Он оставил свою преподавательскую работу, чтобы поехать в Калькутта, Индия присоединилась к другим непальским борцам за демократию, но по пути была остановлена ​​и ограничена Катманду. В 1947 году он выскользнул из страны и уехал в Варанаси принять участие в съезде Непальского Конгресса Растрия, политической партии непальских борцов за свободу.

В 1948 году в Калькутте Махендра Бикрам Шах и Кансакар учредили Непальский демократический конгресс в качестве президента и генерального секретаря соответственно. В 1950 году партия объединилась с Непальским Конгрессом Растрия, основанным Бишвешвар Прасад Коирала стать Непальский Конгресс которые решили начать вооруженную борьбу против Ранаса.[6]

В 1951 году режим Раны был свергнут, и в Непале установилась демократия.[7] Кансакар стал лидером новой политической партии «Джанавади Праджатантра Сангх» («Народно-демократический союз»), которая была создана впоследствии.[8][9]

Ранас правили Непалом с 1846 по 1951 год. В это время Шах король был сокращен до номинального главы, а премьер-министр и другие государственные должности были наследственными. Джанг Бахадур Рана основал династию Рана в 1846 году, руководя Кот резня в котором были убиты около 40 представителей знати, включая премьер-министра и родственника короля. Тирания, распутство, экономическая эксплуатация и религиозные преследования характеризовали правление Раны.[10][11]

Языковой активист

Архивы Аса, Катманду
Бюст Канзакара в архивах Асы

В 1950 году Кансакар и его коллега-писатель Мадан Лочан Сингх основали литературное общество под названием Chwasa Pasa (что означает «Друг по переписке») в Калькутте. Его цель состояла в том, чтобы собрать вместе непальских писателей бхаса, живущих в изгнании в Индии, и выпустить публикации на этом языке, поскольку это было запрещено в Непале.[12][13]

В 1951 году после Династия Рана был свергнут, и в Непале установилась демократия, закончился запрет на публикацию в Непале Бхаса, и Кансакар вернулся в Катманду. Чваса Паша также переехал в Катманду и посвятил себя изданию книг и журналов в Непальской Бхасе.

В 1956 году Кансакар помог создать культурную организацию «Наса Хала». Его целью было исследование, представление и сохранение классических и народных танцев и музыки Непала. НАСА Хала проводила обучение танцам и музыке и устраивала театральные представления.

Он также был основателем комитета по словарям непальского языка бхаса, который начал работу над словарем классического языка в 1980 году. Словарь был опубликован в 2000 году, а комитет получил премию Nikkei Asia Prize в 2001 году.[14]

В 1987 году был основан Asa Archives. Названный в честь отца Кансакара Аши Ман Сингха Канзакара, он хранит древние рукописи, документы на пальмовых листах и ​​книги, собранные из частных источников. Канзакар передал свою личную коллекцию в архивы, к которым позже были добавлены пожертвования других людей. Большинство коллекций находятся в Непале Бхаса и санскрит языков.[15]

Публикации

Канзакар был также писателем и эссеистом. Ему приписывают трансформацию эссе Непальской Бхасы. Нхупуху (сборник сочинений) и Swanma (детские рассказы) - две из его известных работ.[16]

Он собрал старинные песни и баллады и опубликовал Матеная Мое ("Песни о любви") и Бахам-ми («Повествовательные стихи»).[17]

Канзакар был главным редактором Ситу (Деванагари: सितु) (что означает «Святая трава»), литературный журнал, выходящий раз в два месяца в Непальской Бхасе. Он был опубликован Chwasa Pasa и выходил в свет с 1964 по 1991 год.

Рекомендации

  1. ^ Туладхар, Камаль (4 октября 1991 г.). «Факел передан». Поднимающийся Непал. Стр.7.
  2. ^ Вайдья, Каруна Кар (1976). Непальские рассказы. Галерея Press. Стр.48.
  3. ^ Уджвал (8 января 2011 г.). «Альтернативный историк». Почта Катманду. Получено 6 марта 2012.
  4. ^ Шаха, Ришикеш (1990). Современный Непал: политическая история, 1769-1955. Паб Riverdale Co. ISBN  091321566X, 9780913215661. Стр. 175.
  5. ^ Фукуи, Харухиро (1985). Политические партии Азиатско-Тихоокеанского региона, Том 2. Гринвуд Пресс. ISBN  031321350X, 9780313213502. Стр. 806.
  6. ^ Саркар, Судешна (2008). «Из Калькутты в Катманду». Поднимающийся Непал. Получено 7 марта 2012.
  7. ^ Савада, Андреа Матлес, изд. (1991). "Возвращение короля". Непал: страновое исследование. Вашингтон: GPO Библиотеки Конгресса. Получено 8 марта 2012.
  8. ^ Джоши, Бхуван Лал и Роуз, Лео Э. (1966). Демократические инновации в Непале: пример политической аккультурации. Калифорнийский университет Press. Стр.125.
  9. ^ Фукуи, Харухиро (1985). Политические партии Азиатско-Тихоокеанского региона, Том 2. Гринвуд Пресс. ISBN  031321350X, 9780313213502. Страница 817.
  10. ^ Дитрих, Анджела (1996). «Буддийские монахи и правители раны: история преследований». Буддийские Гималаи: Журнал Института точных методов Нагарджуны. Архивировано из оригинал 1 октября 2013 г.. Получено 19 сентября 2013.
  11. ^ Лал, К. К. (16 февраля 2001 г.). "Резонанс Раны". Непальский Таймс. Архивировано из оригинал 28 сентября 2013 г.. Получено 19 сентября 2013.
  12. ^ Линхард, Зигфрид (1992). Песни Непала: Антология неварских народных песен и гимнов. Нью-Дели: Мотилал Банарсидас. ISBN  81-208-0963-7. Стр. 4.
  13. ^ Туладхар, Прем Шанти (2000). Непал Бхаса Сахитьяя Итихас: История Непалбхасской литературы. Катманду: Непальская академия бхасы. ISBN  99933-560-0-X. Стр.129.
  14. ^ Мацуока, Хироки (2001). «Лауреаты премии Nikkei Asia в 2001 году: комитет по словарям Непала Бхаса». Nikkei.com. Получено 6 марта 2012.
  15. ^ «По следам прошлого». Непал путешественников. Март – апрель 2004 г. Стр.20.
  16. ^ Малла, Камал Пракаш (1964). Муса Нибанда («Лучшее эссе»). Катманду: Чваса Паша. Стр.72.
  17. ^ Линхард, Зигфрид (1992). Песни Непала: Антология неварских народных песен и гимнов. Нью-Дели: Мотилал Банарсидас. ISBN  81-208-0963-7. Страницы 12-13.

внешняя ссылка