Dülük - Dülük

Dülük
Поселок
Дюлюк находится в Турции
Dülük
Dülük
Расположение в Турции
Координаты: 37 ° 09′N 37 ° 22'E / 37,150 ° с. Ш. 37,367 ° в. / 37.150; 37.367Координаты: 37 ° 09′N 37 ° 22'E / 37,150 ° с. Ш. 37,367 ° в. / 37.150; 37.367
Страна индюк
ПровинцияПровинция Газиантеп
ОкругEhitkamil
Высота
950 м (3115 футов)
численность населения
 (2012)
• Общий2,256
Часовой поясUTC + 2 (восточноевропейское время )
• Летом (Летнее время )UTC + 3 (EEST )
Почтовый индекс
27000
Код (а) города0342
Номерной знак27

Dülük (Армянский: Տլուք, романизированный: Тлуко) это деревня в Ehitkamil район, район Большой Газиантеп, индюк. В 37 ° 09′N 37 ° 22'E / 37,150 ° с. Ш. 37,367 ° в. / 37.150; 37.367, это примерно в 10 км от центра города Газиантеп. Население Дюлюка составляло 2256 человек.[1] по состоянию на 2012 год. Доличе (Греческий: Δολίχη), бывшее епископство, остается католиком. титульный см..

История

Находит в Рассказывать Дюлюк включают каменные орудия 30-40 тысяч лет назад. Эти инструменты взяты из Неолит культура, неофициально названная исследователями «культурой дулицина».

Хеттский период

Вовремя Хеттов период, это была остановка на дороге, соединяющей Средиземноморье к Месопотамия. Это также был религиозный центр. Святилище хеттского бога Тешуб был к северу от деревни.[2]

Эллинистический период

В литературных источниках не упоминается существование эллинистической колонии до II века до нашей эры. Предполагается, что часть первоначального колониального населения Доличе происходила из одноименного Город Фессалия. Обнаружение родовых ручек амфоры предполагает связь с Эгейским морем в III и II веках до нашей эры.[3] Селевкиды приняли поклонение местному богу бури как Зевс Долихен, идентифицированный с Ваал.[4] В то время это был небольшой город на дороге из Германия к Зевгма.[4]

Когда-то считалось, что Доличе принадлежал к древнему региону Cyrrhestica.[4] Им управлял Королевство Коммагена «около 35 лет»;[5] после того, как управлялся Антиох Теос, он мог быть включен в состав римской провинции Сирия еще в 31 г. до н. э.[6]

Римский период

Коммагена была окончательно присоединена к Римской империи в 72 году нашей эры.[7] Он был включен в Римская провинция Сирии, Под римским правлением Доличе оставался частью области Коммагены, области Римская провинция из Сирия, и так как это было уделом провинций Коэле-Сирия и в конечном итоге Сирия Евфратская.

Поклонение Юпитер Долихен получил широкое распространение с середины второго до середины третьего века нашей эры, особенно, хотя и не исключительно в римской армии.[8] Ряд религиозных памятников Юпитера Долихена называют его «богом коммагенцев».[9]

Доличе чеканил собственные монеты во времена правления Марк Аврелий к Каракалла.[10] Археологические находки в Доличе включают подземелье Митраический храм, скальные могилы и каменоломни, из которых добываются гигантские каменные блоки.

Маркиан (Древнегреческий: Μαρκιανὸς), кто был Аполлоний Афинский последователь, был из Доличе.[11]

В 2014 году группа немецких археологов из Университет Мюнстера объявили о раскопках барельефа с изображением ранее неизвестного им божества железного века на стеле среди останков Мар Соломон,[12] средневековый монастырь, обнаруженный во время раскопок 2010 года в Доличе. О монастыре было известно только из письменных источников, свидетельствующих о том, что он использовался в эпоху крестовых походов. Исследовательский центр Малой Азии Мюнстерского университета проводил раскопки в главном святилище Юпитера Долихена под руководством Энгельберт Винтер и Михаэль Блёмер и поддерживается Немецким исследовательским фондом (Deutsche Forschungsgesellschaft, DFG). Международная группа состоит из археологов, историков, архитекторов, реставраторов, археозоологов, ученых-геоинформатиков и землекопов. Зимние полевые работы в заповеднике начались в 2001 году.

Средневековая история

Город, имеющий стратегическое значение благодаря своему расположению на пересечении дорог, соединяющих основные города региона, был захвачен Ияд ибн Ганм в первые десятилетия Мусульманские завоевания. Таким образом, он стал пограничным форпостом зарождающейся исламской Халифат против Византийская империя, входящие в состав укрепленной приграничной полосы (аль-'Авасим ) после правления Харун ар-Рашид.[13]

В середине 10 века он сыграл роль в конфликте между возрождающейся Византией и Хамданид эмират Сайф ад-Даула, и был снова взят византийцами в 962 году.[13] Город снова стал полем битвы во время Крестовые походы пока он не был окончательно захвачен атабег Нур ад-Дин Алеппо в 1155 году; к тому времени он превратился в безвестность, его крепость в руинах, а когда-то процветающий город превратился в небольшую деревню.[13]

Во время крестовых походов город назывался Тулупа, и часть крестоносца Графство Эдесса.

Церковная история

Доличе был епископский вид, суфражист митрополита Иераполис Бамбис (столица Euphratensis, в гражданская епархия из Ориенс ), во власти Патриархат Антиохии.

Известны имена восьми его византийских епископов:

Цифры см. В первом Notitiae Episcopatuum,[16] около 840. Существует сомнительное утверждение, что Доличе позже занял место Иераполиса как мегаполис.[17]

Хотя арабское завоевание уничтожило византийские институты, христианство сохранилось. 14 Якобит Епископы известны с восьмого по девятый век.[10][18]

Титульный см.

Формально епархия была восстановлена ​​в восемнадцатом веке Римская католическая церковь как латынь титулярное епископство доличей (латинское = куриатитальянский) / доличен (сша) (латинское).[10]

Он вакантен, так как на данный момент занимают следующие должности в соответствующем епископальном (самом низком) звании:

BIOS ДЛЯ РАЗРАБОТКИ
  • Мигель Сатурнино Аурречечеа Паласиос, Капуцины францисканцы (Кап. O.F.M.) (1955.12.19 - 1997.09.08)
  • Ив-Жозеф-Мари Плюмей, Миссионерские Облаты Непорочной Марии (О.М.И.) (впоследствии архиепископ) (1953.03.24 - 1955.09.14)
  • Пьер-Мари-Жозеф Пуэш (1947.06.07 - 1952.03.18)
  • Йоханнес Майкл Баккс, Дехонианцы (S.C.I.) (1923.05.23 - 1946.09.22)
  • Альберто Биттер (впоследствии архиепископ) (1893.06.15 - 1922.10.09)
  • Франческо Гандольфи (1882.01.24 - 1892.02.22)

Рекомендации

  1. ^ Статистический институт
  2. ^ Страница Министерства культуры и туризма (по турецки)
  3. ^ Getzel_M._Cohen, Эллинистические поселения в Сирии, Красном море и Африке, California University Press, 2006 г., ISBN  0-520-24148-7, п. 156.
  4. ^ а б c Британская энциклопедия, 11-е издание, 1911, s.v. Айнтаб, стр. 441.
  5. ^ Михаэль Блёмер; Энгельберт Винтер (2011). Коммагена: Земля Богов между Тельцом и Евфратом. Гомер Китабеви. п. 19. ISBN  978-9944-483-35-3.
  6. ^ Фергус Миллар (1993). Римский Ближний Восток, 31 г. до н.э. - 337 г. н.э.. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 453. ISBN  0-674-77885-5.
  7. ^ Эвальд, Генрих (1886). История Израиля, Том 8. Longmans, Green, & Co. стр. 23.
  8. ^ Майкл Шпайдель (1978). Религия Юпитера Долихена в римской армии. Лейден: Брилл.
  9. ^ CIL III, 07834; CIL III, 07832; AE 1988, 00962.
  10. ^ а б c d Католическая энциклопедия, 1907-1912
  11. ^ Филострат, Жития софистов, §2.26.1
  12. ^ Кластер передового опыта, Обнаружен уникальный римский рельеф: изображение неизвестного бога в Турции; Раскопаны реликвии 2000-летней культовой истории, ScienceDaily, 10 ноября 2014 г. (с изображением божества)
  13. ^ а б c Сурдел, Доминик (1991). "Дулук". Энциклопедия ислама, новое издание, том II: C – G. Лейден и Нью-Йорк: BRILL. п. 624. ISBN  90-04-07026-5.
  14. ^ Брукс, Шестая книга избранных писем Северуса, Лондон, 1904, II, 89, 90, 345-350, 352)
  15. ^ Lequien (Ор. Христос, II, 937)
  16. ^ изд. Партей
  17. ^ Vailhe, в Эко д'Ориент, X, 94 кв. и 367 кв.
  18. ^ "Revue de l'Orient chretien", VI, 195

Источники и внешние ссылки

Библиография - церковная история
  • Пий Бонифациус Гамс, Серия episcoporum Ecclesiae Catholicae, Лейпциг, 1931 г., стр. 436
  • Мишель Лекьен, Oriens christianus в quatuor Patriarchatus digestus, Париж 1740 г., т. II, сб. 937-940
  • Конрад Юбель, Иерархия Католическая Медии Аеви, т. 3, стр. 187; т. 6, стр. 198
  • Франц Кюмон, Сирийские этюды, Париж, 1917, стр. 173 след.
  • Раймон Жанин, лемма «Доличе», в Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, т. XIV, Париж, 1960, сб. 578-580