Базилика Сен-Дени - Basilica of Saint-Denis

Для использования в других целях см. Церковь Святого Дениса (значения).
Базилика Сен-Дени
Базилика Сен-Дени  (Французский )
Saint-Denis - Façade.jpg
Западный фасад Сен-Дени
48 ° 56′08 ″ с.ш. 2 ° 21′35 ″ в.д. / 48,93556 ° с. Ш. 2,35972 ° в. / 48.93556; 2.35972Координаты: 48 ° 56′08 ″ с.ш. 2 ° 21′35 ″ в.д. / 48,93556 ° с. Ш. 2,35972 ° в. / 48.93556; 2.35972
Место расположенияСен-Дени, Франция
НоминалКатолик
ТрадицияРимский обряд
Архитектура
СтильГотика
Администрация
ЕпархияСен-Дени
Духовенство
Епископ (ы)Паскаль Деланной
Западный фасад Сен-Дени до разборки северной башни (ок. 1844 - 1845).

В Базилика Сен-Дени (Французский: Королевская базилика Сен-Дени, теперь формально известная как Basilique-cathédrale de Saint-Denis,[1] ) - это большая бывшая средневековая церковь аббатства и нынешний собор в городе Сен-Дени, северный пригород Париж. Здание имеет исключительное историческое и архитектурное значение, так как его хор, завершенный в 1144 году, был одним из первых строений, в которых использовались все элементы Готическая архитектура.[2]

Это место возникло как галло-римское кладбище в позднеримские времена. Археологические останки все еще лежат под собором; Похоже, что похороненные там люди имели веру, которая представляла собой смесь христианских и дохристианских верований и обычаев.[3] Около 475 Сент-Женевьева купил землю и построил Сен-Дени-де-ла-Шапель. В 636 г. по приказу Дагоберт I реликвии Сен-Дени, а покровитель из Франция, были перезахоронены в базилике. Мощи Сен-Дени, которые были перенесены в приходскую церковь города в 1795 году, были снова возвращены в аббатство в 1819 году.[4]

Базилика стала местом паломничество и место захоронения Французские короли Здесь похоронены почти все короли с 10 по 18 века, а также многие короли предыдущих веков. (Он не использовался для коронаций королей, эта функция оставалась за Кафедральный собор Реймса; тем не мение, Французский Там обычно короновали королев.) Сен-Дени вскоре стал монастырской церковью растущего монастырского комплекса.[нужна цитата ]

В 12 веке Аббат Сугер восстановленные части церкви аббатства с использованием инновационных структурных и декоративных элементов. Поступая так, он, как говорят, создал первую по-настоящему Готика строительство.[5] Неф базилики XIII века является прототипом Rayonnant Готическом стиле и послужил архитектурной моделью для многих средневековых соборов и аббатств северных Франция, Германия, Англия и многие другие страны.[нужна цитата ]

Церковь аббатства стала собором в 1966 году и является резиденцией Епископ Сен-Дени, Паскаль Мишель Гислен Деланнуа. Хотя собор известен как «Базилика Сен-Дени», он не получил титула Малая базилика посредством Ватикан.[6]

86-метр (282-оплачивать ) высокий шпиль, разобранный в 19 век, подлежит восстановлению. Проект, начатый более 30 лет назад, должен был начаться в мае 2020 года и, как ожидается, продлится около 11 лет и будет стоить около 28 миллионов евро.[7]

Фон

Внешнее видео
значок видео Smarthistory - Рождение готики: аббат Сугер и амбулатория в Сен-Дени[8]

Сен-Дени, а покровитель Франции, стал первым епископ Парижа. Он был обезглавлен на холме Монмартр в середине третьего века с двумя своими последователями, и, как говорят, впоследствии отнес свою голову к месту нынешней церкви, указав, где он хотел быть похоронен. А мученик был возведен на месте его могилы, ставшей знаменитым местом паломничества в пятом и шестом веках.[4]

Церковь Дагоберта

Картина XV века художника Мастер Сент-Джайлс, показывая, что Сент-Джайлс произносит мессу перед Карл Великий или же Чарльз Мартель, с тем, что считается в значительной степени точным видом на аббатство с Crux gemmata данный Карл Лысый и золотой алтарь reredos, оба разрушенные в революции

Дагоберт, король Франки (годы правления с 628 по 637 г.), заново основал церковь как Аббатство Сен-Дени, Бенедиктинский монастырь. Дагоберт также заказал новую святыню для останков святого, которую создал его главный советник, Элигиус, а ювелир по обучению. Рано вита Святой Элигий описывает святыню:

Прежде всего, Элигий изготовил мавзолей святого мученика Дени в Париже из чудесного мрамора. киборий над ним изумительно украшенный золотом и драгоценными камнями. Он составил гребень [на вершине гробницы] и великолепный фронт и окружил престол алтаря золотыми топорами по кругу. Он положил туда золотые яблоки, круглые и украшенные драгоценностями. Он сделал кафедру и ворота из серебра и крышу престола жертвенника на серебряных топорах. Он сделал покрытие на месте перед гробницей и сделал внешний жертвенник у ног святого мученика. Столько труда он потратил там, по просьбе царя, и вылил столько, что едва ли осталось хоть одно украшение. Галлия и по сей день это величайшее чудо из всех.[9]

Ни одна из этих работ не сохранилась.[нужна цитата ]

Роза северного трансепта отличается Дерево Иессея.
Роза южного трансепта показывает Творчество.

Архитектура

Базилика Сен-Дени считается архитектурным памятником - первым крупным сооружением, значительная часть которого была спроектирована и построена в готическом стиле.[10] Как стилистически, так и конструктивно он ознаменовал переход от Романская архитектура к Готическая архитектура. До того, как термин «готика» вошел в обиход, он был известен как «французский стиль» (Opus Francigenum).[нужна цитата ]

В нынешнем виде церковь представляет собой большое крестообразное здание в форме «базилики»; то есть у него есть центральный неф с нижними проходами и фонарь окна. Он имеет дополнительный проход с северной стороны, образованный рядом часовен. На западном фасаде есть три портала, окно-розетка и одна башня с южной стороны. Восточный конец, построенный над склепом, апсидный в окружении амбулаторный и чевет девяти лучащихся часовен. В базилике сохранились витражи многих периодов (хотя большинство панелей времен Сугера были сняты для долгосрочной консервации и заменены фотографическими прозрачными пленками), включая исключительное современное стекло и набор из 12 мизерикорд. Длина базилики 108 метров, а ширина 39 метров.[нужна цитата ]

Каролингская церковь

О самых ранних постройках на этом месте известно немного. Первая церковь, упоминаемая в летописях, была начата в 754 г. Пепин Короткий и завершено под Карл Великий, который присутствовал при его освящении в 775 году. К 832 году аббатству была предоставлена ​​выгодная концессия на китобойный промысел на Полуостров Котантен.[11] Большая часть того, что сейчас известно о церкви Каролингов в Сен-Дени, является результатом продолжительной серии раскопок, начатых американским историком искусства. Самнер Макнайт Кросби в 1937 г.[12] Здание было около 60 метров в длину, с монументальным Westwork, отдельные трансепты, пересекающая башня и длинная восточная апсида над большим склепом (некоторые части которого сохранились) .Согласно одному из многочисленных памятников аббатства фундаментальные мифы прокаженный, который спал в почти завершенном храме в ночь перед запланированным освящением, стал свидетелем вспышки света, из которой вышел Христос в сопровождении Сен-Дени и сонма ангелов, чтобы лично провести церемонию освящения. Перед тем, как уйти, Христос исцелил прокаженного, содрав с него больную кожу, чтобы обнажить идеальный цвет лица под ней. Говорят, что пятно неправильной формы на мраморной колонне было бывшей кожей прокаженного, которая прилипла к ней, когда Христос сбросил ее. Будучи освященным Христом, ткань здания считалась священной.[13]

Ранняя готическая перестройка

Аббат Сугер (ок. 1081 - 1151), друг и доверенное лицо французских королей и аббат Сен-Дени с 1122 года, около 1135 года начал работу по восстановлению и расширению аббатства, которому он был передан в качестве хозяина. сплюснутый в возрасте 10 лет. В своем знаменитом отчете о работе, проделанной во время его правления, Сугер тщательно объяснил и оправдал свое решение восстановить церковь, подробно жаловавшись на плачевное состояние старого здания и его неспособность справиться с ситуацией. толпы паломников, посещающих святыню Сен-Дени, особенно

Апсида и северный фасад, литография Феликса Бенуа

«... в особые дни, такие как праздник блаженного Дениса [...], когда теснота места заставляла женщин бежать к алтарю на головах мужчин, как по тротуару, с великой болью и смятением».[14]

Очарование Сугера светом было не только эстетическим. Как и многие французские священнослужители XII века нашей эры, он был последователем Псевдо-Дионисий Ареопагит, мистик VI века, который приравнивал малейшее отражение или блеск к божественному свету. При реставрации базилика Сен-Дени содержала слова самого Сугера, высеченные в нефе: «Ибо яркое - это то, что ярко сочетается с ярким /, и ярким является благородное здание, которое пронизано новым светом».[15]

Важно подчеркнуть, что Сугер был покровителем восстановления Сен-Дени, но не архитектором, как это часто предполагалось в 19 и начале 20 веков.[16] Фактически, похоже, что в изменениях XII века участвовали два разных архитектора, или мастера-каменщики. Оба остаются анонимными, но их работы можно различить по стилистическим признакам. Первый, кто отвечал за начальную работу в западной части, отдавал предпочтение традиционным романским капителям и лепным профилям с богатой и индивидуальной детализацией. Его преемник, завершивший западный фасад и верхние этажи нартекс, прежде чем приступить к созданию нового хора, проявил более сдержанный подход к декоративным эффектам, опираясь на простой репертуар мотивов, который, возможно, оказался более подходящим для более легкого готического стиля, который он помог создать.[17]

Первая фаза: западный фронт, c. 1135–1140

Тимпан и перемычка центрального портала с иконографией Страшного суда (ок. 1135 г., реставрация 1839 г.).
На тимпане портала северного трансепта изображено мученичество Святого Дени.
Некоторые рисунки Монфокона с изображением ветхозаветного косяка с западного фасада (разрушены в 1771 году).

Сугер начал свой проект восстановления в западной части Сен-Дени, снося старый каролингский Westwork, с единственной центральной дверью. Он расширил старый неф на запад еще на четыре пролета и добавил массивный западный нартекс, включив новый фасад и три часовни на уровне первого этажа. Этот новый фасад, шириной 34 метра (112 футов) и глубиной 20 метров (66 футов), имеет три портала, центральный из которых больше, чем с каждой стороны, что отражает относительную ширину центрального нефа и боковых проходов. На это трехстороннее построение явно повлияли фасады аббатских церквей конца XI века. Сент-Этьен и Ла Трините, Кан, с которым он также разделял трехэтажный фасад и фланговые башни. Сохранилась только южная башня; северная башня была разобрана после торнадо, обрушившегося в 1846 году.[нужна цитата ]

Главное новшество в фасаде Сен-Дени - это то, как неизвестные архитекторы решили подчеркнуть разделение между разными частями массивными вертикальными контрфорсами, разделяющими три дверных проема, и горизонтальными струнными рядами и оконными аркадами, четко разграничивающими разделение. Это четкое разграничение частей должно было повлиять на последующий дизайн западного фасада как общую тему в развитии готической архитектуры и заметный отход от романского стиля. В окно-роза в центре верхнего этажа западного портала также был новаторский и влиятельный. Хотя небольшие круглые окна (окули) в треугольных тимпанах были обычным явлением на западных фасадах итальянских романских церквей, это, вероятно, был первый пример окна-розы в квадратной рамке, которое должно было стать доминирующей чертой готических фасадов северной Франции. (скоро будет подражать Шартрский собор и много других).[18] Общий дизайн фасада явно напоминает римскую городскую сторожку (впечатление усиливается контрфорсами и зубцы вверху), что помогает подчеркнуть традиционное представление о великих церквях как о земных воплощениях Небесный Город, как описано в Книга Иезекииля.[нужна цитата ]

Многие важные особенности нового фасада включают высокие и тонкие статуи ветхозаветных пророков и царей, прикрепленные к колоннам (фигуры косяка) по бокам порталов (разрушен в 1771 г., но зарегистрирован в Montfaucon рисунки). Они также были приняты в соборах Парижа и Шартра, построенных несколько лет спустя, и впоследствии стали характерной чертой почти каждого готического портала. Над дверными проемами центральный тимпан был вырезан с Христос в величии показывая свои раны с мертвыми, выходящими из своих могил внизу. Сцены из мученичества Сен-Дени были вырезаны над южным (правым) порталом, а над северным порталом была мозаика (потеряна), хотя это, как выразился Сугер, «противоречило современным обычаям». От оригинальной скульптуры осталось очень мало, большая часть того, что сейчас видно, является результатом довольно неуклюжих реставрационных работ в 1839 году.[19] Некоторые фрагменты оригинальных скульптур сохранились в коллекции Musée de Cluny.Сами порталы были запечатаны позолоченными бронзовыми дверями, украшенными сценами из Страстей Христовых и ясно записывающих покровительство Сугера со следующей надписью;

Ради славы церкви, которая взрастила и взрастила его, Сугер стремился к славе церкви, Делясь с вами тем, что принадлежит вам, о мученик Денис. Он молится, чтобы вашими молитвами он стал участником Рая. Год, когда он был освящен, был тысяча сто сороковой год Слова.[20]

На перемычке под большим тимпаном, изображающим Страшный суд, под резной фигурой преклонившего колени аббата была начертана более скромная просьба;

Прими, суровый Судья, молитвы твоего Сугера, Позволь мне быть милосердно причисленным к твоим овцам.

Западное расширение Сугера было завершено в 1140 году, и 9 июня того же года были освящены три новые часовни в притворе.

Вторая фаза: новый хор, 1140–1144 гг.

Хор.
В неф.

По завершении западного фасада аббат Сугер перешел к реконструкции восточного конца, оставив каролингский неф в использовании. Он хотел хор (алтарь), который будет залит светом. Для достижения своих целей каменщики Сугера использовали несколько новых элементов, которые развились или были введены в романскую архитектуру: остроконечная арка, ребристый свод, то амбулаторный с расходящимися часовнями, сгруппированными колоннами, поддерживающими ребра, прыгающими в разных направлениях, и контрфорсы что позволило вставить большие фонарь окна.

Это был первый раз, когда все эти элементы были собраны вместе, и стиль радикально развился от предыдущей романской архитектуры за счет легкости структуры и необычно большого размера витражей.

Новое строение было завершено и освящено 11 июня 1144 года в присутствии короля.[21] Таким образом, аббатство Сен-Дени стало прототипом для дальнейшего строительства в королевских владениях северной Франции. Через правило Анжуйская династия, этот стиль был завезен в Англию и распространился по всей Франции, Низкие страны, Германия, Испания, север Италии и Сицилия.[22][23]

Реконструкция нефа

Застекленные трифорий Сен-Дени - примечательная особенность Rayonnant Готика.
План погребальной часовни Валуа.
Сохранившиеся фрагменты Жермена Пилона Воскрешение (1580-е годы), заказанный Екатериной Медичи для комплекса часовни Валуа.
Rayonnant Готика хор Сен-Дени.

В 1231 году аббат Одо Климент начал работу по восстановлению каролингского нефа, который оставался несочетаемым между готическими произведениями Сугера на востоке и западе. И неф, и верхняя часть хора Сугера были заменены в Rayonnant Готический стиль. С самого начала кажется, что аббат Одо с одобрения регента Бланш Кастилии и ее сын молодой Король Людовик IX, запланированный для нового нефа и его большого пересечения, чтобы иметь более четкую направленность, как французский «королевский некрополь». Этот план был выполнен в 1264 году при игумене Матфей Вандомский когда кости 16 бывших королей и королев были перенесены в новые гробницы, расположенные вокруг перекрестка, восьми монархов Каролингов на юге и восьми капетингов на севере.[24] Эти гробницы с реалистичными резными лежачими чучела или же гисанты лежавшие на приподнятых основаниях, были сильно повреждены во время Французской революции, хотя все, кроме двух, впоследствии были восстановлены Виолле ле Дюк в 1860 году.

Темный романский неф с его толстыми стенами и небольшими оконными проемами был перестроен с использованием новейших технологий в месте, которое сейчас известно как Вискоза Готика. Этот новый стиль, который отличался от более ранних работ Сугера так же, как они отличались от своих романских предшественников, сократил площадь стен до абсолютного минимума. На смену массивной каменной кладке пришли огромные оконные проемы, заполненные блестящими витражами (все разрушенные во время революции) и прерванные только самой тонкой решеткой. узор - не только на заднем плане, но и, возможно, впервые, в обычной темноте. трифорий уровень. Верхние фасады двух значительно увеличенных трансептов были заполнены двумя впечатляющими шириной 12 м. розовые окна.[25] Как и в случае с более ранними восстановительными работами Сугера, личность архитектора или главного каменщика остается неизвестной. Хотя часто приписывают Пьер де Монтрей, единственным доказательством его причастности является не связанный с ним документ 1247 года, в котором он упоминается как «масон из Сен-Дени».[26]

Погребальная часовня Валуа

План примерно 1700 года Фелибиена показывает Часовня Валуа, большая заупокойная часовня в виде купольной колоннады »ротонда ", примыкающий к северному трансепту базилики и содержащий гробницу Валуа.[27]

Сен-Дени и французская революция

Из-за своей связи с французской монархией и близости к Парижу аббатство Сен-Дени было главной целью революционного вандализма. Средневековые монастырские постройки были снесены в 1792 году. Хотя сама церковь осталась стоять, она была подвергнута освящению, ее сокровищница конфискована, а реликварии и литургическая мебель переплавлены за их металлическую ценность (хотя некоторые предметы, в том числе чаша и акваманил, были подарены аббатству во времена Сугера были успешно спрятаны и сохранились до наших дней), а королевские гробницы осквернены. Фигуры косяка фасада, изображающие Ветхий Завет члены королевской семьи, ошибочно идентифицированные как изображения королевских французских королей и королев, были удалены с порталов, а скульптура тимпан была повреждена. Гробницы и изображения были перенесены в Музей французских памятников Александром Ленуаром в 1798 году.[нужна цитата ]

Церковь была повторно освящена Наполеоном в 1806 году, а скульптуры из гробниц вернулись в Сен-Дени после восстановления монархии. Церковь, включая архитектурную скульптуру и витражи (от которых сохранилось очень мало средневекового стекла), была в значительной степени восстановлена ​​в середине девятнадцатого века. Эжен Виолле-ле-Дюк, тот же архитектор, ответственный за реставрацию Собора Парижской Богоматери. Нынешнее расположение гробниц не соответствует средневековому местонахождению.[28]

Снятие и реконструкция северной башни

В начале 1840-х годов в кирпичной кладке северной башни появились трещины после нескольких экстремальных погодных явлений. Сильный шторм 19 августа 1845 года, известный тем, что породил торнадо, оказался критическим, и вскоре было обнаружено, что стены башни прогнулись и стали опасно нестабильными. С Франсуа Дебре Реконструктивные работы, проведенные после удара молнии 1837 года, оказались недостаточными, в феврале 1846 года власти решили «временно» демонтировать северную башню, чтобы избежать катастрофического обрушения, а камни были сохранены для последующей реконструкции.[29]

В декабре 2016 года, через 170 лет после демонтажа северной башни и после нескольких фальстартов, Министерство Культуры снова предложил его реконструкцию, сделав вывод, что это технически осуществимо, хотя и без государственного финансирования.[30] Объединение, Suivez la Flèche («Следуй за шпилем») под председательством Патрик Брауэзек, с тех пор был создан для поддержки реконструкции с целью сбора необходимых средств путем открытия работ по реконструкции для широкой публики по образцу Замок Геделон. В марте 2018 года министерство культуры подписало с ассоциацией договор об официальном запуске проекта реконструкции, начало работ которого ожидается в мае 2020 года.[31][7]

Место захоронения

В аббатстве на протяжении веков хоронили королей Франции и их семьи, поэтому его часто называют «королевским дворцом». некрополь Франции ».[32] Все, кроме трех монархи Франции с 10 века до 1789 года здесь хранятся их останки. Некоторые монархи, например Хлодвиг I (465–511), изначально не были захоронены на этом месте. Останки Хлодвига I были эксгумированы из разграбленных Аббатство Святой Женевьевы который он основал.[нужна цитата ]

Церковь аббатства содержит несколько прекрасных примеров трупные гробницы. Чучела многих королей и королев находятся на их могилах, но их тела были удалены во время французская революция. Древние монархи были удалены в августе 1793 года, чтобы отпраздновать революционный Фестиваль Воссоединения, затем были удалены монархи Бурбонов и Валуа, чтобы отпраздновать казнь Мария Антуанетта в октябре 1793 г. Тела бросили в три траншеи и залили известью, чтобы уничтожить.[33] Археолог Александр Ленуар спас многие памятники, объявив их произведениями искусства для своего Музей французских памятников. В тела нескольких монархов Плантагенетов Англии были также удалены из Аббатство Фонтевро во время Французской революции. Наполеон Бонапарт вновь открыл церковь в 1806 году, но оставил царские останки в братских могилах. В 1817 г. восстановленные Бурбоны приказал вскрыть братские могилы, но сохранились только части трех тел. Остальные кости от 158 тел были собраны в склеп в склепе церкви, за мраморными плитами с их именами.[33]

Бурбонский склеп

Мемориал королю Людовик XVI и королева Мария Антуанетта, скульптуры (1830 г.) Эдм Голль и Пьер Петито.

Тела обезглавлен король Людовик XVI, его жена Мария-Антуанетта Австрийская, и его сестра Мадам Элизабет изначально были похоронены не в Сен-Дени, а на кладбище Мадлен, где они были покрыты негашеная известь. Тело Дофин, который умер от болезни и безнадзорности от рук его революционных похитителей, был похоронен в безымянной могиле на парижском кладбище недалеко от храм. Во время ссылки Наполеона в Эльба, то восстановленные Бурбоны приказал обыскать трупы Людовика XVI и Марии Антуанетты. Немногочисленные останки, несколько костей, предположительно принадлежавших королю, и кусок сероватой материи с женской подвязкой были найдены 21 января 1815 года, доставлены в Сен-Дени и захоронены в новом Бурбоне. склеп.[нужна цитата ]

Король Людовик XVIII после смерти в 1824 году был похоронен в центре склепа, рядом с могилами Людовика XVI и Марии Антуанетты. Гробы членов королевской семьи, умерших между 1815 и 1830 годами, также были помещены в хранилища. Под руководством архитектора Виолле-ле-Дюк, известный своей работой над Собор Парижской Богоматери церкви возвращены церковные памятники, переданные в Музей французских памятников. Труп Король Людовик VII, который был похоронен в Аббатство Барбо и могила которого не тронулась революционерами, была доставлена ​​в Сен-Дени и похоронена в склепе. В 2004 году мумифицированное сердце дофина, мальчика, который Людовик XVII, был запечатан в стене склепа.[нужна цитата ]

Мебель

Орган

Орган Кавай-Колля собора-базилики Сен-Дени

Орган базилики Сен-Дени был первым органом, построенным Аристид Кавай-Коль в 1841 году, когда ему было 23 года. Он содержит множество нововведений, открывающих романтическую зону, в частности, самые первые Рычаг Баркера. С тремя руководства и педали, он защищен Исторический памятник метка. Восстановлен в 1901 г. Чарльз Мутин, а между 1983 и 1987 годами Жан-Лу Буассо и Бертран Каттьо. Пьер Пенсемайль, единственный титульный органист в течение 30 лет (с 1987 по 2018), провел много сольных концертов (с 1989 по 1995, затем с 2014 по 2017) и записал восемь компакт-дисков с помощью этого инструмента.[нужна цитата ]

В марте 2019 года неизвестный злоумышленник повредил орган, в результате чего были серьезно повреждены двигатель помпы и двери, ведущие во внутреннюю часть органа, а также соседний витраж.[34]

Сокровище

В соборе находится огромная церковное сокровище, в основном состоящий из Аббат Сугер. Он содержит короны (те из Карл Великий, Сент-Луис, и Генрих IV Франции ), крест и литургические предметы.[нужна цитата ]

Захоронения

Карл I Неаполитанский (или Анжу)
Могила Чарльз Мартель
Генрих I в фоновом режиме, Роберт II, Иоанн I d. 1316 и Жанна d. 1349
Наверху статуи на могиле Генрих II и Екатерина Медичи, вырезанный Жермен Пилон[35]
Рисунок гробницы Генриха II и его жены, показывающий чучела вверху и двойную гробницу внизу
Могилы Генрих II Франции и его жена Екатерина Медичи
Могила Леон V из Армении
Могила Филипп IV
(Слева по часовой стрелке) Gisants Бертран дю Геклен, Карл VI, Изабо Баварская, Луи де Сансер, Карл V, Жанна де Бурбон
Могила Людовика XII и Анны де Бретань

Короли

Все, кроме трех из Короли Франции были похоронены в базилике, как и несколько других монархов. Останки первых монархов были вывезены из разрушенных Аббатство Святой Женевьевы. Некоторые из наиболее выдающихся монархов, похороненных в базилике:

Другая королевская семья и дворянство

Галерея

Настоятели

Основная статья: Список аббатов Сен-Дени

Смотрите также

Ссылки и источники

Рекомендации

  1. ^ Сайт Basilique-cathédrale de Saint-Denis, обнаружено 23 ноября 23,2020 г.
  2. ^ Enclopaedia Britannica on-line, "Готическая архитектура", получено 23 ноября 2020 г.
  3. ^ Могила из внешнего некрополя
  4. ^ а б Католическая энциклопедия: аббатство Сен-Дени
  5. ^ Банистер Флетчер, История архитектуры на сравнительном методе.
  6. ^ Базилики Франции.
  7. ^ а б "Шпиль собора Сен-Дени". Парижский дайджест. 2019 г.. Получено 2019-04-30.
  8. ^ «Рождение готики: аббат Сугер и амбулатория в Сен-Дени». Smarthistory в Khan Academy. Получено 2012-12-18.
  9. ^ Вита С. Элигиус, под редакцией Левисона, он-лайн в Medieval Sourcebook
  10. ^ Честь, Х. и Дж. Флеминг, (2009) Всемирная история искусства. 7 изд. Лондон: Издательство Лоуренс Кинг, стр. 376. ISBN  9781856695848
  11. ^ ДеСмет, W.M.A. (1981). Млекопитающие в морях: общие статьи и крупные китообразные. Китобойный промысел в средние века. ISBN  9789251005132.
  12. ^ Самнер Макнайт Кросби, Королевское аббатство Сен-Дени от его истоков до смерти Сугера, 475–1151 гг., Издательство Йельского университета, 1987 г.
  13. ^ Линди Грант, Аббат Сугер Сен-Денис: Церковь и государство во Франции в начале XII века, Лонгман, 1998
  14. ^ Средневековый справочник Fordham College, «Аббат Сугер: ЧТО СДЕЛАНО В ЕГО УПРАВЛЕНИИ», Глава XXV: Относительно первого прибавления к церкви
  15. ^ Брюс Уотсон, Свет: сияющая история от сотворения мира до квантового века. Блумсбери, 2016, стр. 52.
  16. ^ Линди Грант, Аббат Сюжер из Сен-Дени: Церковь и государство в начале XII века во Франции, Addison Wesley Longman Limited, 1998 г.
  17. ^ Стивен Гарднер, «Две кампании в западном квартале Сугера в Сен-Дени», Бюллетень Искусства, Том 44, часть 4, 1984 г., стр. 574–87
  18. ^ Уильям Честер Джордан, Повесть о двух монастырях: Вестминстере и Сен-Дени в тринадцатом веке (Princeton: Princeton University Press, 2009) Главы 2–7.
  19. ^ . Памела Блюм, Ранняя готика Сен-Дени: Реставрации и пережитки, Беркли, 1992
  20. ^ Средневековый справочник Fordham College, «Аббат Сугер: ЧТО СДЕЛАНО В ЕГО УПРАВЛЕНИИ», Глава XXVII: О литых и позолоченных дверях
  21. ^ Х. Хонор и Дж. Флеминг, Визуальные искусства: история. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Pearson Prentice Hall, 2005. ISBN  0-13-193507-0
  22. ^ "L'art Gothique", раздел: "L'architecture Gothique en Angleterre", автор Ute Engel: L'Angleterre Fut l'une des Premieres Régions à Adoter, dans la deuxième moitié du XIIeme siècle, новой готической архитектуре, урожденной во Франции. «Исторические отношения между двумя мужчинами и женщинами, ведущая роль: en 1154, Генрих II (1154–1189), de la dynastie Française des Plantagenêt, accéda au thrône d'Angleterre».Англия была одним из первых регионов, которые в первой половине XII века переняли новую готическую архитектуру, родившуюся во Франции. Исторические отношения между двумя странами сыграли определяющую роль: в 1154 году на трон Англии взошел Генрих II (1154–1189) из французской династии Плантагенетов.).
  23. ^ Джон Харви, Готический мир
  24. ^ Джорджия Соммерс Райт, "Программа королевских гробниц в период правления Сент-Луиса", в Художественный бюллетень, Том 56, № 2 (июнь 1974), стр.224–43
  25. ^ Кристофер Уилсон, Готический собор: архитектура Большой церкви 1130–1530 гг., Темза и Гудзон, 1992
  26. ^ Кэролайн Брюзелиус, Церковь XIII века в Сен-Дени, Нью-Хейвен, 1985
  27. ^ Образы средневекового искусства и архитектуры - Félibien. Получено 29 марта 2009 г. http://vrcoll.fa.pitt.edu/medart/image/France/St-denis/plans/sdenmap.html.
  28. ^ http://www.aviewoncities.com/paris/basiliquesaintdenis.htm
  29. ^ "L'affaire de la tour nord: La querelle des anciens et des modernes". Basilique Cathédrale de Saint-Denis (На французском). Сена-Сен-Дени Tourisme. Получено 2018-09-26.
  30. ^ Бурдон, Гвенаэль (30 января 2017 г.). "Basilique Saint-Denis: le chantier de la flèche freiné dans son élan". Le Parisien (На французском). Получено 26 сентября 2018.
  31. ^ "Accord définitif de l'Etat: la flèche de la Basilique sera remontée". Basilique Cathédrale de Saint-Denis (На французском). Сена-Сен-Дени Tourisme. Получено 26 сентября 2018.
  32. ^ "Basilique Cathédrale de Saint-Denis". Центр национальных памятников. Приходите и посетите собор базилики Сен-Дени недалеко от Парижа, первый монументальный шедевр готического искусства. Откройте для себя Королевский некрополь и его коллекцию из 70 скульптурных лежачих статуй - единственный в своем роде набор в Европе - залитый разноцветным светом витражей XII и XIX веков.
  33. ^ а б Линдси, Сюзанна Гловер. "Революционные эксгумации в Сен-Дени, 1793 г.". Центр изучения материальных и визуальных культур религии. Йельский университет.
  34. ^ N.R .; CS (5 марта 2019 г.). "Сен-Дени: l'orgue de la basilique dégradé après une intrusion". Le Parisien (На французском). Получено 15 апреля 2020.
  35. ^ Knecht, 227. Жест Генри теперь неясен, поскольку миссал, отдыхая на Prie-Dieu (молитвенный стол), был снят со скульптуры во время Французской революции и переплавлен.

Источники

  • Фелибиен, Мишель. 1973 г. Histoire de l'abbaye royale de Saint-Denys en France: Lettre-préf. де М. ле Дюк де Бофремон. Introd. де Эрве Пиното. 1. [Nachdr. d. Ausg. Париж, 1706 г.]. - 1973. - 524 S. Paris: Éd. дю Пале-Рояль.
  • Сен-Дени собор, Ален Эрланд-Бранденбург, Editions Ouest-France, Ренн

Библиография

  • Герсон, Паула Либер. (1986). Аббат Сугер и Сен-Дени: симпозиум, Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN  9780870994081
  • Конрад Рудольф, Художественные изменения в Сен-Дени: программа аббата Сугера и споры об искусстве в начале XII века (1990)
  • Конрад Рудольф, «Изобретая готический портал: Сугер, Хью из Сен-Виктора и создание нового общественного искусства в Сен-Дени», История искусства 33 (2010) 568–595
  • Конрад Рудольф, "Изобретая экзегетический витраж: Сугер, Хью и новое элитное искусство", Бюллетень Искусства 93 (2011) 399–422
  • Ватсон, Брюс, Свет: сияющая история от сотворения мира до квантового века, (Лондон и Нью-Йорк: Bloomsbury, 2016).

внешняя ссылка