Moduin - Moduin

Moduin, Modoin, или же Mautwin (латинский: Moduinus, Modoinus, c.770–840 / 3) был Франкский церковник и латинский поэт Каролингский ренессанс. Он был близким другом Теодульф Орлеанский, современник и придворный императоров Карл Великий и Людовик Благочестивый, и член Палатинская академия. Подписывая свои стихи, он использовал псевдоним Насо в отношении когномен из Овидий. С 815 г. (или ранее) до самой смерти он был Епископ Отена.

Церковная карьера

Ранняя карьера Модуэна в церкви была проведена в Сен-Жорже в Лион. Впервые он упоминается в епархии Отун в 815 году, но неизвестно, когда он был избран или хиротонисан. Он поддерживал Людовика Благочестивого и Карл Лысый во время гражданских войн 830-х гг.[1] После осаждения Агобард на Синод Тионвилля в 835 году Модуэн взял на себя многие обязанности Архиепископ Лиона. Именно во время его администрации в Лионе Флорус обвинил его в жестоком обращении с духовенством.

Модуэн также мог быть настоятелем Мутье-Сен-Жан в Лангрская епархия.

Литература

Модуэн был придворным поэтом, и поэтому два его сохранившихся стиха являются светскими. Он известен своей похвалой Карла Великого, и его называли его панегирист.[2] Поэма Модуэна Теодульфу и особенно его Эглога оказали большое влияние на позднего каролингского поэта Эрмольд Нигелл.[2] Даже более известный современник Moduin Алкуин Йоркский, цитирует Moduin в его En tuus Albinus.[3]

Две книги Moduin's Эглога, о ценности поэзии, традиционно датируются 804–8010 гг., до стихотворения Каролус Магнус и Лео Папа обычно приписывается Эйнхард.[4] В Эглога моделируются после эклоги из Вергилий и Кальпурний а также предназначенный для прославления императора, Август. Поэма представляет собой оживленную дискуссию между двумя неназванными мужчинами - молодым поэтом, пуэр, и старый поэт, сенекс- что отражает Титира и Мелибея Вергилия. Отождествление молодого поэта с самим Модуэном чисто умозрительно.[5]

Первая книга начинается с бесхитростных попыток юноши восхвалять своего старшего коллегу и восхвалять «возрождение« золотого Рима »». Эту последнюю попытку часто ошибочно воспринимали как «манифест Каролингского Возрождения», но на самом деле сенекс высмеивает это.[6] Тем не менее, он содержит некоторые из наиболее явных образов эпохи Возрождения: Aurea Roma iterum Renascitur orbi («Золотой Рим возрождается и заново возрождается миру!»).[7] Питер Годман пишет, что с заключением первой книги Moduin's Эглога «Поэзия Каролингов обретает новое самосознание».

Другое стихотворение Модена, менее впечатляющее, чем первое, и менее «искусно написанное»,[8] был составлен, чтобы утешить Теодульфа, когда последний был в изгнании; это после того, как Теодульф написал ему письмо, описывающее политические разногласия, раздирающие империю, в терминах птичьей аллегории, заимствованной из его более ранних стихов.[9] В конце концов Модуэн советует Теодульфу броситься на милость «Цезаря» (то есть Карла Великого).

Источники

  • МакКиттерик, Розамонд (1994). Каролингская культура: подражание и инновации. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-40586-6.
  • Шаллер, Д. "Das Aachener Epos für Karl der Kaiser", Studien zur lateinischen Dichtung des FrühmittelaltersС. 129–65.
  • Стелла, Франческо (1995). Poesia Carolingia. Флоренция: Le Lettere, стр. 105, 128–35, 386–90.
  • Стелла, Франческо (2004). "Autor und Zuschreibungen des sog. Karolus Magnus et Leo papa", Nova de veteribus. Festschrift P. G. Schmidt. Берлин: де Грюйтер, стр. 155–75.
  • Тильетт, Жан-Ив (2002). "Poésie latine profane", Dictionnaire du Moyen Âge, Клод Говар, Ален де Либера и Мишель Зинк, edd. PUF.

Примечания

  1. ^ В "Moduin" есть неясная ссылка: Циклопедия библейской, богословской и церковной литературы, Джон МакКлинток и Джеймс Стронг, ред. (Нью-Йорк: Харпер) Чарльзу завоеванию Аквитания из Пепин I а затем разделение правительства своего королевства между тремя столицами: Лимож, Клермон, и Ангулем; церковное подразделение Клермон передается Модуэну.
  2. ^ а б Годман, 45–46.
  3. ^ Он приписывает строку «Presbyter est Corydon» некоему Насо, вероятно, Moduin, ср. Годман, 18 и 122–3.
  4. ^ См. Питер Годман (1985), Латинская поэзия Каролингского Возрождения (Norman: University of Oklahoma Press), 190–97, для первой части Эглога («Поэзия и новое время») на латинском и английском языках. Он показывает, 196, что строки 87–8 не подразумевают, что Алкуин († 809) был мертв, когда было написано стихотворение. Полный текст стихотворения см. MGH, Poetae latini, I, 385ff. «Насонис Эклога». Стелла (2004), после Питер Дронке, предполагает, что Moduin является автором Каролус Магнус и Лео Папа (или же Де Кароло Реге и Леоне, папа, как Шаллер показал текстовое название).
  5. ^ Годман, 190.
  6. ^ Годман, 25 и №45. Ср. также Шаллер.
  7. ^ Г. В. Тромпф (1973), «Концепция Каролингского Возрождения», Журнал истории идей, 34(1), 21. Латинский и перевод взяты из Godman, 192–3.
  8. ^ Ричард К. Дейлз (1992), Интеллектуальная жизнь Западной Европы в средние века (БРИЛЛ, ISBN  90-04-09622-1), 91.
  9. ^ Годман, 15.

внешняя ссылка

  • (на латыни) Эклоги в Oxford Text Archive
  • (на латыни) Modoinus в Bibliotheca Augustana