Джон Аддингтон Симондс - John Addington Symonds

Для его отца см. Джон Аддингтон Симондс (врач).

Симондс, картина для Уолт Уитмен, датированный 1889 г.
Symonds - пользователем Эвелин Теннант
Symonds - пользователем Карло Орси

Джон Аддингтон Симондс, Младший (/ˈsɪмəndz/; 5 октября 1840-19 апреля 1893) был английским поэтом и литературным критиком. Историк культуры, он был известен своей работой над эпоха Возрождения, а также многочисленные биографии писателей и художников. Хотя он был женат, имел семью и мог бы сойти за натурал, он поставил под угрозу свое личное благополучие, выступая за мужская любовь (гомосексуализм), который, по его мнению, мог включать педераст а также эгалитарный отношения, обращаясь к нему как любовь к невозможному (любовь к невозможному).[1] Он также написал много стихов, вдохновленных его однополыми связями.

биография

Ранние годы

Симондс родился в Бристоль, Англия в 1840 году. Его отец, врач Джон Аддингтон Симондс, старший (1807–1871), был автором Уголовная ответственность (1869), Принципы красоты (1857) и Сон и мечты. Считавшиеся деликатными, Саймондс младшего возраста после 14 лет не принимал участия в играх. Школа Харроу, и он не показал особых перспектив как ученый.[2] Симондс переехал в Clifton Hill House в возрасте десяти лет это событие, по его мнению, оказало большое и благотворное влияние на его здоровье и духовное развитие. Хрупкое состояние Саймондса продолжалось, и в детстве он страдал от кошмаров, в которых трупы в его кровати и под его кроватью заставляли его ходить во сне, и в одном из таких случаев он чуть не утонул во время лунатизма на чердаке Clifton Hill House, когда он достиг цистерны с дождевой водой. По словам Саймондса, ангел с «голубыми глазами и волнистыми светлыми волосами» разбудил его и привел в безопасное место; эта фигура часто посещала сны Саймондса и потенциально была его первым гомосексуальным пробуждением.

В январе 1858 года Саймондс получил письмо от своего друга Альфреда Претора (1840–1908), в котором рассказывалось о романе Претора с их директором школы: Чарльз Джон Воган. Саймондс был шокирован и возмущен, чувства осложнялись его растущим осознанием собственной гомосексуальности. Он не упоминал об этом инциденте более года, пока в 1859 г. Оксфордский университет, он рассказал историю Джон Конингтон Латинский профессор. Конингтон одобрял романтические отношения между мужчинами и мальчиками. Ранее он подарил Саймондсу копию Ионика, сборник гомоэротических стихов Уильям Джонсон Кори влиятельные Итонский колледж мастер и сторонник педерастической педагогики. Конингтон призвал Саймондса рассказать отцу о романе своего друга, и старший Саймондс вынудил Воана уйти из Харроу. Претор был возмущен ролью молодого человека и больше никогда не разговаривал с Саймондсом.[3]

Осенью 1858 года Саймондс отправился в Баллиол Колледж, Оксфорд, как простолюдин но был избран на выставку в следующем году. Весной того же года он влюбился в Уильяма Фира Дайера (1843–1905), певца из Бристоля на три года моложе. Они были вовлечены в целомудренный роман, который длился год, пока не разорвал Саймондс. Дружба продолжалась несколько лет после этого, по крайней мере, до 1864 года. Дайер стал органистом и хормейстером церкви Святого Николая в Бристоле.

В Оксфордском университете Саймондс начал учиться и начал демонстрировать свои академические способности. В 1860 году он занял первое место в Моды и выиграл Приз Newdigate со стихотворением на тему «О Эскориал "; в 1862 г. он получил первую в Literae Humaniores, а в 1863 году выиграл «Английский эссе канцлера».[2]

В 1862 году Саймондс был избран в открытое товарищество консервативной Магдалина. Он подружился с К. Г. Х. Шортингом, которого взял в частные ученики. Когда Саймондс отказался помочь Шортингу поступить в Магдалину, молодой человек написал школьным чиновникам, что «я [Саймондс] поддерживал его в его стремлении к певцу Уолтеру Томасу Голдену (1848–1901), что я разделял его привычки и был встал на тот же путь ".[4] Хотя Саймондс был официально признан виновным в совершении каких-либо правонарушений, из-за стресса он сломался и вскоре после этого покинул университет на Швейцария.[2]

Личная жизнь

Там он познакомился с Джанет Кэтрин Норт (сестрой художника-ботаника). Марианна Норт, 1830–1890). Они поженились в Гастингс 10 ноября 1864 г.[2]Они поселились в Лондоне и имели четырех дочерей: Джанет (род. 1865), Шарлотту (род. 1867), Маргарет (Мэдж) (род. 1869) и Кэтрин (род. 1875; позже она была удостоена чести за свои писательские работы как дама. Кэтрин Фурс ). Эдвард Лир написал "Сова и кошечка "для трехлетней Джанет.

Норман Мур

Находясь в Клифтоне в 1868 году, Саймондс встретил и влюбился в Нормана Мура (10 января 1851 - 6 марта 1895), юношу, который собирался поступить в Оксфорд, который стал его учеником.[5] У Саймондса и Мура было четыре года, но секса не было,[6] хотя, согласно дневнику Саймондса от 28 января 1870 года, «я раздел его догола и накормил зрение, прикосновение и рот этими вещами».[7] Отношения занимали значительную часть его времени, в том числе один раз, когда он оставил свою семью и поехал в Италию и Швейцарию с Муром.[8] Незавершенное дело, также вдохновившее его самый продуктивный период сочинения стихов, опубликовано в 1880 году как Новое и старое: сборник стихов.[9]

Карьера

Саймондс намеревался изучать право, но его здоровье снова подорвалось, и он вынужден был отправиться в путешествие. Вернувшись в Клифтон, он читал там лекции как в колледже, так и в женских школах. По лекциям он подготовил очерки в своих Введение в изучение Данте (1872 г.) и Исследования греческих поэтов (1873–1876).[2]

Тем временем он был занят своей основной работой, Ренессанс в Италии, который вышел в семи томах с промежутками между 1875 и 1886 годами. После его призового эссе о эпоха Возрождения в Оксфорде Саймондс хотел изучить его глубже и сделать упор на возрождение искусства и литературы в Европе. Его работу прервала тяжелая болезнь. В 1877 году его жизнь была в опасности. Его выздоровление в Davos Platz заставило его поверить, что это единственное место, где он может наслаждаться жизнью.[2]

Он практически поселился в Давосе и написал об этом в Наша жизнь в Швейцарском нагорье (1891). Симондс стал гражданином города; он участвовал в его муниципальном бизнесе, дружил с крестьянами и разделял их интересы. Там он написал большую часть своих книг: биографии Шелли (1878), Филип Сидни (1886), Бен Джонсон (1886) и Микеланджело (1893), несколько томов стихов и эссе, а также перевод Автобиография Бенвенуто Челлини (1887).[2]

Там он тоже завершил изучение эпоха Возрождения, работа, за которую его больше всего помнят. На протяжении всей своей жизни он был крайне активен, и, учитывая его слабое здоровье, его продуктивность была замечательной.[2]Две работы, сборник очерков, В Ключе синего, и монография по Уолт Уитмен, были опубликованы в год его смерти. Его деятельность была непрерывной до последнего.

У него была страсть к Италии, и он много лет жил осенью в доме своего друга, Горацио Ф. Браун, на Заттере, в Венеции. В 1891 году он предпринял попытку навестить Карла Генриха Ульрихса в Аквиле, умер в Риме и был похоронен рядом с могилой Перси Биши Шелли.[2]

Могила Симондса в Риме

Наследие

Саймондс оставил свои бумаги и автобиографию Брауну, который в 1895 году написал вычеркнутую биографию. Эдмунд Госсе перед публикацией лишен гомоэротического содержания. В 1926 году, получив бумаги Саймондса, Госсе сжег все, кроме мемуаров, к ужасу внучки Саймондса.[10]

Симондс был болезненно самонадеян, но обладал способностью действовать. В Беседы и говорящие, современный писатель Роберт Луи Стивенсон описал Саймондса (известного как «Опалштейн» в эссе Стивенсона) как «лучшего из болтунов, воспевающих землю и искусство, цветы и драгоценности, вино и музыку в лунной манере серенады, как для легкой гитары. " За пределами своего доброго общения он был меланхолик.

Эта сторона его натуры раскрывается в его гномическая поэзия, и особенно в сонеты его Аними Фигура (1882 г.). Он очень тонко изобразил свой характер. Его поэзия, возможно, скорее поэзия ученика, чем вдохновенного певца, но в ней есть моменты глубоких размышлений и эмоций.

Действительно, именно в отрывках и отрывках Саймондс проявляется в своих лучших проявлениях. Богатый описанием, полный "фиолетовые пятна, "его работе не хватает гармонии и единства, необходимых для ведения философских аргументов. Его переводы являются одними из лучших на языке; здесь его тема была найдена для него, и он смог расточить на ней богатство красок и быстрое сочувствие которые были его характеристиками.

Бисексуальность и гомосексуальные сочинения

Передняя обложка переиздания 1983 г., отредактированная Джон Лауритсен

В 1873 году Симондс написал Проблема греческой этики, произведение того, что позже будет называться "веселая история. »Он был вдохновлен поэзией Уолт Уитмен, с которым он переписывался.[11] Произведение ", пожалуй, самая исчерпывающая панегирика" Греческая любовь,"[12] оставалась неопубликованной в течение десяти лет, а затем была напечатана сначала ограниченным тиражом для частного распространения.[13] Хотя Оксфордский словарь английского языка кредитует писателя-медика К. Г. Чаддок для введения слова «гомосексуалист» в английский язык в 1892 году Саймондс уже использовал это слово в Проблема греческой этики.[14] Сознавая табуированный характер своего предмета, Саймондс косвенно назвал педерастию «этим неуместным обычаем» в письме потенциальному читателю книги.[15] но определил «греческую любовь» в самом эссе как «страстную и восторженную привязанность, существующую между мужчиной и молодежью, признанную обществом и защищенную мнением, которое, хотя и не было свободным от чувственности, не переросло в простое распутство».[16]

Симондс изучал классику под руководством Бенджамин Джоуэтт в Баллиол Колледж, Оксфорд, а позже работал с Джоуэттом над английским переводом Платона. Симпозиум.[17] Джоветт критически относился к мнению Саймондса о сексуальности,[18] но когда Саймондса ложно обвинили в развращении певчих, Джоветт поддержал его, несмотря на его собственные двусмысленные взгляды на отношение эллинизма к современным правовым и социальным проблемам, затрагивающим гомосексуалистов.[19]

Симондс также переводил классическую поэзию на гомоэротические темы и писал стихи, опираясь на древнегреческие образы и язык, такие как Eudiades, который был назван «самым известным из его гомоэротических стихов».[17] В то время как табу викторианской Англии не позволяли Саймондсу открыто говорить о гомосексуализме, его работы, опубликованные для широкой аудитории, содержали серьезные выводы и некоторые из первых прямых упоминаний сексуальной любви между мужчинами в английской литературе. Например, в «Встрече Давид и Ионафан ", с 1878 года, Ионафан берет Давида" В объятия его силы / [и] в этом поцелуе / Душа в душу была соединена и блаженство в блаженство ". В том же году его переводы Микеланджело Сонеты любимой живописца Томмазо Кавальери восстановить мужские местоимения, которые предыдущие редакторы сделали женскими. В ноябре 2016 года гомоэротическая поэма Саймондса «Песня о пловце», написанная в 1867 году, была впервые опубликована в Литературное приложение Times.[20]

К концу жизни бисексуальность Саймондса стала секретом Полишинеля в определенных литературных и культурных кругах. Его личные мемуары, написанные (но так и не завершенные) за четырехлетний период с 1889 по 1893 год, составляют самую раннюю известную застенчивую автобиографию ЛГБТ.

Дочь Саймондса, Мэдж Воан, вероятно, была писательницей. Вирджиния Вульф первая однополая влюбленность, хотя нет никаких доказательств того, что это чувство было взаимным. Вульф был двоюродным братом ее мужа Уильям Вямар Воган. Другая дочь, Шарлотта Симондс, вышла замуж за классика. Уолтер Лиф. Генри Джеймс использовал некоторые детали жизни Саймондса, особенно отношения между ним и его женой, в качестве отправной точки для рассказа "Автор Beltraffio " (1884).

Спустя более века после смерти Симондса его первая работа о гомосексуализме Солдатская любовь и родственные дела наконец был опубликован Эндрю Дакинсом (внуком партнера Саймондса, Генри Грэм Дакинс ), Истборн, Э. Сассекс, Англия, 2007. Солдатская любовь, или Soldatenliebe так как он был ограничен немецким изданием. Английский текст Симондса утерян. Этот перевод и издание Дакинса - единственная версия, когда-либо появившаяся на родном языке автора.[21]

Работает

  • Ренессанс. Эссе (1863)
  • Сборники Джона Аддингтона Симондса, доктора медицины: отобраны и отредактированы со вступительными воспоминаниями его сына (1871)
  • Введение в изучение Данте (1872)
  • Исследования греческих поэтов, 2 т. (1873, 1876)
  • Ренессанс в Италии, 7 т. (1875–86)
  • Шелли (1878)
  • Эскизы в Италии и Греции (Лондон, Смит и Старейшина, 1879 г.)
  • Эскизы и этюды в Италии (Лондон, Смит и Старейшина, 1879 г.)
  • Аними Фигура (1882)
  • Эскизы в Италии (Подборки, подготовленные Симондсом, составленные таким образом, чтобы, по его собственным словам в вступительной записке, «приспособиться к использованию путешественниками, а не студентами»; Лейпциг, Бернхард Таухниц 1883)
  • Проблема греческой этики (1883)
  • "Предшественники Шекспира в английской драме" (1884)[22]
  • Новые итальянские зарисовки (Бернард Таучниц: Лейпциг, 1884 г.)
  • Вино, женщины и песня. Средневековые студенческие латинские песни (1884) Английские переводы / парафразы. [1]
  • Автобиография Бенвенуто Челлини (1887) Английский перевод.
  • Проблема современной этики (1891)
  • Наша жизнь в Швейцарском нагорье (1892) (с дочерью Маргарет Симондс в качестве соавтора)
  • В Ключе синего (1893)
  • Жизнь Микеланджело Буонарроти (1893)
  • Уолт Уитмен. Изучение (1893)

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Маккенна, Нил (2009). Тайная жизнь Оскара Уайльда. Основные книги. ISBN  9780786734924.
  2. ^ а б c d е ж г час я Во 1911.
  3. ^ Каплан, Моррис Б. (2012) Содом на Темзе: секс, любовь и скандал в Wilde Times. Издательство Корнельского университета. ISBN  0801477921. п. 112
  4. ^ Филлис Гросскурт (ред.). (1986) Мемуары Джона Аддингтона Симондса, Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  0226787834. п. 131
  5. ^ Бут, Х. Дж. (2002). «Однополое желание, этика и двоедушие: переписка Генри Грэма Дакинса, Генри Сиджвика и Джона Аддингтона Симондса». Журнал европейских исследований. 32 (125–126): 283–301. Дои:10.1177/004724410203212514. S2CID  161792773.
  6. ^ "Infopt.demon.co.uk". Архивировано из оригинал 24 октября 2006 г.. Получено 15 ноября 2006.
  7. ^ Шульц, Барт (2004) Генри Сиджвик: Глаз Вселенной - Интеллектуальная биография. Издательство Кембриджского университета. стр. 408–409
  8. ^ «Саймондс, Джон Аддингтон». Dictionaryofartistorians.org. Архивировано из оригинал 3 октября 2006 г.. Получено 15 ноября 2006.
  9. ^ Бактон, Оливер С. (1998) Тайные я: признание и однополое желание в викторианской автобиографии. Пресса Университета Северной Каролины. ISBN  080784702X. п. 95
  10. ^ "Infopt.demon.co.uk". Архивировано из оригинал 9 ноября 2006 г.. Получено 15 ноября 2006.
  11. ^ Кац, Любовные историиС. 243–244. Кац отмечает, что «знание и реакция Уитмена на древнегреческую любовь является предметом серьезного исследования» (стр. 381, примечание 6).
  12. ^ ДеДжин, Джоан (1989). «Секс и филология». Представления. 27 (27): 148–171. Дои:10.1525 / rep.1989.27.1.99p02997. JSTOR  2928488.
  13. ^ Кац, Любовные истории, п. 244. Проблема греческой этики позже был опубликован без указания авторства в Хэвлок Эллис с Сексуальная инверсия (1897); см. Эрика О. Кларка, Добродетельный порок: гомоэротизм и публичная сфера (Duke University Press, 2000), стр. 144.
  14. ^ ДеДжин, указывая на фразу «гомосексуальные отношения» в Джон Аддингтон Симондс (1908). Проблема греческой этики: исследование феномена сексуальной инверсии, особенно адресованное медицинским психологам и юристам. Общество ареопагитига. стр.2 –.
  15. ^ Кац, Любовные истории, п. 262.
  16. ^ По словам Пулхэма, Искусство и переходный объект, п. 59, и Энн Херманн, Queering the Moderns: позы / портреты / выступления (St. Martin's Press, 2000), стр. 148.
  17. ^ а б Олдрич, Роберт (1993) Соблазн Средиземноморья: письмо, искусство и гомосексуальные фантазии. Рутледж. 0415093120. стр. 78.
  18. ^ Доулинг, Линда (1994) Эллинизм и гомосексуализм. Издательство Корнельского университета. ISBN  0801481708. п. 74, отмечает, что Джоветт в своих лекциях и вступительных выступлениях обсуждал любовь между мужчинами и женщинами, когда сам Платон говорил о любви греков к мальчикам.
  19. ^ Доулинг, Линда (1994) Эллинизм и гомосексуализм. Издательство Корнельского университета. ISBN  0801481708. С. 88, 91.
  20. ^ Регис, Эмбер (2016). "Личное письмо Дж. А. Симондса". www.the-tls.co.uk. Получено 25 ноября 2016.
  21. ^ Солдатская любовь и родственные дела переведен и отредактирован Эндрю Дакинсом.
  22. ^ "Обзор Предшественники Шекспира в английской драме Джона Аддингтона Sympnds ". Ежеквартальный обзор. 161: 330–381. Октябрь 1885 г.

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Филлис Гросскурт, Джон Аддингтон Симондс: биография (1964)
  • Филлис Гросскурт (ред.), Мемуары Джона Аддингтона Симондса Хатчинсон (1984)
  • Уитни Дэвис Странная красота, Глава 4 «Двойной разум: Гегель, Симондс и гомоэротический дух в искусстве эпохи Возрождения». Издательство Колумбийского университета, 2010.
  • Дэвид Амигони и Эмбер К. Регис (ред.) '(Re) Чтение Джона Аддингтона Симондса. ' Специальный выпуск Изучение английского языка, 94:2 (2013).
  • Эмбер К. Регис (ред.), Воспоминания Джона Аддингтона Симондса: критическое издание (2016)

внешние ссылки