Лука Синьорелли - Luca Signorelli

Автопортрет Луки Синьорелли

Лука Синьорелли (c. 1441/1445- 16 октября 1523 г.) Итальянский ренессанс художник который был отмечен, в частности, своими способностями рисовальщика и использованием ракурс. Его массивный фрески из Страшный суд (1499–1503) в Орвиетский собор считаются его шедевром.

биография

Завет и смерть Моисея, деталь

Он родился Лука д'Эджидио ди Вентура в Кортона, Тоскана (в некоторых источниках его называют Лука да Кортона). Точная дата его рождения неизвестна, но были предложены даты рождения между 1441 и 1445 годами. Он умер в 1523 году в родной Кортоне, где и похоронен. Вероятно, ему было от семидесяти восьми до восьмидесяти двух лет. Он считается членом тосканской школы, хотя он также много работал в Умбрии и Риме.

Его первые впечатления от искусства, кажется, происходят из Перуджи, включая стили таких художников, как Бенедетто Бонфигли, Фьоренцо ди Лоренцо и Пинтуриккьо. Лаззаро Вазари, прадед искусствоведа Джорджио Вазари, был дядей Луки по материнской линии. В соответствии с Джорджио Вазари, Лаззаро отдал Луку в ученики Пьеро делла Франческа. В 1472 году молодой художник писал на Ареццо, а в 1474 г. Читта-ди-Кастелло. Он представил Лоренцо Медичи работа, которая вероятно Школа Пана. Джанет Росс и ее муж Генри обнаружил картину во Флоренции около 1870 года и впоследствии продал ее Музею кайзера Фредерика в Берлине, хотя она была разрушена бомбами союзников во время Второй мировой войны.[1] Сюжет картины почти такой же, как и тот, который он нарисовал на стене дворца Петруччи в Сиене. Сковорода сам, Олимп, Эхо, мужчина, лежащий на земле, и два слушающих пастыря.


Синьорелли работал в Риме с 1478 по 1484 год. В 1484 году он вернулся в свою родную Кортону, которая оставалась его домом до его смерти. В монастыре Монте Оливето Маджоре в Сиене он написал восемь фресок, составляющих часть обширной серии, изображающей жизнь Святой Бенедикт; в настоящее время они сильно ранены. Во дворце Пандольфо Петруччи он работал над различными классическими или мифологическими сюжетами, включая вышеупомянутые Школа Пана. Синьорелли оставался здоровым до самой смерти, продолжая рисовать и принимать заказы в последний год своей жизни, включая алтарь церкви в Фойано.[2]

Работа в Орвието

Смотрите также: Собор Орвието § Часовня Мадонны ди Сан Брицио
Оплакивание мертвого Христа, деталь, 1502

Из монастыря Монте Оливето Маджоре недалеко от Сиена, Синьорелли отправился в Орвието и создал свой шедевр, фрески в часовне Сан-Брицио (тогда называемой Каппелла Нуова), в собор.

Cappella Nuova уже содержала две группы изображений в своде над алтарем: Судящий Христос и Пророки, фрески, первоначально начатые Фра Анджелико пятьдесят лет назад. Работы Синьорелли в сводах и на верхних стенах представляют события, окружающие Апокалипсис и Страшный суд. События Апокалипсиса заполняют пространство, окружающее вход в большую часовню.

Апокалиптические события начинаются с Проповедь антихриста, и перейти к Конец света и Воскресение плоти. Они занимают три огромных люнеты, каждая из которых представляет собой единое непрерывное повествовательное произведение. В одном из них Антихрист, после своих предзнаменований и нечестивой славы, стремительно падает с неба, врезаясь в бесчисленную толпу мужчин и женщин.

События Страшный суд заполните облицовочный свод и стены вокруг алтаря. Сериал состоит из рай, в Избранные и осужденные, Ад, то Воскрешение мертвых, а Уничтожение Отверженного.

Оплакивание Христа, Орвието, Монте Оливето

К потолку Анджелико, на котором были изображены Судящий Христос и Пророки во главе с Иоанном Крестителем, Синьорелли добавил Мадонну, ведущую апостолов, патриархов, учителей церкви, мучеников и дев. Объединяющий фактор картин находится в чтении Священных Писаний в римских литургиях на Праздник Всех Святых и Адвент.

Стилистически смелые и ужасные изобретения с их мощной обработкой обнаженной натуры и трудными ракурсами были поразительны в свое время. Микеланджело утверждается, что он позаимствовал его на собственной фреске в Сикстинская капелла стена, некоторые фигуры Синьорелли или их комбинации. Нижние стены в беспрецедентном стиле богато украшены большим количеством вспомогательных работ, связанных с Данте, а именно первые одиннадцать книг его Чистилище, и с поэтами и легендами древности. А Пьета Композиция в нише нижней стены содержит явные отсылки к двум важным орвиетским святым мученикам, Сан-Пьетро Паренцо и Сан-Фаустино.

Контракт на работы Синьорелли до сих пор хранится в архивах собора Орвието. Он взял на себя задачу завершить потолок 5 апреля 1499 года за 200 дукатов, а также 600 дукатов за стены, вместе с жильем и ежемесячной оплатой в размере двух мер вина и двух четвертей кукурузы. Контракт предписывал Синьорелли консультироваться с Мастерами Священного Пажа по богословским вопросам. Это первый зарегистрированный случай получения художником богословских советов, хотя искусствоведы считают, что такие дискуссии были обычным делом. Первое пребывание Синьорелли в Орвието длилось не более двух лет. В 1502 году он вернулся в Кортону, а затем вернулся в Орвието, чтобы продолжить строительство нижних стен. Он нарисовал мертвого Христа с Марией Магдалиной, Девой Марией и местными мучениками Пьетро Паренцо и Фаустино. Фигура мертвого Христа, по мнению Вазари, - это изображение сына Синьорелли Антонио, умершего от чумы во время выполнения картин.

Работа в Сиене, Кортоне, Риме и Ареццо

Синьорелли уделял большое внимание анатомии. Два обнаженных юноши несут молодую женщину и молодого человека

Закончив фрески в Орвието, Синьорелли часто бывал в Сиене. В 1507 г. он выполнил большой алтарь для С. Медардо в Арчевиа в Марке, то Мадонна с младенцем, с Избиение младенцев и другие эпизоды.

В 1508 г. Папа Юлий II вызвали в Рим художников, в том числе Синьорелли, Перуджино, Пинтуриккьо и Il Sodoma красить большие комнаты в Ватиканский дворец. Они начали работу, но вскоре Папа распустил всех, чтобы уступить место Рафаэль. Их работы снесли, за исключением потолка в Stanza della Segnatura. Лука вернулся в Сиену, но в основном жил в своем родном городе Кортоне. Он постоянно работал, но его последние годы не соответствовали его произведениям 1490–1505 годов.

В 1520 году Синьорелли отправился с одной из своих картин в Ареццо. Он был частично парализован, когда начал фреску на Крещение Христа в часовне дворца кардинала Пассерини недалеко от Кортоны, что является последней приписываемой ему картиной (альтернативно Коронация Богородицы в Foiano ). Синьорелли пользовался большой репутацией гражданина, поступив в магистратуру Кортоны уже в 1488 году и заняв ведущее положение к 1523 году, году своей смерти.

Синьорелли уделял большое внимание анатомии. Говорят, что он продолжал свои исследования в могильниках, и его владение человеческим телом подразумевает знакомство в результате вскрытия. Он превзошел современников в демонстрации структуры и механизма обнаженной натуры в непосредственном действии, даже выходя за рамки природы в экспериментах такого рода, пробуя гипотетические установки и комбинации. Его рисунки в Лувр продемонстрировать это и провести близкую аналогию с методом Микеланджело. Он стремился к могущественной истине, а не к благородству формы; сравнительно пренебрегая цветом, и его светотень демонстрирует резкое противопоставление света и тени. Он имел огромное влияние на художников своего времени и последующих времен, но не имел учеников или помощников с высокой репутацией; один был племянником по имени Франческо.

Вазари, который называл Синьорелли своим родственником, описал его как доброго и семейного человека и сказал, что он всегда жил больше как дворянин, чем художник. Вазари включил портрет Синьорелли, один из семи, в свой кабинет в Ареццо вместе с Микеланджело и самим собой. В Галерея Торриджани во Флоренции содержит большой портрет Синьорелли в натуральную величину человека в красной шапочке и жилете, который соответствует наблюдениям Вазари. в Национальная галерея, Лондон, являются Обрезание Иисуса и еще три работы. Легенда гласит, что Синьорелли изобразил себя на левом переднем плане своей орвиетской фрески. Правление антихриста. Считается, что за его спиной в пьесе стоит Фра Анджелико, его предшественник в цикле Орвието. Однако фигура, которую считают Фра Анджелико, не одета как доминиканский монах, и предполагаемый портрет Синьорелли не соответствует портрету в кабинете Вазари.

Основные работы

Благовещение, Вольтерра
  • Работы Луки Синьорелли

  • Портрет пожилого мужчины

  • Святой Антоний и Святой Элигий

  • Распятие

  • Мадонна с ангелами и святыми, деталь, Сан-Джироламо (Святой Иероним )

  • Мученичество святого Себастьяна

  • Мадонна с младенцем со святыми и ангелами

  • Фрески

  • Фреска Деяния антихриста (ок. 1501 г.) в Орвиетский собор.

  • Автопортрет Луки Синьорелли (слева) с Фра Анджелико

  • Христос и сомневающийся Фома

  • Воскресение плоти (1499–1502) Фресковая капелла Сан-Брицио, Дуомо, Орвието.

  • Избранный в раю

  • Проклятые в аду

Смотрите также

Источники

  • Генри, Том; Лоуренс Кантер (2002). Лука Синьорелли: Полное собрание картин. Нью-Йорк: Риццоли.
  • Круттуэлл, Мод, Синьорелли. Джордж Белл и сыновья в Лондоне, 1899 г. (онлайн )
  • Гилберт, Крейтон (2002). Как Фра Анджелико и Синьорелли увидели конец света. Penn State Press. ISBN  0-271-02140-3.
  • Генри, Том, Жизнь и искусство Луки Синьорелли. Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета, 2012 г. (Рассмотрение )
  • Джеймс, Сара Наир, Синьорелли и Фра Анджелико в Орвието: литургия, поэзия и видение последнего времени. Олдершот: Издательство Ashgate, 2003. ISBN  0-7546-0813-1 [1]
  • Джеймс, Сара Наир, «Покаяние и искупление: роль римской литургии в фресках Луки Синьорелли в Орвието» в Artibus et Historiae том XXII, нет. 44 Осень, 2001.
  • Джеймс, Сара Наир. «Вазари о Синьорелли: истоки« великого способа живописи »» в Чтение Вазарипод редакцией Анны Б. Баррио, Эндрю Лэдис, Норман Э. Лэнд и Джерилден М. Вуд. Лондон и Афины, Джорджия: Издательство Филипа Уилсона и Художественный музей Джорджии, 2005.
  • Джеймс, Сара Наир, «Апокалипсис в визуальных искусствах» для Энциклопедия Библии и ее восприятие, опубликовано Verlag Walter de Gruyter в Берлине (Германия), том A, 2009.
  • Джеймс, Сара Наир, «Антихрист в визуальных искусствах» для Энциклопедия Библии и ее восприятие, опубликовано Verlag Walter de Gruyter в Берлине (Германия), том A, 2009.
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Синьорелли, Лука ". Британская энциклопедия. 25 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 81–82.
  • Рис, Джонатан Б. Антихрист эпохи Возрождения: фрески Орвието Луки Синьорелли, Принстон: Издательство Принстонского университета, 1995.
  • Мауро Занчи, Синьорелли, Джунти, Фиренце 2016. ISBN  9788809994201

Рекомендации

  1. ^ См .: Вениамин, Сара, Замок в Тоскане, стр. 63–67 (изображение картины на стр. 64–65), Murdoch Books, Австралия, 2006.
  2. ^ Круттуэлл, Мод (1972). Лука Синьорелли. Научно - через Project Gutenberg.

внешняя ссылка