Бани Зевксиппа - Baths of Zeuxippus

«Зевксиппос» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Зевксипп (значения).
Византийский Константинополь.

В Бани Зевксиппа были популярны общественные бани в городе Константинополь, столица Византийская империя. Они были построены между 100 и 200 годами, разрушены Ника восстание 532 г. а затем перестроили несколько лет спустя.[1] Они были названы так потому, что были построены на месте, где находился Храм Зевс (Юпитер) раньше существовал.[2] Они были построены примерно в 500 ярдах к югу от гораздо более старых ванн Ахилла, ранее существовавшего греческого Акрополя в Византии. Бани славились в первую очередь множеством статуй, которые были построены внутри, и известными людьми, которых они представляли. Однако позже они использовались в военных целях, в седьмом веке. Раскопки стоянки и бань проводились в 1928 году.

Описание

Оригинальные бани, которые были основаны и построены Септимий Северус,[3] и оформлен под Константин I[4] были украшены многочисленными мозаиками и более восьмидесяти статуи,[1] в основном исторические деятели, с Гомер, Гесиод, Платон, Аристотель, Юлий Цезарь, Демосфен, Эсхин и Вергилий все среди них,[3] а также фигурки богов и мифологических героев ;.[5] Эти статуи были взяты из разных мест по всему миру, включая такие регионы, как Азия и прилегающие районы, Рим, Греция и Малая Азия.[6] Ванны действительно следовали тенденции архитектуры того периода; такие места, как Дворец Сената, Дворец Форумов, Дворец Лаусуса Все они были украшены похожими статуями героев (мифологических и не только), исторических личностей и влиятельных людей, став частью современной формы искусной архитектуры.[7]

За относительно небольшую плату вход в банный комплекс мог получить любой человек. Хотя этот район явно использовался в основном для общественных купален, можно было упражнение и наслаждайтесь разнообразными развлекательными мероприятиями. Сопровождающим платили за наблюдение за этой деятельностью и за событиями в комплексе, за соблюдением времени открытия и закрытия, а также за соблюдением правил поведения. Мужчинам и женщинам не разрешалось купаться вместе; они либо были в разных ваннах, либо купались в разное время дня.[8]

Популярность бани Зевксиппа среди горожан была очень велика, несмотря на то, что в Константинополе в то время было открыто множество бани для общего доступа.[9] и поэтому большая конкуренция существовала в этой коммерческой сфере. Там были замечены даже священнослужители и монахи, несмотря на настойчивые утверждения их начальства о том, что бани являются местом нечестивого поведения.[8]

Место расположения

Карта, показывающая ипподром и дворцовый квартал, недалеко от бань Зевксиппа.

Ученый 12 века Зонарас рассказывает о том, как Северус соединил ванны с Ипподром и, тем самым, построил его на месте Храма Юпитера. Тем не мение, Леонтий, который был более точен в своих сочинениях (которые также предшествовали писаниям Зонара), вместо этого утверждал, что бани на самом деле не были присоединены к ипподрому, а просто были близки к нему:

Между прохладными освежающими ваннами Зевксиппа,

И я стою на стремительном курсе знаменитого Ипподрома.
Пусть зритель, где купается
Или видит борющегося коня, тяжело дыша
Сделайте добрый визит, чтобы увеличить его удовольствие;
Он будет радушно встречаться за моим столом.
Или, если более мужественный спорт влияет на его ум,

Практикуйте грубые отклонения стадионов.[2]

В дополнение к этому, термы Зевксиппа были также близко (скорее всего, примыкали) к Большой дворец основания.[10] Это свидетельствует об их популярности, ведь такое место привлекло бы многих людей, находясь в непосредственной близости от таких значимых мест. Площадь Августей и базилика Собор Святой Софии были также близко к баням.

На карте справа показано примерное расположение бань в Константинополе, определенное в результате проведенных там раскопок. Как можно видеть, Бани имели примерно четырехугольную форму и были действительно очень близки или даже «соединены» с Дворцом, как указал Зонарас.

Уничтожение и последующее использование

В результате Ника восстание В 532 году, который представлял собой худшее восстание, которое Константинополь видел в то время, и в результате которого половина города оказалась в руинах и тысячи людей погибли, бани Зевксиппа были уничтожены пылающим огнем.[1] Пока Юстиниан предпринял действия по восстановлению бань, он не мог воссоздать или восстановить статуи или древности, которые были потеряны в 532 году.[3]

Однако вскоре после этого, в начале VII века, в результате чрезвычайного военного и политического давления на Византийскую империю, общественные купания превратились из обычной роскоши в редкую и редкую, и многие общественные объекты и места стали использоваться. для аскетичных военных целей.[8][11] В последний раз засвидетельствовано, что они использовались как бани в 713 году, прежде чем их переоборудовали для других целей: часть здания стала тюрьмой, известной как Нумера, а другая часть, похоже, использовалась как мастерская по производству шелка.[12]

Почти 1000 лет спустя, в 1556 году, османский архитектор Мимар Синан построил Хасеки Хюррем Султан Хамами по тем же основаниям. Еще позже, в 1927-1928 годах, на этом месте были проведены раскопки, и было восстановлено множество исторических реликвий, таких как фаянс и глазурованная керамика, что дало уникальное представление об архитектурных решениях и социальных интересах людей и культуры Константинополя того времени.[12][13]

Наиболее характерными объектами, найденными на этом месте, были две статуи, на которых были написаны слова Гекабе и Эшен [так в оригинале] на их основе, что дает начало теории, рассказывающей о том, как Христодор Коптский эффективно писал шесть эпиграмм на многих статуях в банях и придает дополнительную достоверность писаниям Зонара и Леонтия.[14]

Вдохновленная литература

Христодор Коптский, Египтянин поэт и писатель написал большой (416 строк) гекзаметр отрывок поэзии, вдохновленный славой статуй, установленных в залах бань Зевксиппа.[15] Это стихотворение фактически состояло из нескольких коротких эпиграммы (всего шесть), каждая из которых посвящена одной или небольшой группе статуй в банях, предназначенных для объединения в одно произведение. Хотя было высказано предположение, что эпиграммы Христодора Коптского могли действительно быть начертаны на (основаниях) самих статуй, это маловероятно из-за того, что он использовал экфрастическую среду и присутствие прошедшее время в тексте.[14]

Рекомендации

  1. ^ а б c Уорд-Перкинс, Б. с. 935
  2. ^ а б Gilles, P. p. 70
  3. ^ а б c Бери, J.B. p. 55
  4. ^ Уорнум, Р.
  5. ^ Müller, K.O .; Велкер, Ф. п. 208
  6. ^ Эванс, J.A.S. п. 30
  7. ^ Gregorovius, F .; Гамильтон, А. 80
  8. ^ а б c Раутман, М. п. 77
  9. ^ Мэтьюз, W. p. 230
  10. ^ Тафур, П. с. 225
  11. ^ Гиббон, Э. 950
  12. ^ а б Каждан (1991), с. 2226
  13. ^ Посуда Зевксиппа
  14. ^ а б Джонсон, С.Ф. п. 170
  15. ^ Bowersock, G.W .; Грабарь, О. 6

Источники

  • Брайан Уорд-Перкинс Кембриджская древняя история: империя и преемники, 425-600 гг.. Издательство Кембриджского университета, 2000.
  • Джон Бэгнелл Бери История поздней Римской империи от Аркадия до Ирины (395 г. - 800 г. н.э.) Адамант Медиа Корпорация, 2005 г. ISBN  1-4021-8369-0
  • Пьер Жиль Древности Константинополя. Italica Press, Incorporated, 1998 г. ISBN  0-934977-01-1
  • Каждан Александр, изд. (1991), Оксфордский словарь Византии, Издательство Оксфордского университета, ISBN  978-0-19-504652-6
  • Маркус Луи Ротман Повседневная жизнь в Византийской империи. Гринвуд Пресс, 2006. ISBN  0-313-32437-9
  • Эдвард Гиббон История упадка и падения Римской империи. Классика пингвинов, 1995. ISBN  0-14-043394-5
  • Ральф Николсон Уорнум Охарактеризованы эпохи живописи, очерк истории живописи, древней и современной.. 1847.
  • Перо Тафур Путешествия и приключения 1435-1439 Рутледж, 2004.
  • Скотт Фицджеральд Джонсон Греческая литература поздней античности: динамизм дидактизма классицизм Ashgate Publishing, Ltd., 2006 г. ISBN  0-7546-5683-7
  • Карл Отфрид Мюллер, Фридрих Готлиб Велкер Древнее искусство и его останки: или руководство по археологии искусства. 1852.
  • Дж. А. С. Эванс Эпоха Юстиниана. ISBN  0-415-02209-6
  • Фердинанд Грегоровиус, Энни Гамильтон История города Рима в средние века
  • Уильям Мэтьюз Историческое и научное описание способа снабжения Лондона водой.. 1841

внешняя ссылка

Координаты: 41 ° 00′23 ″ с.ш. 28 ° 58′33 ″ в.д. / 41,00639 ° с. Ш. 28,97583 ° в. / 41.00639; 28.97583