Vice (персонаж) - Vice (character)

Порок это фондовый персонаж из средневековый моральные пьесы. В то время как главный герой этих пьес был представителем каждого человеческого существа (и обычно назывался Человечество, Обычный человек или какое-либо другое обобщение человечества в целом), другие персонажи были представителями (и обычно назывались в честь) олицетворенных добродетелей или пороков, которые стремились завоевать контроль над душой человека. В то время как добродетели в пьесе о морали можно рассматривать как посланников Бога, а пороки - как посланников дьявола.

Со временем моральные пьесы стали включать в себя множество меньших пороков на сцене и одну главную фигуру пороков, искуситель выше всех остальных, которую называли просто Пороками. Первоначально роль «Тиски» была серьезной, но со временем его роль стала во многом комичной. Ученый Ф. Уилсон отмечает: «Каким бы ни был Порок, он всегда главный комический персонаж»; это комическое изображение объясняется следующим образом: «Теоретически нет причин, по которым порок не должен подниматься на сцену с той же серьезностью и трезвостью, что и добродетель: на практике, однако, драматурги и многие проповедники знали, что мужчины и женщины будут не прислушиваться к неудержимой тяжести ».[1] В его Декларация папистских подлостей с 1603 г. Епископ Харснет писали, что «это была прекрасная роль в старых церковных пьесах, когда проворный тиск заскакивал проворно, как обезьяны-обезьяны, в шею дьявола, и ехал дьяволом курсом, и колотил его своим деревянным кинжалом, пока он заставил его рыкнуть, и люди посмеялись бы, увидев Дьявола, преследуемого Властью ».

Характеристики

Тиски могут быть аллегорический представительство одного из Семь пороков или более общее изображение зло как искуситель из человек. Vice часто вовлекает аудиторию в соучастие, раскрывая свои злые планы, часто с помощью монологов или монологов.[2] Его исполнение часто комический или же абсурдный.

Происхождение

Слово «порок» происходит от латинский витий «дефект, оскорбление, порок, совершенство» как в физическом, так и в словесном смысле. Характер Порока развился на основе характера домашнего дурака или шута, некоторая настойка в более поздних пьесах, предоставленных озорными слугами Плавта и Теренция.

Другие предки порока - это дьяволы и пороки в прежних моральных устоях, от комических персонажей народной пьесы - предки дурака Морриса, дурака из пьесы Маммера, клоуна из игры на мечах; из средневековой проповеди, не только из ее «персонажей» семи смертных грехов и их представителей в современной жизни, но из ее шуток и сатирических наклонностей; от замышляющих слуг Теренция и Плавта; от творческой изюминки актеров, говорящих больше, чем им было положено.

Более поздние разработки

Персонаж Vice превратился в злодей в Ренессансный театр. Ричард III в Шекспир одноименная драма связывает себя с Пороком, когда заявляет:

«Так, как формальный Порок, Беззаконие, / Я морализирую два значения в одном слове» (III.i.82–83)

Другие примеры тиски в театре Возрождения включают Яго (который обыгрывает более злодейские аспекты Порока) из Отелло и сэр Джон Фальстаф (который обыгрывает более комические аспекты порока) из Генрих IV, части 1 и 2 и Веселые жены Виндзора.

Рекомендации

  1. ^ Уилсон, ФП (1969). Английская драма: 1485-1585 гг.. Оксфорд: Clarendon Press. п. 59. Получено 8 августа 2014.
  2. ^ Райкрофт, Элеонора. "Порок и дурак". Постановление Генрикийского двора. Получено 8 августа 2014.