Светицховели - Svetitskhoveli Cathedral
| Светицховели | |
|---|---|
 Собор в 2013 году | |
| Религия | |
| Принадлежность | Грузинская Православная Церковь |
| Место расположения | |
| Место расположения | Мцхета, Мцхета-Мтианети, Грузия |
  Показан в Грузии | |
| Географические координаты | 41 ° 50′31 ″ с.ш. 44 ° 43′16 ″ в.д. / 41,8419 ° с. Ш. 44,7211 ° в.Координаты: 41 ° 50′31 ″ с.ш. 44 ° 43′16 ″ в.д. / 41,8419 ° с. Ш. 44,7211 ° в. |
| Архитектура | |
| Архитектор (ы) | Константин Арсакидзе |
| Тип | собор |
| Стиль | Крест в квадрате |
| Завершенный | 4 век нашей эры (королем Мириан III ) V век нашей эры (во время правления Вахтанг I ) 1010–1029 (во время правления Георгий I ) |
| Купол (s) | 1 |
| Официальное название: Исторические памятники Мцхеты. | |
| Тип | Культурный |
| Критерии | iii, iv |
| Назначен | 1994 (18-е сессия ) |
| Номер ссылки | 708 |
| Область, край | Европа |
В Светицховели (Грузинский : სვეტიცხოვლის საკათედრო ტაძარი, svet'icxovlis sak'atedro t'adzari; буквально Собор Живого Столпа) - православный собор, расположенный в историческом городе Мцхета, Грузия, к северо-западу от грузинской столицы Тбилиси. Шедевр Рано и Высокое средневековье, Светицховели признан ЮНЕСКО как Объект всемирного наследия. В настоящее время это второе по величине церковное здание в Грузии после Свято-Троицкий собор.
Известен как место захоронения заявленных Христос с мантия, Светицховели долгое время был одним из главных Грузинский православный церквей и является одним из самых почитаемых мест поклонения в регионе.[1] На протяжении веков собор служил местом захоронения королей. Настоящее крест в квадрате Строение было завершено между 1010 и 1029 годами средневековым грузинским архитектором Арсукисдзе, хотя само место датируется началом четвертого века. Внешняя арка собора является хорошо сохранившимся образцом типичного убранства 11 века.
Светицховели считается культурным памятником, находящимся под угрозой исчезновения;[2] он пережил множество невзгод, и многие из его бесценных фресок были потеряны из-за того, что были побелены Русский Императорский органы власти.[3]
История
Ранняя история
Оригинал церковь был построен в 4 веке нашей эры во время правления Мириан III из Картли (Иберия). Св. Нино говорят, что выбрал слияние Мтквари (Кура) и Арагви реки как место первой грузинской церкви.
По грузинскому агиография, в I веке нашей эры Грузинский еврей из Мцхеты по имени Илия был в Иерусалим когда Иисус был распят. Элиас купил Одежда Иисуса от римского солдата в Голгофа и вернул в Грузию. Вернувшись в родной город, его встретила его сестра Сидония, которая, прикоснувшись к одежде, сразу умерла от эмоций, вызванных священным предметом. Халат нельзя было вынуть из ее рук, поэтому она была похоронена вместе с ней.[4] Место, где похоронен Сидония с Христос халат хранится в соборе. Позже из ее могилы выросла огромная кедр дерево. Заказав срубленный кедр для постройки церкви, святая Нино сделала из него семь колонн для основания церкви. Седьмая колонна, однако, обладала сверхъестественными свойствами и сама поднималась в воздух. Он вернулся на землю после того, как святая Нино молилась всю ночь. Далее было сказано, что из седьмого столбца текла священная жидкость, излечивающая людей от всех болезней.
В Грузинский Свети означает "столб" и цховели означает «животворный» или «живой», отсюда и название собора. An значок изображение этого события можно увидеть в третьей колонке слева от входа. Распространенный по всей Грузии, он показывает Сидонию с ангел Подъем колонны в рай. На переднем плане святая Нино: справа и слева король Мириан и его жена королева Нана.[4] Грузия официально приняла христианство в качестве своего государственная религия в 337 г.
Средневековый и современный
Собор Светицховели, первоначально построенный в 4 веке, за свою историю несколько раз пострадал, в частности, в результате вторжений Арабов, персы и Тимур, а в последнее время во время русский порабощение и Советский период. Здание также было повреждено землетрясения.
Нынешний собор Светицховели был построен между 1010 и 1029 годами архитектором Арсукидзе по приглашению католикоса. Мелхиседек I Грузии. Царь Грузии в то время был Георгий I (Георгий I).
Заметная реконструкция была проведена в конце 14 века после того, как он был разрушен Тамерлан. Следующая крупная реконструкция произошла в начале 15 века, когда был построен нынешний купол, который впоследствии был отреставрирован снова в середине 17 века.
Во время реставрации 1970-71 гг. Под руководством Вахтанга Цинцадзе основание базилика построен в конце 5 века королем Вахтанг Горгасали после того, как была найдена первоначальная церковь Святой Нино. В первые годы грузинского церковного строительства базилика была доминирующим типом грузинской церковной архитектуры до того, как появился стиль скрещенных куполов.
Собор окружен оборонительной стеной, построенной из камня и кирпича во времена правления короля. Ираклий II (Ираклий) в 1787 году.
В начале 1830-х годов собор посетил российский император. В связи с этим были снесены портальные галереи, окружавшие храм с севера, запада и юга, находившиеся в неудовлетворительном состоянии.
Археологические экспедиции 1963 года обнаружили в южной части стены дом Патриарха XI века. Внутри церковного двора были обнаружены остатки двухэтажного дворца Патриарха Антона II.
Архитектура
Собор расположен на плоской низменности, посреди старого города Мцхета как его наиболее значимое сооружение, видимое почти с любой точки.
Фундамент трехэтажный базилика, предположительно был построен Вахтанг Горгасали после Святая Нино оригинальная церковь, была найдена археологами во время реставрации 1970-71 гг. Его остатки можно увидеть в западной и юго-восточной частях, а также под столбами ниже пола. Внутри южного плеча креста были найдены остатки еще более старой деревянной церкви.
Архитектура нынешнего собора Светицховели, датируемого примерно 1020 годом, основана на крестово-купольный стиль церковной архитектуры, возникший в Грузии в раннем средневековье и ставший основным стилем после политического объединения Грузии Баграт III (978-1014). Характерной чертой этого стиля является то, что купол размещен по всем четырем сторонам церкви. Изначально был более гармоничный трехступенчатый силуэт с порталами с юга, запада и севера. Северный и южный порталы были снесены в 1830-х годах. Текущий вход в собор с запада.
Структура церкви призвана обеспечить хорошую акустику. Большие окна на куполе и стенах пропускают много света. В плане церковь представляет собой крест с более короткими поперечными и более длинными продольными плечами. Ист-Энд имеет апсида. Купол Светицховели на протяжении веков несколько раз перестраивался, чтобы сохранить церковь в хорошем состоянии. Нынешний купол относится к 15 веку, а его верхняя часть была реконструирована в 17 веке, когда он потерял свой первоначальный размер и уменьшился в высоте.
Основной камень, из которого сделан собор, - песочно-желтый с отделкой, а вокруг окна апсиды использован красный камень. В барабане купола использован зеленый камень XVII века.
Богато украшены фасады церкви. Изогнутая слепая аркада не изменилась с 11 века. Арки действительно поднимаются или опускаются в зависимости от высоты соответствующей части фасада, создавая впечатление постоянного движения.[5] Две высокие и глубокие ниши восточного фасада резко контрастируют с окружающими освещенными стенами. Каждое окно обведено орнаментальной полосой и стилизовано. павлин украшения в виде хвоста. Подобные украшения встречаются и в верхних частях восточных ниш. Надпись над окнами восточного фасада говорит о том, что церковь построена католиком. Мелхиседек. Над ним два барельефы Орел с распростертыми крыльями и лев под ним расположены к югу от трех недавних дополнительных окон под крышей.
Большое окно занимает большую часть западной верхней части церкви. Украшение показывает Вознесение Иисуса, с Христом, сидящим на престоле, и двумя ангелами с обеих сторон. Это украшение в виде треугольника гармонично сочетается с треугольником карниз и арка под ним. Оригинальная скульптура на стене не сохранилась, но несколько раз реставрировалась, последний раз в 19 веке.
Архитектор Арсукидзе
Легенда окружает рельефную скульптуру на внешней северной стене. На нем изображены правая рука и рука, держащая долото - символ каменотеса - с надписью:
:Рука Арсукидзе,
- раб божий
- пусть будет его прощение.
Надпись на восточном фасаде также свидетельствует о том, что Арсукидзе не дожил до завершения своего шедевра (в 1029 году):
:Эта святая церковь построена рукой Твоего несчастного слуги Арсукидзе.
- Да упокоится твоя душа с миром, о Мастер.
Константин Гамсахурдиа роман Рука великого мастера рассказывает легенду, документальных свидетельств которой нет, о том, что священник, который также был покровителем и учителем Арсукидзе, настолько завидовал успеху Арсукидзе, что использовал свое влияние на короля, чтобы отрезать архитектору правую руку. Согласно роману, король Георгий ревновал Арсукидзе и к своей возлюбленной, красавице Шорене.
Иконы и фрески
Когда-то внутренние стены собора были полностью украшены средневековыми фресками, но многие из них не сохранились. В 1830-е годы, когда Император Николай I был запланирован визит в Мсхету, российские власти снесли галереи и побелили вневременные фрески, чтобы придать собору «более аккуратный вид»; в конце концов, царь даже не пришел. Сегодня после тщательной реставрации сохранились некоторые фрески, в том числе изображение «Зверя Апокалипсиса» XIII века и фигуры Зодиак.[3]
Стены украшают многие православные христиане. иконки, большинство из которых не являются оригиналами (оригиналы находятся в национальных музеях Грузии). В отделке каменной кладки церкви также присутствует резной виноград (как и во многих церквях Грузии), что отражает древние винодельческие традиции страны. Большая фигура Иисуса у алтаря была написана русским художником в 19 веке. Большинство икон здесь датируются 20 веком. Некоторые из них являются копиями старых икон и фресок из других церквей по всей Грузии.
Две головы быков на восточном фасаде, остатки церкви V века, свидетельствуют о народном влиянии на христианскую иконографию того раннего периода.
Крестильный шрифт
Справа от входа в собор находится каменная купель IV века. Считается, что он использовался для крещения короля Мириана и королевы Наны. Сразу за купелью - репродукция рельефа правой руки Арсукидзе и скоса северного фасада.
Символическая копия Часовни Гроба Господня
С южной стороны в собор пристроена небольшая каменная церковь. Это символическая копия часовни Гроба Господня в Иерусалим. Построенный между концом 13 и началом 14 веков, он был возведен здесь, чтобы отметить Светицховели как второе самое священное место в мире (после церкви Иерусалима), благодаря одежде Христа. Перед этой каменной часовней самая западная структура, выровненная с колоннами между проходом и нефом, отмечает могилу Сидонии. Здесь же находятся остатки первоначального животворящего столпа. Он был построен в 17 веке. Сцены из жизни царя Мириана и царицы Наны, портреты первого христианина. Византийский император, Константин I, и его мать Елена, были написаны Г. Гульжаварашвили в то время. Здесь обнаружены следы фундамента церкви IV века.
Престол Католикоса-Патриарха
Вторая структура, выровненная с колоннами южного нефа, также была построена в 17 веке как трон католикоса Диасамидзе. Он больше не выполняет эту функцию, поскольку нынешняя традиция требует, чтобы трон для грузинского патриарха был в центре церкви.
Захоронения в соборе
Могила Ираклий II в соборе Светицховели.
Могила Вахтанг Горгасали в соборе Светицховели
Двуязычная эпитафия Фамарь, первой жены Георгий XI
Светицховели был не только местом коронации грузинских царей, но и местом их захоронения. Известно, что здесь были похоронены десять, хотя было найдено только шесть гробниц, все перед алтарем. Могила короля Вахтанг Горгасали можно найти в центральной части собора и узнать по небольшой свечной крепости, стоящей перед ним. король Ираклий II Могилу можно идентифицировать по мечу и щиту на ней. Его сын, Георгий XII был последним царем Грузии, и его мраморная гробница находится рядом с могилой его отца. Также перед алтарем находятся могилы Давид VI, Георг VIII, Луарсаб I и различные члены Багратиони Царская семья, включая Тамар, первую жену Георгия XI, чья эпитафия датируется 1684 годом, оба на грузинскомАсомтаврули ) и арабский сценарий.
Другие захоронения
Прочие конструкции
Собор стоит посреди большого двора, окруженного высокими стенами с башнями, датируемыми 18 веком. Верхний этаж был предназначен для военных целей и имеет огневые точки. Вход в собор со стены расположен с запада. У стены восемь башен: шесть цилиндрических и две квадратных. В юго-западной части двора находятся остатки дворца и двухэтажная башня XI века над воротами. Башня облицована камнями, на западном фасаде изображена арка и две бычьи головы, а на первом этаже есть проход с вольтом. Письменность гласит, что башню построил Католикос. Мелхиседек.
Угрозы
2010 г. ЮНЕСКО Отчет показал, что структурные проблемы угрожают общей устойчивости собора.[6]
Изображений
Панорама Мцхеты и собора Светицховели
Вид со стороны стены.
Вход.
Внешний вид собора.
Боковой вид.
Вид сзади.
Фреска Иисуса.
Еще одна фреска.
Вид на стену изнутри.
Парк миниатюр Шекветили
Примечания
- ^ Доулинг, Т. Очерки истории грузинской церкви
- ^ ЮНЕСКО Список всемирного наследия, находящегося под угрозой, Дата обращения: 1 июня 2016
- ^ а б Оливер Бернье, Сокровища Тбилиси, Нью-Йорк Таймс. 30 сентября 1990 г.
- ^ а б Розен, Роджер. Грузия: суверенная страна Кавказа. Публикации Odyssey: Гонконг, 1999.
- ^ Закарая, П. (1983) Памятники Восточной Грузии. Искусство, Москва, 376 с. (На русском)
- ^ Отчет ЮНЕСКО о миссии к историческим памятникам Мцхета и собор Баграти и монастырь Гелати, Грузия, 2-10 июня 2008 г.
Рекомендации
- Абашидзе Ираклий. Эд. Грузинская энциклопедия. Vol. IX. Тбилиси, Грузия: 1985.
- Амиранашвили, Шалва. История грузинского искусства. Хеловнеба: Тбилиси, Грузия: 1961.
- Григол Ханттели. Хроники Грузии.
- Бернье, Оливер (30 сентября 1990 г.). «Сокровища Тбилиси». Нью-Йорк Таймс.
- Закарая, П. (1983) Памятники Восточной Грузии. Искусство, Москва, 376 с. (На русском)
- Розен, Роджер. Грузия: суверенная страна Кавказа. Публикации Odyssey: Гонконг, 1999. ISBN 962-217-748-4
- Натроев А. Мцхет и его собор Свэти-Цховели. Историко-археологическое описание. 1900 г.
