Клеофонт Художник - Kleophon Painter

В Клеофонт Художник имя, данное анонимному Афинский художник по вазе^[1] в "красная фигура «стиль, процветавший в середине-конце V века до нашей эры. Он назван так потому, что на одной из приписываемых ему работ есть надпись, восхваляющая юношу по имени« Клеофонт ». Судя по всему, он был родом из мастерской Полигноты, и, в свою очередь, научили так называемому "Динос Художник ". Три вазы предполагают сотрудничество с Ахиллес Художник, а ряд "черная фигура «Некоторые ученые приписывают ему произведения.

Задний план

Художник-клеофонт был известен своими картинами различных аттических ваз с красными фигурами в пятом веке до нашей эры. Тематика его ваз по большей части относится к нескольким определенным жанрам, в частности, Греческая мифология, бытовая тематика (в том числе жертвоприношения и парады) и изображения воинов. Из обнаруженных ваз 104 вазы домашнего стиля, сорок три мифологические вазы и двадцать четыре картины о воинах. Его вазы можно найти по всему миру. Еще в пятом веке до нашей эры он доставлял вазы до Италия и Испания в соответствии с происхождением, в котором были найдены вазы. Большинство его ваз - вазы большего размера, и только несколько меньших. Большинство его ваз кратеры.

У художника-клеофона был довольно общий стиль, из-за чего его вазы трудно отличить от других ваз, написанных в тот же период. Многие вазы классифицируются как «в стиле Kleophon P» или «по сравнению с Kleophon P». Одним из художников, на которого он был похож, был Художник Динозавров. У Dinos Painter также был довольно общий стиль, который делал его и Kleophon похожими и трудно различимыми. Один из способов идентифицировать работы художника Kleophon Painter - это расположение вазы в сочетании с атрибутами на вазе, такими как тема, тип вазы, узоры и стиль персонажей на вазе, особенно глаз и подбородка. . В случае Kleophon Painter глаза обычно имеют округлую треугольную форму, а подбородок обычно округлый или даже иногда выпуклый.

Художник-клеофонт, вероятно, находился в городе-государстве Афины или вокруг него, так как его работы в основном были обнаружены там. Двадцать две вазы художника Клеофонта до сих пор находятся в Афинах на Музей Агоры или Национальный археологический музей.

Персонажей, которых он пишет, почти всегда можно увидеть дома. На других произведениях изображен воин, уходящий или возвращающийся домой, или произведения на мифологическую тематику. Это труднее приписать ему, потому что многие художники-вазописцы используют мифологию в качестве сюжета; однако Художник-клеофонт довольно точно указывал, какие мифы он писал, обычно либо Дионис с его Менады или Гефестион. Диониса труднее определить, потому что на многих кратерах, которые использовались для хранения вина, были изображения Диониса, и они не всегда были работой художника-клеофонта. Гефестион - менее распространенный объект для рисования, поэтому эти вазы легче выбрать.

Вазы

Художник-клеофон рисовал в основном большие вазы, особенно чашечки. Из 180 известных ваз, которые он нарисовал, шестьдесят девять были чашечками. Он нарисовал двадцать семь Hydriai и девятнадцать пелики. Он нарисовал двенадцать Stamnoi и одиннадцать амфоры. Также есть семь Loutrophoroi, 5 лекитой, один пиксис и одна чашка обнаружена, которая была определена как работа художника Клеофонта.

Темы

Домашний или ритуальный

Самой распространенной темой, нарисованной на вазах художника-клеофонта, была домашняя или ритуальная тема. Клеофонскому художнику известно 104 вазы с домашними или ритуальными мотивами. Он нарисовал домашнюю тему на вазах разных стилей. Он любил рисовать церемонии, такие как свадьбы и Комос. Комос - это церемония в Древней Греции, когда большинство участников напивалось и шествовало в центре города. Неизвестно, какова была цель этой церемонии, но историки предполагают, что это было либо празднование свадьбы, либо какое-то поклонение богам. Если картина не была жертвоприношением, Комосом или парадом, то, вероятно, это была обычная домашняя тема из Древней Греции.

Прекрасным примером вазы в домашнем стиле является аттическая гидрия с красной фигуркой, обнаруженная в Делос, Греция, и в настоящее время находится в Археологический музей Миконоса. Диапазон дат для этой работы - между 450 и 400 годами до нашей эры. В нем есть несколько тонкостей, если они вообще есть. Это простое изображение двух женщин, стоящих лицом друг к другу. На самой верхней губе есть узор языка, который полностью обвивает верхушку гидрии. Есть более сложный узор языка, который обвивает шею чуть выше плеча гидрии. Вокруг дна виден меандр, прерываемый крестиком на каждом четвертом блоке. За исключением этих трех шаблонов Hydria очень проста. На нем изображены две женщины, стоящие лицом друг к другу, а между ними висит зеркало. Женщина слева (если вы смотрите на гидрию) держит коробку, склонив голову. На ней шляпа, и у нее нет видимых рук. Женщина справа тоже склонила голову, но не так далеко, и на ней нет шляпы. Лица обеих женщин поразительно похожи. Глаза треугольной формы, что характерно для большинства работ художника-клеофониста. Их носы неестественно треугольные, а подбородки имеют плавный изгиб. У женщины справа чуть более выпуклый подбородок, чем у левой. Обе женщины одеты в довольно простые одежды, доходящие до самых ног. На мантии есть несколько складок и складок, но по большей части они простые. Единственные две вещи на заднем плане - это зеркало, которое кажется висит в воздухе (скорее всего, предполагается, что оно висит на стене), и сиденье с простым рисунком на нем.

Стиль рисования одежды Kleophon Painter довольно постоянен на протяжении большей части его работ.

Другая домашняя картина, которую приписывают художнику-клеофону, - кратер чашечки с двумя юношами, готовящимися принести в жертву быка, обнаруженный в Спина, Италия, и в настоящее время находится в Феррара в Национальном музее Спины. Местоположение в Италии указывает на то, что художник-клеофонт отправил свои вазы за пределы Греции. Диапазон дат - от 450 до 400 г. до н.э. Это тот же диапазон дат, который встречается почти на всех работах художника-клеофониста, что означает, что после его смерти никто не вел его мастерскую. Сам кратер имеет узор из листьев, который окружает верхнюю губу. Меандр, прерываемый крестиком через каждый четвертый блок, обвивает дно. Сторона A показывает двух молодых мужчин, ведущих быка к алтарю, предположительно для принесения в жертву. Оба этих молодых мужчины облачены в мантии, которые доходят чуть выше их ног. Глаза, опять же, треугольной формы у юношей, но гораздо более круглые у быков. На стороне B изображены те же два мальчика, но без быка. Можно предположить, что целью такой раскраски кратера было показать, что бык был принесен в жертву. Мальчики стоят у того же алтаря, к которому они привели быка на стороне А.

Греческая мифология

Пелик с изображением Гефеста, приписываемый Клеофонскому Художнику

Вторая по популярности тема в творчестве художника-клеофонта - греческая мифология. Он часто рисовал возвращение Гефеста или изображения Диониса. Гефест был богом обработки металлов. Согласно мифу, он был изгнан из Олимпия от Зевс после того, как он выступил против него, защищая свою мать. Он окажется на земле и, как говорят, сделал броню для Ахиллес это было настолько ярким и очевидно созданным богом, что Трояны мгновенно убежал при виде этого. Тех, кто не сделал этого, беспощадно убивали. Клеофон довольно часто рисует возвращение Гефеста на пеликах, скифах и кратерах.

Дионис был богом урожая винограда и вина. Его обычно рисует художник-клеофонт со своими последователями женского пола, называемыми менадами. Они были известны тем, что сильно напивались и теряли все запреты, часто участвовали в неконтролируемом сексуальном поведении, а также охотились на диких животных. Дионис и Менады обычно рисовались на кратерах художником-клеофонтом, вероятно, потому, что кратеры использовались для изготовления вина.

В то время как темы Диониса и Гефеста обычны в работах художника-клеофонта, одним из лучших примеров мифологической темы является картина Эос и Кефалос, в коллекции Метрополитен-музей в Нью-Йорк. Это аттическая ваза с красными фигурами, датируемая 430-420 гг. До н.э., приписываемая художнику-клеофону Джон Бизли. Картина черная от верхней части шеи до середины шеи с рисунком языка, прерывающим черный и красный цвет в середине шеи. Под узором языка находится узор из трех цветов, обернутый вокруг шеи лекитоса. Цветочный узор простирается от язычка в самой тонкой части шеи до верхней части плеча. У него есть одна ручка (черная с красной внутри), которая расширяет длину шеи и заканчивается у плеча. Вокруг плеча обвивается красный меандр, который прерывается сеткой в ​​каждой четвертой клетке. Под плечом находится главное украшение. Это изображение Титан Эос со своим возлюбленным Кефалосом. В греческой мифологии Эос - богиня зари. Кефалос был ее любовником, ее можно увидеть на других картинах ваз, где изображен Кефалос, который иногда изображается обнаженным. На этой картине обе фигуры одеты. Эос можно узнать по крыльям и развевающимся одеждам. Глаза Эос имеют треугольную форму и направлены в сторону Кефалоса. Глаза Кефалоса немного более круглые, но все же треугольные и обращены к Эос. На одежде Эоса много складок, которые закруглены внизу, тогда как у Клеофона складок на одежде почти нет.

Ваза симметрична по всей длине шеи и верхней части плеча. Единственное несоответствие заключается в том, что ручка расположена прямо между сторонами A и B. Ваза превращается из симметричной вазы с одними лишь узорами в сцену с Эосом и Клеофоном под плечом. На стороне A можно увидеть, как Эос тянется к Клеофонту. На ней длинные мантии и сложенные за спиной крылья. На стороне B изображен Клеофон в агрессивной позе лицом к Эосу. Он носит шляпу и более короткие мантии. На нем сапоги до щиколотки с каблуками, которые немного темнее красного цвета, чем остальная часть его тела.

Лекитос, изображающий Эос и Кефалос, отлично показывает общие тенденции стиля живописи в большинстве работ художника-клеофонта. Меандр, прерываемый каждым четвертым блоком, является хорошим индикатором того, что это картина Клеофона. Большинство его работ включают узор меандр, а также узор языка. Меандр почти всегда прерывается на каждом четвертом блоке. Следующее, на что стоит взглянуть, - это глаза фигур на картине. Обычно они достигают точки, наиболее удаленной от носа, и могут быть или не быть слегка закругленными. Фон очень простой, как и у большинства ваз Kleophon Painter, и эта ваза довольно большая.

Воины

Стамнос, изображающий уходящего воина, приписывается художнику-клеофону

Третья и последняя основная тема работ художника-клеофониста - это тема воинов. Воинов обычно показывают покидающими семьи или возвращающимися домой, редко их можно увидеть в бою. Кажется, что художник-клеофонист любил создавать картины, которые предназначались для женщин из высшего класса. Об этом можно судить по местоположению, в котором было обнаружено большинство ваз, а также по темам, которые он известен своими картинами. Единственный раз, когда воины видны, - это когда они находятся дома, уходят или возвращаются. Это указывает на то, что женщины в доме будут иметь эти вазы как напоминание о своих близких.

Прекрасный образец изображения уходящего воина находится на красной вазе на чердаке № 215168. Это колокольный кратер, обнаруженный в Южной Италии. В настоящее время он находится в Antikensammlungen в Мюнхен, Германия. Диапазон дат, как и почти для всех других ваз Kleophon Painter, составляет от 450 до 400 г. до н.э. Этот кратер был приписан Бизли. Кратер имеет узор из листьев, обернутый вокруг его вершины, с линиями, граничащими сверху и снизу узора. Вокруг той части кратера, где ручка встречается с кратером, в обеих точках соединения на обеих ручках есть образцы языка. Остальные обе ручки окрашены в черный цвет. Внизу кратера виден меандровый узор, прерываемый каждым третьим блоком соляризованным узором. Этот узор также окаймлен сплошной линией сверху и снизу. Сцена на стороне A показывает воина в окружении двух других фигур; старик, который, кажется, передает воину его шлем, и женщина, которая держит щит воина. Старик и женщина одеты в мантии, а воин изображен обнаженным. Щит имеет точку в центре с тринадцатью зубцами, выходящими из точки и подходящими к точке разной длины внутри самого щита. На воине только повязка на голову и ножны с мечом в ней. Его одежда накинута на левую руку, которая держит копье. На стороне B изображены трое юношей в мантии. Глаза, опять же, имеют треугольную форму. Юноша справа поднял правую руку, как бы говоря двум другим юношам остановиться или притормозить. Он смотрит налево (когда вы смотрите на вазу), а двое других смотрят на него спиной. У всех троих очень похожие, почти идентичные лица. Все они одеты в одинаковые мантии и носят тонкую повязку на голове, слегка прикрытую волосами.

использованная литература

1. Грегори Р. Крейн (2012). «7 ваз, Художник которых - Клеофонист». Проект цифровой библиотеки Perseus Art & Archeology Обозреватель артефактов. Проект цифровой библиотеки Perseus. Получено 9 августа 2012.