Eucleia - Eucleia

Eucleia или же Eukleia (Греческий: Ευκλεια) был древнегреческий женское олицетворение славы и репутации.[1] Вместе с сестрами Евфема, Филофросинья и Евфения, она, вероятно, считалась членом младшего Хариты.[2] В соответствии с Плутарх, Eucleia, возможно, также использовался как эпитет Артемида.[3]

Согласно Орфический фрагмент рапсодии, родители Эуклеи были Гефест и Аглая.[2] Кроме того, Плутарх утверждал, что Эвклея иногда считалась отдельной богиней и дочерью Геракл и Мирто, и когда она умерла девственницей, ее стали почитать как богиню.[3]

В Греческие вазы картины, особенно от 5th век Афины, Эвклея часто появляется среди сопровождающих Афродита, где она представляет хорошую репутацию целомудренной невесты или выполняет стереотипно женские задачи.[4][1] Ее также упоминал древнегреческий писатель. Бакхилиды как «любящий гирлянды».[5]

Культ в Греции и Македонии

Евклее поклонялись в Locris и Беотия.[6] Плутарх утверждает, что во всех городах в этих областях были ее изображения и изменения, и именно здесь невесты и женихи приносили жертвы.[3] В Фивах ее статуя была создана Скопас.[7] В Афины, храм был посвящен Артемида -Eucleia в честь тех, кто воевал в Марафонская битва, на который ссылается греческий автор Плутарх и римский географ Павсаний.[3][8] Вполне вероятно, что Эвклее поклонялись вместе с Евномия в Афинах, поскольку их обслуживал один священник.[9]

В Парос и Эпирос, военные генералы (стратегой ) предложили посвящения Эвклее вместе с Афродитой, Зевсом (Афродизиосом), Гермесом и Артемидой.[10]

В храме Эвклеи было святилище. Айгай (Эги), древняя столица Македония.[11] Святилище состояло из 4th век дорический храм, небольшой Эллинистический эпохи храма, и два Stoas.[7] По крайней мере, две законодательные базы были предложены по обету Эвридика, бабушка по отцовской линии Александр Великий; было высказано предположение, что эти подношения были сделаны в ознаменование Филиппа II победа в Chaeronea в 338 до н. Э..[7] Не исключено, что в святилище стояла статуя Евклии.[7] В окрестностях святилища были обнаружены по крайней мере три захоронения значительных людей, увенчанных венками из золотых дубовых листьев.[12]

Примечания

  1. ^ а б Смит, Эми С. (2005). «Политика свадеб в Афинах: иконографическая оценка». Лидс международные классические исследования. 4.1: 1–32.
  2. ^ а б Ацма, Аарон Дж. (2017). «ЭУКЛЕЯ». Theoi Project.
  3. ^ а б c d Плутарх, Аристид, 20.5-6
  4. ^ Милонопулос, Иоаннис (2013). "Эми К. Смит, Полис и персонализация в классическом афинском искусстве". Хроника научной деятельности Revue des livres. 26: 391–396 - через Kernos.
  5. ^ Бакхилиды, Фрагмент 13
  6. ^ Борза, с. 192
  7. ^ а б c d Палагия, Ольга (2016). «Визуализация богов в Македонии: от Филиппа II до Персея». Фарос. 22: 73–98.
  8. ^ Павсаний, Описание Греции, 1.14.5
  9. ^ Стаффорд, Э. Дж. (1994). Греческие культы обожествленных абстракций (Докторская диссертация, Лондонский университет).
  10. ^ Будин, Стефани Линн (2010). «Афродита Эноплион». В Smith, Amy C .; Пикап, Сэди (ред.). Спутник Брилла к Афродите. Лейден, Нидерланды: Brill. п. 85. ISBN  978-90-04-18003-1.
  11. ^ Другу, Стелла (2011). «Вергина - древний город Эгей». В Лейн Фокс, Робин Дж. (Ред.). Спутник Брилла в Древней Македонии. Бостон, Массачусетс: Брилл. стр.243 -256. ISBN  978-9004206502.
  12. ^ Кириаку, Афанасия (2014). «Исключительные захоронения в святилище Евклеи на Эгах (Вергина): золотой дубовый венок». Ежегодник Британской школы в Афинах. 109: 251–285.

Рекомендации