Santhagara - Santhagara

Santhagara это пали слово происходит от комбинации Santha или же Санстха в санскрит (группа) и Агара (дом или сборочный пункт) и использовался для общего сборочного зала определенного Гана Сангха солнечная династия клан кшатриев древнего северного Индия где пожилые и младшие члены одного клана встречаются для решения общих и государственных дел. Сантхагара был связан с республиканский государства и его история восходит к 600 г. до н. э. Республиканские государства были известны как Гана или же Сангха. Буддийская литература показывает, что Сантхагара республиканских государств контролировал иностранные дела, развлекал иностранцев. Послы и князей, и принятие решений о мирных и военных предложениях. Считается, что история демократии в Индии началась с Сантхагары, а Индия получила свое официальное название Бхарат Ганараджья, Республика Индия, из Ганы.

Происхождение Сантхагары

В буддийской и джайнской литературе есть упоминания о Сантхагаре с немонархическими состояниями, такими как Шакьяс из Капилвасту, то Малла из Пава и Кусинара, то Личчави (клан) s или же Личчави (королевство) из Вайшали, то Видехас из Митхила, то Колияс из Рамаграма и Девадаха (Навалпараси ), Маурьи Пиппхалваны и Бхагги со столицей на холме Сумсумара. Маха-Говинда Суттанта [1] дает ссылки о небесах Сакья, которые были смоделированы по образцу Сантхагары Сакья. Сантхагара Личчхави подробно упоминается в Экпанна Джатака, Чуллакалинга Джатака (Сказки Джатаки )и Махавасту.

Функционирование Сантхагары

Минимальный возраст для вступления в Шакья Сантагаре было двадцать лет. Собрание было решительно настроено против наследственных привилегий и поддержало принцип свободных выборов гана на важнейшие посты, в том числе пост главнокомандующего, известного как Ганапати, Ганаджьешта, Ганараджа, или Сангхамукхья, которая была высшим авторитетом в государстве.

На собрании были разные посты, известные как Варгья, Грихья и Пакшья, которые время от времени боролись за власть. Период, термин Двандва был использован для обозначения соперничающих сторон, а термин Вюткрамана - для обозначения их соперничества. Транзакция монтажного бизнеса строго требовала Кворум без которого он считался недействительным. Панини называет гана-титху человеком, чье присутствие завершает кворум в Гане, а к Сангха-титхе - тем, кто завершает кворум Сангхи. Человек, действующий как «кнут» Кнут (политика) для обеспечения «кворума» было известно как «Ганапурака». Регулятор сиденья, основная задача которого заключалась в выделении сидений лицам на возвышение, передние сиденья и другие места в зависимости от их положения были известны как «Асанапаннапака». Голосование проводилось с помощью деревянных кусков, известных как Салака. Сборщиком голосов был Салака-Грахапака, выбранный для этой работы из-за его честности и беспристрастности. Слово, используемое для голосования, было «Чханда», что означало свободный выбор. Президент государства, известный как «Самхьямукхья», был ответственен за руководство собранием и регулирование дебатов. От него ожидали строгой беспристрастности, а в случае неудачи его яростно критиковали. Методология голосования была трех видов - по гутхаке (секретный метод), по сакарнаджапакам (метод шепота) и по виватакам (открытый метод). Обычно собрание состоит от четырех до двадцати исполнительных членов. В Раджа (Король), Упа-Раджа (подчиненный король), Senapati (военачальники) и Бхандагарика (казначеи), кажется, обозначены четырьмя исполнительными членами.

В Малла Государство, которое было небольшим, имело исполнительное звено из четырех человек только в их сантхагаре, все они приняли видное участие в похоронах Будды. С другой стороны, в собрании Личчхависа было девять исполнительных чиновников (королей). Конфедерации Личчхавис и Видехас состояли из восемнадцати членов. Согласно буддийской литературе, личчхави образовали союз с Видехой, и вместе их называли «ваджи».[2]. Личчхавис когда-то сформировал федерацию со своим соседом Малла. Федеральный совет состоял из восемнадцати членов, девяти личчхависов и девяти малла. Президент федерации был известен как Гана-раджа. В федерации обе партии имели равные права, хотя Малла не был такой большой силой, как Личчхавис.

События, связанные с Сантхагарой

  1. Сиддхартха Гаутама, Гаутама Будда был инициирован как член Шакья Сантхагара, когда ему исполнилось двадцать. Когда ему было двадцать восемь лет, произошло крупное столкновение между Колия и Сакья над водой Река Рохини. Военачальник Шакьи решил начать войну Колия и Сиддхартха воспротивился этому. Сиддхартха внес предложение о мире перед Сантагарой, которое с треском провалилось во время голосования. Как следствие, Сиддхартха вынужден отправиться в изгнание, Паббаджа
  2. Согласно Амбаттха сутте [3], из Дигха Никая Когда брахман Амбаттха посетил Капилвасту, члены собрания Шакья, как говорят, смеялись над ним, относясь к нему со скудным уважением.
  3. Шакяны, гордившиеся превосходством своей крови, решили не отдавать девушку Шакяна. Пасенади, Король Косала в их Santhagara и вместо этого дал рабыню как девушку Shakyan. Это привело к массовому убийству Шакьясов и сносу сантхагары. Вирудхака, сын Прасенджита, узнав правду.
  4. Личчхавис почтил прекрасную куртизанку Амбапали в качестве Нагарвадху на одном из их ежегодных собраний.
  5. Малла и Личчхавис, согласно буддийской литературе, попросили господина Гаутама Будда для проведения церемоний открытия своего сантхагара, сначала используя их для произнесения проповеди собравшимся там собранию.
  6. Гаутама Будда был очень рад видеть, как действует Личчхави Сантхагара, и он направил своих учеников по образцу буддийского монашеского ордена (Buddhist Сангха ) о государствах сангхи личчхависов.
  7. Малла из Кусинары, Кушинагар обсудили проблемы, связанные с похоронами Будды и захоронением его праха в их Сантхагаре.

Падение Сантхагары

Сантагара начал исчезать с падением республиканских государств, таких как Малла, Шакья и Личчхавис. Малла потерял независимость, чтобы Магадха Империя вскоре после смерти Будды. Король Магадхи Аджатшатру завоевал Личчхавис после продолжительной битвы, которая длилась 16 лет. Позже Самудрагуптас военная кампания закончилась в государствах Личчхавис.

Наследие Сантагары в настоящее время

Главный религия республиканских государств был буддизм а в случае немногих это было Джайнизм. С возвышением монарха и Ведический брахманизм большая часть республиканских кшатриев, таких как Малла, Личчхави, мигрировала в Южную Индию и Непал соответственно. С другой стороны, династия браминов Шунга опорочила Маурьев как Шудру. Остальные республиканские буддийские кшатрии этого региона, которые были умеренными по отношению к брахманизму, снова приняли индуизм. Факсиан описывает о сурьяванши кшатрии Ramgram, Koliyaclan [4], присоединившиеся к Сантхавара Сангхе кшатриев после падения буддизма из-за их социальной и политической ориентации. Махапандит Рахул Санкритьаян, Доктор Раджбали Пандей, Трипаткачарья Махопадхьяй Бкишу Буддхамитра, Кумар Суреш Сингх, доктор Рагхунатх Чанд Кошик, которые провели обширное исследование буддийских мест и общества, считают, что кшатрий Саинтхвар несет буддийское наследие Сантхагары. Сегодняшний Sainthwar сообщество состоит из древней Маллы, Колия, Шакья и Личчхавис кшатрии вместе с раджпутами Махабат Хан восстание 1626 г. против Джахангир.[1][2][3][4]

Рекомендации

  1. ^ Бхагаван Будд ке самкалин Ануяи татха Будд Кендра - Трипаткачарья, Махопадхайя Бикшу Буддхамитра (стр. 273–283)
  2. ^ Горакхпур Джанпад аур уски Кшатрий Джатион ка Итихас - Доктор Раджбали Пандей (стр. 291–293)
  3. ^ Кшатрий Раджванш - Доктор Рагхунатх Чанд Кошик
  4. ^ Буддхачарья - Рахул Санкритьаян

дальнейшее чтение

  • Лица женского начала в древней, средневековой и современной Индии - Мандакранта Бозе (стр. 80-81)
  • Господь Махавира и Его времена - Кайлас Чанд Джайн (страницы 233-249)[5]
  • История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века - Автор: Упиндер Сингх (страницы 267-269)[6]
  • Диалоги Будды, том 2 - Томас Уильям Рис Дэвидс (стр.113)[7]
  • Древняя Индия - Автор Р. К. Маджумдар (страницы 157-158)[8]