Тамильский ренессанс - Tamil Renaissance

Тамильский ренессанс относится к литературным, культурным, социальным реформам и политическим движениям, которые имели место в тамилоязычных районах Южной Индии, начиная со второй половины XIX века и продолжавшиеся до кульминации антихинди агитация 1960-х годов.

Этот период характеризовался литературным возрождением, возглавляемым тамильскими писателями двух разных фракций. Один предпочел повышенную смесь санскрит слова с тамильским, полагая, что такое слияние повысило качество тамильского языка. Другая фракция выступала за сокращение санскритских слов до минимума, полагая, что слова санскритского происхождения лишили тамильский язык своей индивидуальности. Быстрое распространение западных идей и формулировка Дравидийская цивилизация Теория второй половины XIX века привила образованным тамилам чувство гордости, что в конечном итоге привело к рождению Тамильский национализм, который вдохновил Дравидийское движение.[1]

Начало

Когда британская корона взяла на себя управление страной от Британской Ост-Индской компании, уровень грамотности в Южной Индии резко вырос. Брамины извлекли огромные выгоды из политики вознаграждения за заслуги британского владычества и в конечном итоге стали ведущей элитной группой среди коренных индийцев. К началу 20-го века господство браминов превратилось в монополию, поскольку одни предпочитали членов своей общины другим при назначениях в правительстве.

Во второй половине XIX века зародилась гордость тамилов, основанная на ярко выраженной неарийской дравидийской идентичности. В Сравнительное исследование дравидийской семьи языков от епископа Роберт Колдуэлл впервые классифицировал слова на дравидийских языках по их языковым корням и отличил их от их индоарийских эквивалентов.[2] Древность и величие тамильской цивилизации были далее раскрыты археологическими открытиями Роберт Брюс Фут и повторное открытие и воспроизведение древней тамильской классики У. В. Сваминатха Айер.[3] Дравидийский индивидуализм в сочетании с негодованием по поводу господства браминов в конечном итоге привел к рождению антибрахманского движения и вдохновил на работы К. Н. Шивараджа Пиллаи, Мараималаи Адигал и Бхаратидасан и общественно-политические движения Иоти Тасс и Э. В. Рамасами Найкер. Это также вдохновило романтизм В. Канакасабхай и Л. Д. Свамиканну Пиллаи.

Тамильский национализм также вдохновил пан-индийскую антибританскую школу мысли, укрепив тем самым движение за независимость Индии в Тамил Наду. Активисты движения за независимость Индии любят Субраманья Бхаратхи, Чакраварти Раджагопалачари, В. О. Чидамбарам Пиллай, В. В. С. Айяр, Субрамания Шива, В. Калянасундара Мудальяр и М. П. Шивагнанам были опытными тамильскими писателями.

Ключевые лица

Лингвисты и литераторы
Историки
Эпиграфисты
Мистики
Естествознание и математика
Писатели и журналисты

Примечания

  1. ^ Бхаскаран, Теодор С. (4 апреля 2014 г.). "Семена тамильского возрождения". Линия фронта. Получено 11 июля 2020.
  2. ^ Комале (1976). Европейское влияние на современную тамильскую письменность и литературу. Дравидийская лингвистическая ассоциация. п. 53.
  3. ^ Карен Пречилис (1999). Воплощение бхакти. Издательство Оксфордского университета. п. 8. ISBN  0195128133.

Библиография

  • К. Намби Арооран (1980). Тамильский ренессанс и дравидийское движение, 1905-1944 гг.. Кудал.
  • Р. Э. Ашер. Тамильский ренессанс и истоки тамильского романа.
  • Чарльз А. Райерсон (1988). Регионализм и религия: тамильский ренессанс и популярный индуизм. Христианское литературное общество.
  • Роберт Л. Хардгрейв. Партия справедливости и тамильский ренессанс.
  • Према Нандакумар (1964). «Бхарати и тамильский ренессанс». Субрамания Бхарати.