Перебежчик (роман Марона) - The Defector (Maron novel)

Die Überläuferin (Английский: Перебежчик) - это немецкий роман 1986 г. Моника Марон.[1] В своем втором романе автор ставит под сомнение статус человека в ГДР общество, критикуя идеологическую систему государства.[2] Героиня борется с угнетающими социальными нормами общества, и в ее мужском якобы преобладает научный дух.[3]

Рекомендации

  1. ^ Ирен Какандес Художественная литература: литература и взрыв разговоров Page 114 0803227388-2001 - Совершенно иную форму текстового свидетельствования иллюстрируют такие романы, как «Перебежчик» Моники Марон (Die Oberlauferin, 1986). Розалинд Польковски, главная героиня Марона, демонстрирует такие симптомы посттравматического стрессового расстройства, как бессонница, галлюцинации и социальная изоляция. Что еще более важно для моих целей здесь, текст «рассказывает» ее историю посредством фрагментации, ретроспективных кадров, ахронии, повторения и элизии - техник повествования, которые, можно сказать, имитируют симптомы травмированной психики. "
  2. ^ Карен Эрмин Янковски, Карла Лав - Другие германии: под сомнение идентичность в женской литературе и искусстве 0791434494 1997 "В 1988 году Марон тоже уехала, по общему признанию, спустя много времени после ее мысленного прощания с ГДР, что не только отмечено в" Полете праха ", но и очень четко обозначено в ее втором романе" Перебежчик ", опубликованном в 1986 году. 43 В" Перебежчике "Марон допрашивает более настойчиво - статус личности в обществе ГДР, что приводит к фундаментальной критике идеологической системы государства. Следовательно, после краха Берлинской стены Марон решительно выступал за объединенную Германию, чтобы устранить ...
  3. ^ Лорна Мартенс Земля обетованная ?: феминистское письмо в ГДР 2001 0791448592 "прав воображения, эти женщины борются против его угнетателей, которые в" Полете праха "(Flugasche, 1981) отождествляются с государственным социализмом и в" Перебежчике "(Die Uberlauferin, 1986) с социальными нормами в целом; с научным духом , в которое мужчины, кажется, особенно заинтересованы, и собственное нравственное приручение героини, ее интериоризация этих социальных ценностей или то, что она вкратце называет своей «головой».