Корибантес - Korybantes

Греческая мифология
Эвбейская амфора, ок. 550 г. до н.э., изображающая битву Кадма с драконом.
Божества
Герои и героизм
Связанный
Парфенон с запада.jpg Портал Древней Греции
Draig.svg Портал мифов

В соответствии с Греческая мифология, то Корибантес (/ˌkɒrɪˈбæптяz/; Греческий: Κορύβαντες) были вооруженными и хохлатыми танцорами, которые поклонялись Фригийский богиня Кибела с барабанами и танцами. Их еще называют Курбантес в Фригия. Обычный английский эквивалент - "Корибанты".

Этимология

Имя Корибантес имеет неопределенную этимологию. Эдзард Йохан Фурне и Р. С. П. Бикс предложили Догреческий источник.[1][2]

Другие называют это имя * κορυβή (корибе), македонская версия κορυφή (корифе) "корона, вершина, вершина горы", объясняя их связь с горами, в частности Олимп.[3]

Генеалогия

Корибанты были потомками Аполлон и Муза Талия[4] или Рития (Rhetia).[5] Один аккаунт подтверждает отцовство Зевс и муза Каллиопа.[5]

Аналоги

В Куретес или же Куретес (Κουρῆτες) были девять танцоров, почитающих Рея, то Критский аналог Кибела. Фрагмент из Страбон Книга VII[6] дает представление о примерно аналогичном характере этих мужских братств и неразберихе, царящей среди неинициированных:

Многие утверждают, что богам поклонялись в Самофракии а также Курбантес и Корибантес и подобным образом Куреты и Идейские дактылы такие же, как Кабейрой, но что касается Кабейрои, они не могут сказать, кто они.

Начальный танец

Чинный корибантский танец, изображенный на Уильяма Смита Словарь греческих и римских древностей  [7] (1870).

Эти мужчины-танцоры в доспехах отсчитывали время под барабан и ритмичный топот ног. Согласно греческой мысли, танец был одним из видов цивилизационных занятий, таких как виноделие или музыка. Танец в доспехах («Пиррова танец» или пиррихиос [Πυρρίχη]) был ритуалом инициации совершеннолетия мужчин, связанным с празднованием победы воина. И Джейн Эллен Харрисон, и французский классик Анри Жанмэр.[8] показали, что и Куреты (Κουρῆτες), и критский Зевс, которого называли "величайшим Курос (κοῦρος) ",[9] были тесно связаны с переходом мальчиков в зрелые годы в критских городах.

Английский «Пиррова танец» является искажением оригинала. Pyrríkhē или Пиррихиос Хорос «Пиррихианский танец». Не имеет отношения к королю Пирр Эпирский, который вторгся в Италию в 3 веке до нашей эры и дал свое имя Пиррова победа, что было достигнуто такой ценой, что это было равносильно поражению.

Экстатики

В Фригийский Греки часто путали корибантов с другими экстатическими мужскими братствами, такими как Идеи. Дактили или критские куреты, юноши-духи (Курой ), которые выступали опекунами младенца Зевса. В Гесиод рассказывает о рождении Зевса,[10] когда Великая Гея пришла на Крит и спрятала младенца Зевса в «крутой пещере», под тайными уголками земли, на горе Эгион с ее густыми лесами; Здесь критский куретский ритуал столкновения копьями и щитами был истолкован эллинами как предназначенный для того, чтобы заглушить крики младенца-бога и предотвратить его открытие его отцом-каннибалом. Кронос. Эмили Вермель заметила:

Этот миф представляет собой греческую интерпретацию мистифицирующего минойского ритуала в попытке примирить их Отца Зевса с Божественным Младенцем Крита; сам ритуал, возможно, мы никогда не восстановим с ясностью, но не исключено, что существует связь между оружием Куретов в пещере и специальным оружием в пещере. Аркалохори ".[11]

Среди подношений, найденных в пещере, наиболее впечатляющими являются украшенные бронзовые щиты с узорами, напоминающими северные сирийские оригиналы, и бронзовый гонг на котором бог и его спутники изображены в явном ближневосточном стиле.[12]

Корибанты также руководили младенчеством Дионис, еще один бог, рожденный младенцем, и Загреус, критское дитя Зевса или дитя-дублет Зевса. Дикий экстаз их культа можно сравнить с женским Менады который последовал за Дионисом.

Овидий, в Метаморфозы, говорит, что Куреты родились из дождевой воды (Уран удобрение Гайя ). Это предполагает связь с Гиады.

Куреты танцуют вокруг младенца Зевс, как на фото в Фемида к Джейн Эллен Харрисон (1912, стр. 23; см. Раздел «Ссылки» ниже).

Прочие функции

Ученый Джейн Эллен Харрисон пишет, что куреты были не только хранителями, воспитателями и инициаторами младенца Зевса, но и примитивными магами и провидцами. Она также пишет, что они были мастерами по металлу и что металлургия считалась почти магическим искусством.[13] Было несколько "племен" корибантов, в том числе Cabeiri, Корибанты Эвбои, Корибанты Самотракии. Гоплодамос и его Гигантес числились среди корибантов, и Титан Anytos считался Куретским.

Гомер назвал избранных молодых людей Куретес, когда Агамемнон наставляет Одиссей выбрать Куретес, самый храбрый из ахейцев нести дары Ахиллес.[14] Греки сохранили традицию до Страбон день, когда Куреты Этолия и Акарнания в материковую Грецию были завезены с Крита.[15]

Примечания

  1. ^ Эдзард Йохан Фурне, Die wichtigsten konsonantischen Erscheinungen des Vorgriechischen mit einem Appendix über den Vokalismus, 1972, с. 359.
  2. ^ Р. С. П. Бикс, Этимологический словарь греческого языка, Брилл, 2009, стр. 755.
  3. ^ * А. Б. Кук (1914), Зевс: исследование древней религии, Vol. I, стр. 107, Cambridge University Press
  4. ^ Аполлодор, Bibliotheca, 1.3.4.
  5. ^ а б Страбон, Geographica 10.3.19.
  6. ^ Цитируется Джейн Эллен Харрисон, "Куреты и Зевс Курос: исследование доисторической социологии", Ежегодник Британской школы в Афинах 15 (1908/1909: 308-338) стр. 309; Харрисон отмечает, что не очень проясняющее заявление Страбона служит для того, чтобы показать, «что во времена Страбона даже ученый человек полностью сомневался в точной природе Куретов» и, во-вторых, «что, по нынешнему мнению, Сатиры, Куретес, Идейские Дактылы, Корибантес и Кабейрой фигурируют примерно как аналогичные фигуры ".
  7. ^ Смит, Словарь, s.v. "Saltatio".
  8. ^ Harrison 1908/09; Жанмэр,Couroi et Courètes: essai sur l'éducation spartiate et sur les rites dans l'antiquité hellénique, Лилль, 1939).
  9. ^ В Палаикастро начертанный «гимн Куретов» датируется ок. 300 г. до н. Э.
  10. ^ Гесиод, Теогония 478-91.
  11. ^ Вермель, "Золотой минойский двойной топор" Вестник Музея изящных искусств 57 № 307 (1959: 4-16) с. 6.
  12. ^ Г. Л. Хоффман, Импорт и иммигранты: ближневосточные контакты с Критом раннего железного века, 1997, отмечает Робин Лейн Фокс, Путешествующие герои в эпоху Гомера, 2008: 157; "Бронза тимпан, несколько тарелок и шестьдесят с лишним щитов, многие из которых прекрасно декорированы, вызывают танец куретов, который также изображен на тимпане, даже если бородатый бог и его спутники выполнены в восточном стиле, - замечает Ноэль Робертсон: древняя Матерь Богов. Недостающая глава в истории греческой религии », в Eugene Lane, ed. Кибела, Аттис и родственные культы: очерки памяти М.Дж. Вермазерена 1996: 248 и отмеченные источники.
  13. ^ Харрисон, Глава I: Гимн Куретов, стр. 1 и 26. На странице 26, в частности, она пишет: «Куреты также, как и все примитивные маги, провидцы (μαντεις). Когда Минос на Крите потерял сына Глаука, которого он послал за Куретами, чтобы выяснить, где спрятан ребенок. С этим магическим аспектом тесно связано то обстоятельство, что они металлисты. У первобытных людей металлургия - сверхъестественное ремесло, а кузнец - наполовину знахарь ».
  14. ^ Гомер, Илиада xix.193.
  15. ^ Страбон, x.462, цитируется в Harrison 1908 / 09.309, примечание 4.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Фрейзер, П. М. «Два посвящения из Киренаики». Ежегодник Британской школы в Афинах 57 (1962): 24-27. По состоянию на 29 июня 2020 г. www.jstor.org/stable/30104497.

внешняя ссылка