Иезекииль 30 - Ezekiel 30

Иезекииль 30
Книга Иезекииля.jpg
Книга Иезекииля 30: 13–18 в английской рукописи начала 13 века, MS. Bodl. Или же. 62, л. 59а. А латинский перевод появляется на полях с дополнительными вставками над иврит.
КнигаКнига Иезекииля
Еврейская часть БиблииНевиим
Порядок в еврейской части7
КатегорияПоследние пророки
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части26

Иезекииль 30 это тридцатая глава Книга Иезекииля в Еврейская библия или Ветхий Завет из Христианин Библия. В этой книге содержатся пророчества, приписываемые пророк /священник Иезекииль, и является одним из Книги Пророков.[1] Библейский комментатор Сьюзан Галамбуш отмечает, что Глава 29 –32 содержат семь оракулов против Египет, уравновешивая семь оракулов с меньшими соседями Израиля в главы 25 –28.[2] Эндрю Дэвидсон делит эту главу на два пророчества, «первое из которых, стихи 1-19, по всей вероятности, относится к той же дате, что и Иезекииль 29: 1–16, то есть примерно за семь месяцев до падения Иерусалим; а второй, стихи 20-26, датируется четырьмя месяцами до взятия города ".[3]

Текст

Оригинальный текст был написан в Иврит язык. Эта глава разделена на 26 стихов.

Текстовые свидетели

Древний Египет (15 век до н.э.) с крупными городами и соседними странами

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст традиция, которая включает Codex Cairensis (895), Петербургский Кодекс Пророков (916), Кодекс Алеппо (10 век), Codex Leningradensis (1008).[4]

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, изготовленные в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи Септуагинта версия включает Кодекс Ватикана (B; B; 4 век), Александринский кодекс (А; А; 5 век) и Кодекс Мархалиана (Q; Q; 6 век).[5][а]

День ЯХВЕ против Египта (30: 1–19)

В этой группе стихов записано пророчество ЯХВЕ о приговоре Египта в трех разделах:[7]

  1. Стихи 1–5: ЯХВЕ объявляет, что день ЯХВЕ (ср. Иезекииль 7:10 ) пришел в Египет, так как его меч будет обнажен, и Египет будет полностью разрушен.
  2. Стихи 6–12, центральная часть оракула: описывает Царя. Навуходоносор Вавилона (стих 10) как орудия, с помощью которого ЯХВЕ опустошает Египет.
  3. Стихи 13–19, заключительный раздел: перечисляет города, которые должны быть завоеваны во время успешной военной кампании, представляя ЯХВЕ как «Божественного Воина», который их побеждает (в манере древних ближневосточных монархов, публикующих список своих завоеваний).[7]

Стих 2

«Сын человеческий! Пророчествуй и скажи: так говорит Господь Бог:
«Горе, горе тому дню!»[8]
  • «Сын человеческий» (иврит: בן־אדם Бен-'Адам): эта фраза используется 93 раза для обращения к Иезекиилю.[9]
  • «Горе» (иврит: הָהּ ха): "увы!"; междометие печали.[10][11]

Стих 6

Так говорит Господь:
Воистину, те, кто поддерживает Египет, падут,
и гордость могущества ее сойдет.
От Мигдола до Syene
падут в нее от меча,
говорит Господь Бог.[12]
  • «Мигдол» или «башня»[13]

Сломанная рука фараона и сильная рука Навуходоносора (30: 20–26)

Во втором оракуле, записанном в этом разделе, ЯХВЕ повторяет осуждение фараона (ср. Глава 29 ) и его объявление о размещении своего божественного меча в Навуходоносор 'рука' (ср. 30:10—11; Глава 21 ). Дата этого оракула (стих 20), как также указано в Иезекииль 29: 1, помещает прибытие этого пророчества после ухода Априя из Иерусалима, где ЯХВЕ утверждает, что уже сломал одну из рук фараона и скоро `` раздробит другую '', в то время как ЯХВЕ, напротив, укрепит руки Навуходоносора собственным мечом ЯХВЕ, так что все народы будут «признать суверенитет ЯХВЕ».[7]

Стих 20.

И было, в одиннадцатом году, в первом месяце, в седьмой день месяца, было ко мне слово Господне:[14]

Дата соответствует 29 апреля 587 г. до н.э., согласно анализу немецкого теолога Бернхарда Ланга.[15]

Стих 21.

«Сын человеческий! Я сломал руку фараону, царю Египетскому;
и видите, он не был перевязан для исцеления, и на него не наложена шина, чтобы связать его,
чтобы сделать его достаточно сильным, чтобы держать меч ».[16]
  • «Фараон» (иврит: פרעה пар-‘ōh; Египетское: pr- ± o, «великий дом»; Греческий: Φαραω, Pharao): титул древнеегипетских царей, королевского двора и (в новом царстве) царя до персидского вторжения.[17][18]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Иезекииль отсутствует в сохранившихся Codex Sinaiticus.[6]

Рекомендации

  1. ^ Теодор Хиберт и др. 1996 г. Библия нового толкователя: том VI. Нэшвилл: Абингдон.
  2. ^ Галамбуш 2007, п. 553.
  3. ^ Дэвидсон, А. Б. (1893 г.), Кембриджская Библия для школ и колледжей на Иезекииля 30, доступ 21 декабря 2019 г.
  4. ^ Вюртвайн 1995 С. 35-37.
  5. ^ Вюртвайн 1995 С. 73-74.
  6. ^ Пастух, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Меньшие Пророки. Kregel Exegetical Library. Kregel Academic. п. 13. ISBN  978-0825444593.
  7. ^ а б c Галамбуш 2007, п. 554.
  8. ^ Иезекииль 30: 2 NKJV
  9. ^ Бромили 1995, п. 574.
  10. ^ Браун, Бриггс и Драйвер 1994 "הָהּ"
  11. ^ Гесениус 1979 "הָהּ"
  12. ^ Иезекииль 30: 6 MEV
  13. ^ Примечание [а] к Иезекииля 30: 6 в NKJV
  14. ^ Иезекииль 30:20 NKJV
  15. ^ Ланг, Бернхард (1981), Иезекииль. Дармштадт. Wissenschaftliche Buchgesselschaft, цитируется в Kee и другие 2008, стр. 210.
  16. ^ Иезекииль 30:21 NKJV
  17. ^ Браун, Бриггс и Драйвер 1994, "רְעֹה"
  18. ^ Гесениус 1979, "רְעֹה"

Библиография

внешняя ссылка

Еврейский

Христианин