Ирис Мердок - Iris Murdoch

Дама

Ирис Мердок

DBE
Ирис Мердок.jpg
Родился
Джин Ирис Мердок

(1919-07-15)15 июля 1919 г.
Дублин, Ирландия
Умер8 февраля 1999 г.(1999-02-08) (79 лет)
Оксфорд, Англия
НациональностьИрландский, Британский
Образование
Известная работа
Сартр: романтический рационалист
Под сетью
Суверенитет добра
Супруг (а)
​
(м. 1956⁠–⁠1999)​
НаградыБукеровская премия
ЭраСовременная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитическая философия
Этика добродетели
Современный платонизм
Известные идеи
Суверенитет добра
Идея совершенства

Дама Джин Ирис Мердок DBE (/ˈмɜːrdɒk/ МУР-док; 15 июля 1919 г. - 8 февраля 1999 г.) Ирландский и британский писатель и философ. Мердок наиболее известна своими романами о Добро и зло, сексуальные отношения, мораль, а сила бессознательного. Ее первый опубликованный роман, Под сетью, был выбран в 1998 году как один из 100 лучших англоязычных романов ХХ века в современной библиотеке. Ее роман 1978 года Море, Море выиграл Букеровская премия. В 1987 году она стала Дама от королевы Елизавета II за услуги к литературе. В 2008, Времена поставил Мердока двенадцатое место в списке «50 величайших британских писателей с 1945 года».[1]

Другие ее книги включают Колокол (1958), Отрубленная голова (1961), Красный и зеленый (1965), Хорошее и хорошее (1968), Черный принц (1973), Генри и Катон (1976), Ученик философа (1983), Хороший ученик (1985), Книга и братство (1987), Послание к планете (1989), и Зеленый рыцарь (1993).

Жизнь

Мердок родился в Phibsborough, Дублин, Ирландия, дочь Ирен Алиса (урожденная Ричардсон, 1899–1985)[2] и Уиллс Джон Хьюз Мердок. Ее отец, госслужащий, происходил из в основном Пресвитерианский овцеводческая семья из Hillhall, County Down. В 1915 году он зачислен в ряды Лошадь короля Эдуарда и служил во Франции в Первая мировая война до ввода в эксплуатацию в качестве Второй лейтенант. Ее мать училась на певицу еще до рождения Айрис и была из среднего класса. Церковь Ирландии семья в Дублине. Родители Айрис Мердок впервые встретились в Дублине, когда ее отец был в отпуске и поженился в 1918 году.[3]:14 Ирис была единственным ребенком пары. Когда ей было несколько недель, семья переехала в Лондон, где ее отец присоединился к Министерство здравоохранения как второсортный клерк.[4]:67 Она двоюродная сестра ирландского математика. Брайан Мердок.[3]

Мердок получил образование в прогрессивной независимые школы, входя в Демонстрационная школа Фрёбеля в 1925 г. и посещая Школа бадминтона в Бристоле как пансионер с 1932 по 1938 год. В 1938 году она переехала в Somerville College, Оксфорд, с намерением изучать английский язык, но переключился на "Великие ", учебный курс, сочетающий классику, древнюю историю и философию.[5] В Оксфорде она изучала философию с Дональд М. Маккиннон и присутствовал Эдуард Френкель семинары по Агамемнон.[3] Она была награждена первоклассные награды степень в 1942 году.[6] После отъезда из Оксфорда она поехала работать в Лондон. Казначейство Ее Величества. В июне 1944 года она ушла из казначейства и перешла на работу в UNRRA. Сначала она работала в Лондоне в Европейском региональном офисе агентства. В 1945 году ее перевели сначала в Брюссель, затем к Инсбрук, и наконец Грац, Австрия, где она работала в лагере для беженцев. Она покинула UNRRA в 1946 году.[3]:245

С 1947 по 1948 год Айрис Мердок изучала философию в аспирантуре в Ньюнхемский колледж, Кембридж. Она встретила Витгенштейн в Кембридже, но не слышал его лекций, так как он оставил свой Тринити-колледж до ее приезда.[3]:262–263[7] В 1948 году она стала сотрудником Колледж Святой Анны, Оксфорд, где она преподавала философию до 1963 года. С 1963 по 1967 год она преподавала один день в неделю на кафедре общих исследований в Королевский колледж искусств.[3]:469

В 1956 году Мердок женился Джон Бэйли, литературный критик, писатель, а с 1974 по 1992 год профессор английского языка Уортона. Оксфордский университет, с которым она познакомилась в Оксфорде в 1954 году. Необычное романтическое партнерство длилось более сорока лет до смерти Мердока. Бейли считал секс «неизбежно нелепым». Мердок, напротив, имел «множество романов как с мужчинами, так и с женщинами, в которых Бейли в неприятных случаях видел сам».[8][9]

Первый роман Айрис Мердок, Под сетью, был опубликован в 1954 году. Ранее она публиковала эссе по философии, и первые монография около Жан-Поль Сартр опубликовано на английском языке. Она написала еще 25 романов и дополнительных сочинений по философии, а также поэзии и драме. В 1976 г. назначена командиром Орден Британской Империи а в 1987 году был назначен кавалером ордена Британской империи.[3]:571, 575 Она была награждена почетные степени посредством Университет Бата (DLitt, 1983),[10] Кембриджский университет (1993)[11] и Кингстонский университет (1994) и др. Она была избрана иностранным почетным членом Американская академия искусств и наук в 1982 г.[12]

Ее последний роман, Дилемма Джексона, был опубликован в 1995 году. Ирис Мердок поставили диагноз: Болезнь Альцгеймера в 1997 году и умер в 1999 году в Оксфорде.[7] Ей посвящена скамейка на территории Леди Маргарет Холл, Оксфорд, где она любила гулять.[13]

Работа

Философия

В течение некоторого времени влияние и достижения Мердока как философа затмевались ее успехом как писательницы, но недавние оценки все больше отводили ей существенную роль в послевоенной англо-американской философии, особенно за ее немодные пророческие работы в области моральной философии и ее переосмысление Аристотель и Платон. Марта Нуссбаум выступала за «преобразующее влияние Мердок на дисциплину» моральной философии, потому что она направила свой анализ не на некогда доминирующие вопросы воли и выбора, а на вопросы внимания (как люди учатся видеть и понимать друг друга) и феноменальные опыт (как чувственная «мелочь» жизни формирует моральную чувствительность).[14]

В недавнем обзоре философских работ Мердока Джастин Броукс указывает на несколько отличительных черт моральной философии Мердока, включая "моральный реализм или «натурализм», допускающий такие свойства, как скромность или щедрость; антисциентизм; отказ от Humean моральная психология; своего рода 'партикуляризм '; особое внимание к достоинствам; и акцент на метафоре морального восприятия или «видения» моральных фактов ».[15] Броукс также отмечает, что влияние Мердок на философскую дисциплину иногда было косвенным, поскольку оно оказывало влияние как на ее современников, так и на следующее поколение философов, в частности Элизабет Анскомб, Филиппа Фут, Джон Макдауэлл, и Бернард Уильямс.[16] Она отправила копии своих ранних романов Анскомбу, но в сочинении Анскомба нет ничего, что отражало бы что-либо из них.

На ее философские работы оказали влияние Симона Вайль (от кого она заимствует понятие «внимание»), и Платон, под чьим знаменем она утверждала, что сражалась.[17]:76 Воссоздавая Платона, она придает силу реальности Добра и ощущению нравственной жизни как паломничества от иллюзий к реальности. С этой точки зрения работа Мердока предлагает проницательную критику Канта, Сартр и Витгенштейн («рано» и «поздно»). Ее самая центральная притча, которая появляется в Суверенитет добра, просит нас (в кратком описании Нуссбаума), «представить себе свекровь, М, которая презирает D, ее невестку. М видит в D обычным, дешевым, низким. Поскольку М - это я - контролируемая англичанка, она все время ведет себя (как оговаривает Мердок) с безупречной любезностью, и в ее действиях нет ни малейшего намека на ее реальный взгляд.Но она также понимает, что ее чувства и мысли недостойны и могут быть порождены ревность и чрезмерно острое желание держаться за своего сына. Поэтому она ставит перед собой моральную задачу: она изменит свой взгляд на D, сделав его более точным, менее испорченным эгоизмом. Она дает себе упражнения для видения: там, где она склонна сказать «грубо», - скажет она, и увидеть - «спонтанно». Там, где она склонна говорить «обычное», она скажет и увидит «свежо и наивно». Со временем новые образы вытесняют старые. В конце концов М не нужно прилагать таких усилий, чтобы контролировать свои действия: они естественным образом вытекают из того, как она пришла к Д. "[14] Вот как M культивирует модель поведения, которая заставляет ее относиться к D «справедливо или с любовью».[18]:317 Отчасти притча призвана показать (против оксфордских современников, в том числе Р. М. Заяц и Стюарт Хэмпшир ) важность «внутренней» жизни для нравственного действия. Правильное видение другого человека может зависеть от преодоления ревности, а открытия мира требуют внутренней работы.

Художественная литература

Ее романы в своем внимании и щедрости к внутренней жизни людей следуют традициям романистов, таких как Достоевский, Толстого, Джордж Элиот, и Пруст, кроме того, чтобы показать неизменную любовь к Шекспир. Однако ее достижения отличаются большим разнообразием, богатой многослойной структурой и неотразимым реалистичным комическим воображением. Черный принц (1973) сильно отличается от ранних комических произведений Под сетью (1954) или Единорог (1963). Единорог можно рассматривать как сложный Готика романтика, или как роман с готическими атрибутами, или, возможно, как пародию на готический стиль письма. Черный принц, за что Мердок выиграл Мемориальный приз Джеймса Тейта Блэка, это исследование эротическая одержимость, и текст становится более сложным, предлагая множественные интерпретации, когда подчиненные персонажи противоречат рассказчику и таинственному «редактору» книги в серии послесловий. Хотя ее романы заметно различаются, ее стиль развивается, темы повторяются. В ее романах часто фигурируют представители интеллигенции из высшего среднего класса, попавшие в моральные дилеммы, персонажи-геи, беженцы, англо-католики с кризисом веры, чуткие домашние животные, любопытно «знающие» дети, а иногда и могущественный и почти демонический «чародей» мужского пола, который навязывает его волю к другим персонажам - тип мужчины, которого Мердок, как говорят, скопировал с ее любовника, Нобелевская лауреат Элиас Канетти.[3]:350–352

Мердок был награжден Букеровская премия в 1978 году для Море, Море, детально проработанный роман о силе любви и потери, с участием бывшего режиссера-постановщика, охваченного ревностью, когда он встречает своего бывшего любовника после нескольких десятилетий разлуки. Авторизованный сборник ее поэтических произведений, Стихи Айрис Мердок, появилась в 1997 году, под редакцией Пол Хулла и Ёзо Муроя. Некоторые из ее работ были адаптированы для экрана, в том числе британский телесериал по ее романам. Неофициальная роза и Колокол. Дж. Б. Пристли инсценировка романа 1961 года Отрубленная голова отмечен Ян Холм и Ричард Аттенборо.

В 1997 г. она была удостоена награды Премия Golden PEN от Английский PEN "За выдающиеся заслуги перед литературой".[19]

Литературные критики и теоретики дали ей неоднозначные отзывы. Гарольд Блум написал в своем обзоре 1986 г. Хороший ученик что «ни один другой современный британский романист» не кажется ее «выдающимся лицом».[20] А. С. Биатт назвал ее «великим философом-романистом».[21] Джеймс Вуд написал в Как работает художественная литература: «В своей литературной и философской критике она снова и снова подчеркивает, что создание свободных и независимых персонажей - отличительная черта великого романиста; однако ее собственные персонажи никогда не имеют такой свободы ». Он подчеркнул, что некоторые авторы «любят Толстого, Троллоп, Бальзак и Диккенс ', писали о людях, отличных от них по своему выбору, в то время как другие, такие как'Джеймс, Флобер, Лоуренс, Вульф ', больше заинтересованы в себе. Вуд назвал Мердок «пронзительной», потому что она всю свою жизнь писала в последней категории, в то время как она изо всех сил пыталась вписаться в первую.[22] В оценке романа, получившего Букеровскую премию Море, Море, Сэм Джордисон, создатель опроса Crap Towns, заявил, что книга содержит «сцены абсурдной мелодрамы» и «мистическую чушь». Однако он похвалил комические декорации Мердок и ее изображение самообмана.[23]

Политические взгляды

Мердок выиграл стипендию на обучение в Колледж Вассар в 1946 году, но ей было отказано в визе для въезда в Соединенные Штаты, потому что она присоединилась к Коммунистическая партия Великобритании в 1938 году, будучи студентом Оксфорда. Она вышла из партии в 1942 году, когда перешла на работу в казначейство, но в течение нескольких лет оставалась симпатичной к коммунизму.[3]:172[24]:15 В последующие годы ей разрешили посетить Соединенные Штаты, но всегда приходилось получать отказ от положений Закона. Закон Маккаррана, который запретил членам и бывшим членам Коммунистической партии въезд в страну. В 1990 году Париж Обзор В интервью она сказала, что ее членство в Коммунистической партии заставило ее увидеть, «насколько силен и насколько ужасен он [марксизм], безусловно, в его организованной форме».[25]:210

Помимо членства в Коммунистической партии, ее ирландское происхождение - еще один важный аспект политической жизни Мердока, который, кажется, вызывает интерес. Частично интерес вращается вокруг того факта, что, хотя ирландцы по происхождению и по происхождению с обеих сторон, Мердок не демонстрировал полного набора политических взглядов, которые, как иногда предполагается, имеют это происхождение: «Никто никогда не соглашается относительно того, кто такой имеет право претендовать на ирландское происхождение. Двоюродные братья Айрис в Белфасте сегодня называют себя британцами, а не ирландцами ... [но] поскольку оба родителя выросли в Ирландии, а родословная в пределах Ирландии как на севере, так и на юге насчитывает три столетия, Айрис имеет такое же действительное право заявляет, что называет себя ирландкой, поскольку большинство жителей Северной Америки вынуждены называть себя американцами ".[3]:24 Конради отмечает А. Запись Уилсона о том, что Мердок сожалеет о сочувственном изображении ирландского националистического движения, которое она дала ранее в Красный и зеленый, и конкурирующая защита книги на Кан в 1978 г.[3]:465 Роман, хотя и полон сочувствия, вряд ли является недвусмысленным празднованием восстания 1916 года, сосредоточив внимание на кровопролитии, непредвиденных последствиях и пороках романтизма, помимо прославления самоотверженных людей с обеих сторон. Позже из Ян Пейсли Айрис Мердок заявила, что «[он] искренне осуждает насилие и не намеревался подстрекать протестантских террористов. То, что он эмоциональный и злой, неудивительно после 12–15 лет кровавой деятельности ИРА. Все эти дела глубоко в моей душе, Боюсь."[3]:465 В частной переписке с близким другом и коллегой-философом Филиппа Фут, она отметила в 1978 году, что она «не чувствовала сентиментальности по отношению к Ирландии до ненависти», а о франко-ирландской конференции, на которой она присутствовала в Кане в 1982 году, сказала, что «звуки всех этих ирландских голосов заставляли меня чувствовать себя плохо». .[26]

Биографии и воспоминания

Питер Дж. Конради Биография 2001 года явилась результатом долгих исследований и санкционированного доступа к журналам и другим статьям. Это также подвиг любви и дружбы с Мердоком, которая началась после встречи с ней. Гиффорд лекции к ее смерти. Книга была хорошо принята. Джон Апдайк прокомментировал: "Не было бы необходимости жаловаться на литературные биографии [...] если бы все они были такими же хорошими ».[27] В тексте рассматриваются многие популярные вопросы о Мердоке, например, какой она была ирландкой, какова была ее политика и т. Д. Хотя Конради не был образованным философом, интерес Конради к достижениям Мердока как мыслителя очевиден в биографии, и тем более в его более ранних произведение литературной критики Святой и художник: исследование произведений Айрис Мердок (Macmillan 1986, HarperCollins 2001). Он также вспомнил свои личные встречи с Мердоком в Становление буддиста: паника и пустота, Будда и я. (Короткие книги, 2005). Архив Конради материалов о Мердоке вместе с Оксфордской библиотекой Айрис Мердок хранится в Кингстонский университет.[28]

Отчет о жизни Мердока с иными амбициями дает А. Н. Уилсон в его книге 2003 года Ирис Мердок в роли я ее знала. Работу описал Гален Стросон в Хранитель как «озорно разоблачающий» и заклеймленный самим Вильсоном как «антибиография».[29] Уилсон избегает объективности, но старается подчеркнуть свою привязанность к своему предмету. Уилсон отмечает, что Мердок «явно была одной из тех очаровательных молодых женщин ... которые были готовы лечь в постель практически с кем угодно».[4]:59 В то время как мысль Мердока является источником вдохновения для Конради, Уилсон рассматривает философскую работу Мердока как в лучшем случае отвлечение.

Дэвид Морган познакомился с Айрис Мердок в 1964 году, когда он был студентом Королевского колледжа искусств.[3] :475 Его мемуары 2010 года С любовью и яростью: дружба с Айрис Мердок, описывает их дружбу на протяжении всей жизни.[30][31]

Джон Бейли написал два воспоминания о своей жизни с Айрис Мердок. Ирис: Мемуары была опубликована в Соединенном Королевстве в 1998 году, незадолго до ее смерти. Американское издание, вышедшее в 1999 году, называлось Элегия для Ирис. Продолжение под названием Ирис и друзья была опубликована в 1999 году, после ее смерти. Мердок изображался Кейт Уинслет и Джуди Денч в Ричард Эйр фильм Ирис (2001), основанный на воспоминаниях Бэйли о его жене, когда она заболела болезнью Альцгеймера.[32]

В 2019 году, когда ей исполнилось 100 лет, издательство Sabrestorm Press опубликовало сборник неопубликованных воспоминаний под названием «Айрис Мердок: празднование столетия» под редакцией Майлза Лисона, который руководит Исследовательским центром Айрис Мердок в Университете Чичестера, Великобритания. [33]

Адаптации

BBC Radio 4 в 2015 году транслировало «сезон Айрис Мердок» с несколькими мемуарами людей, которые ее знали, и драматизациями ее романов:[34]

В марте 2019 года было объявлено, что удостоенная наград лондонская продюсерская компания Rebel Republic Films под руководством режиссера Гаро Бербериан, выбрал книгу и в настоящее время разрабатывает сценарий на основе Итальянская девушка.[35]

Список используемой литературы

использованная литература

  1. ^ (5 января 2008 г.). «50 величайших британских писателей с 1945 года». Архивировано 25 апреля 2011 года.. Получено 1 февраля 2010.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт). Времена. Архивировано 25 апреля 2011 года. Проверено 18 июня 2012 года.
  2. ^ Мейерс, Джеффри (2013). Вспоминая Айрис Мердок: письма и интервью. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  9781137352415. В архиве из оригинала 7 февраля 2018 г.. Получено 1 июня 2015.
  3. ^ а б c d е ж г час я j k л м Конради, Питер Дж. (2001). Ирис Мердок: Жизнь. Нью-Йорк: Нортон. ISBN  0393048756.
  4. ^ а б Уилсон, А. (2003). Ирис Мердок, какой я ее знал. Лондон: Хатчинсон. ISBN  9780091742461.
  5. ^ Сьюзен, Браун; Патрисия, Клементс; Изобель, Гранди. "Айрис Мердок". Орландо: женская письменность на Британских островах от истоков до наших дней. Издательство Кембриджского университета. Получено 15 октября 2018.
  6. ^ Сомервильский колледж. "Айрис Мердок". Somerville Stories. Архивировано из оригинал 23 июня 2012 г.. Получено 27 июн 2012.
  7. ^ а б Конради, Питер Дж. (2004). «Мердок, Дама (Джин) Ирис (1919–1999)» ((подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется)). Оксфордский национальный биографический словарь. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 71228.
  8. ^ Энн Роу (31 января 2015 г.). «О литературе и любви». Экономист. В архиве из оригинала 7 февраля 2015 г.. Получено 15 февраля 2015. В сексе особенного не было ...
  9. ^ Арчер, Грэм (23 января 2015). «Секреты нестандартного брака Айрис Мердок и Джона Бейли». Телеграф. В архиве из оригинала от 3 апреля 2015 г.. Получено 3 марта 2015.
  10. ^ "Почетные выпускники с 1989 г. по настоящее время | Батский университет". Bath.ac.uk. В архиве из оригинала 17 июля 2010 г.. Получено 29 августа 2013.
  11. ^ [1] В архиве 1 февраля 2013 г. Wayback Machine
  12. ^ "Книга членов, 1780–2010: Глава M" (PDF). Американская академия искусств и наук. В архиве (PDF) из оригинала от 9 ноября 2013 г.. Получено 25 июля 2014.
  13. ^ «Архивная копия». В архиве с оригинала 22 августа 2017 г.. Получено 22 августа 2017.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  14. ^ а б Нуссбаум, Марта С. (31 декабря 2001 г.). «Когда ей было хорошо». Новая Республика. 225: 28–34.
  15. ^ Броукс, Джастин. (2012). "Введение". Айрис Мердок, философ: сборник эссе. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-928990-5. В архиве из оригинала 26 ноября 2015 г.
  16. ^ Броукс, Джастин (2011). "Введение", Айрис Мердок, философ. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199289905.
  17. ^ Мердок, Ирис (2001). Суверенитет добра. Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9780415253994.
  18. ^ Мердок, Ирис (1997). «Идея совершенства». В Питере Конради (ред.). Экзистенциалисты и мистики: сочинения по философии и литературе. Лондон: Chatto & Windus. ISBN  0701166290.
  19. ^ «Золотая ручка», официальный сайт ». Английский PEN. В архиве из оригинала 21 ноября 2012 г.. Получено 3 декабря 2012.
  20. ^ Блум, Гарольд (12 января 1986 г.). «Комедия мирского спасения». Нью-Йорк Таймс. Получено 1 ноября 2020.
  21. ^ Стаут, Мира (26 мая 1991 г.). "Чем обладал А.С. Биатт?". Нью-Йорк Таймс. Получено 1 ноября 2020.
  22. ^ Вуд, Джеймс (2018). Как работает художественная литература (2-е изд.). Нью-Йорк: Пикадор. С. 113–114.
  23. ^ Джордисон, Сэм (11 февраля 2009 г.). «Букер-клуб: Море, море». Хранитель. Получено 1 ноября 2020.
  24. ^ Тодд, Ричард (1984). Ирис Мердок. Лондон: Метуэн. ISBN  0416354203. Здесь, как и многие другие интеллектуалы 1930-х годов, она стала членом Коммунистической партии; Позже она ушла в отставку, разочаровавшись, но долгое время оставалась рядом с левыми.
  25. ^ Мейерс, Джеффри (лето 1990). "Айрис Мердок: Искусство фантастики № 117". Париж Обзор (115): 206–224. В архиве с оригинала 30 июня 2012 г.. Получено 20 июн 2012. Но в каком-то смысле было так же хорошо увидеть марксизм изнутри, потому что тогда понимаешь, насколько он силен и ужасен, конечно, в его организованной форме.
  26. ^ Браун, Марк (31 августа 2012 г.). "Письма Айрис Мердок показывают любовь к близкой подруге Филиппе Фут". Хранитель. В архиве из оригинала 8 октября 2014 г.. Получено 4 сентября 2012.
  27. ^ Апдайк, Джон (1 октября 2001 г.). «Юный Ирис». Житель Нью-Йорка. В архиве из оригинала 17 февраля 2015 г.. Получено 17 февраля 2015.
  28. ^ Центр исследований Айрис Мердок, факультет гуманитарных и социальных наук В архиве 17 декабря 2008 г. Wayback Machine Kingston University, последнее обращение 9 апреля 2011 г.
  29. ^ Стросон, Гален (6 сентября 2003 г.). "Сказки". Хранитель. Архивировано из оригинал 21 мая 2007 г.. Получено 19 июн 2012.
  30. ^ «С любовью и яростью: дружба с Айрис Мердок». Кингстонский университет в Лондоне. В архиве из оригинала 16 июля 2014 г.. Получено 24 ноября 2014.
  31. ^ Робертс, Лаура (7 марта 2010 г.). "Письма госпожи Айрис Мердок раскрывают тайную любовную связь". Телеграф. В архиве из оригинала 2 апреля 2015 г.. Получено 3 марта 2015.
  32. ^ Шудель, Мэтт (21 января 2015 г.). «Джон Бейли, вызвавший споры своими личными воспоминаниями о своей жене, умирает в возрасте 89 лет». Вашингтон Пост. В архиве из оригинала 20 февраля 2015 г.. Получено 20 февраля 2015.
  33. ^ Ирис Мердок - празднование столетия www.sabrestormfiction.com, доступ 31 октября 2020 г.
  34. ^ BBC Radio 4 В архиве 24 августа 2015 г. Wayback Machine
  35. ^ "Rebel Republic IMDb". IMDb.
  36. ^ Мердок, Айрис (1989). Слуги и снег; Три стрелки; Черный принц: три пьесы. Лондон: Chatto & Windus. п.302. ISBN  9780701135904.

Источники

  • Антоначчо, Мария (2000) Изображение человека: моральная мысль Айрис Мердок ОУП. ISBN  0-19-516660-4
  • Бэйли, Джон (1999) Элегия для Ирис. Пикадор. ISBN  0-312-25382-6
  • Бэйли, Джон (1998 ) Ирис: воспоминания Айрис Мердок. Джеральд Дакворт и Ко. ISBN  0-7156-2848-8
  • Бэйли, Джон (1999) Ирис и ее друзья: воспоминания о памяти и желании. W. W. Norton & Company ISBN  0-393-32079-0
  • Бове, Шерил (1993) Понимание Айрис Мердок. Колумбия, Университет Южной Каролины Press. ISBN  087249876X.
  • Byatt. ТАК КАК. (1965) Степени свободы: ранние романы Айрис Мердок. Чатто и Виндус
  • Конради, П.Дж. (2001) Ирис Мердок: Жизнь. W. W. Norton & Company ISBN  0-393-04875-6
  • Конради, П.Дж. (предисловие Джон Бэйли ) Святой и художник. Macmillan 1986, HarperCollins 2001 ISBN  0-00-712019-2
  • де Мело Араужо, София и Виейра, Фатима (ред.) (2011) Айрис Мердок, философ встречается с писателем. Издательство Кембриджских ученых. ISBN  1-4438-2883-1
  • Дули, Джиллиан (редактор) (2003) Из крохотного уголка дома фантастики: беседы с Айрис Мердок. Колумбия, Университет Южной Каролины Press ISBN  1-57003-499-0
  • Лаверти, Меган (2007) Этика Айрис Мердок: рассмотрение ее романтического видения. Continuum Press ISBN  0-8264-8535-9
  • Мартенс, Пол. (2012) «Айрис Мердок: Кьеркегор как экзистенциалист, романтик, гегельян и проблемно религиозный» в Влияние Кьеркегора на философию. Издательство Ashgate. ISBN  978-140-944055-0.
  • Маури, Маргарита (ред.) (2014). Ética y literatura. Cinco новеллы де Ирис Мердок. Кит-книга. ISBN  978-84-942067-2-6.
  • Монтелеоне, Эстер (2012) Il Bene, l'individuo, la virtù. Моральная философия Ирис Мердок. Рим, Армандо Эдиторе. ISBN  978-88-6677-087-9
  • Морган, Дэвид (2010) С любовью и яростью: дружба с Айрис Мердок. Издательство Кингстонского университета. ISBN  9781899999422
  • Widdows, Хизер (2005) Моральное видение Айрис Мердок. Ashgate Press ISBN  0-7546-3625-9
  • Уилсон, А. (2003) Ирис Мердок в роли я ее знала. Лондон, Хатчинсон. ISBN  9780091742461
  • Зуба, Соня (2009) Современное возвращение Платона Айрис Мердок: влияние древнего философа на современного писателя. Нью-Йорк, Эдвин Меллен Пресс. ISBN  9780773438248

внешние ссылки