Париж в средние века - Paris in the Middle Ages

Иллюстрация Жан Фуке примерно с 1450 г., на котором изображен собор Нотр-Дам на фоне остального Парижа
В Sainte-Chapelle была часовня королевского дворца на Иль-де-ла-Сите, построенный в 13 веке
Часть серия на
История Париж
Grandes Armes de Paris.svg
Смотрите также
Флаг Франции.svg Портал Франции

В 10 веке Париж был провинциальным соборным городом, не имевшим большого политического или экономического значения, но под властью королей Капетинг династия, которая правила Франция между 987 и 1328 годами он превратился в важный торговый и религиозный центр и резиденцию королевской администрации страны.[1] В Иль-де-ла-Сите стал местом королевского дворца и нового собора Нотр-Дам, начатая в 1163 году. Левый берег был занят важными монастырями, в том числе Аббатство Сен-Жермен-де-Пре и Аббатство Святой Женевьевы. В конце 1100-х годов собрание колледжей на левом берегу стало одним из ведущих университетов Европы.[2][1] В Правый берег, где располагались порты, центральные рынки, ремесленники и торговцы, стал торговым центром города, и купцы взяли на себя важную роль в управлении городом. Париж стал центром создания иллюминированные рукописи и место рождения Готическая архитектура. Несмотря на гражданские войны, чуму и иностранную оккупацию, Париж стал самым густонаселенным городом в западный мир вовремя Средний возраст.[3]

География

Вид на Париж с Сен-Дени как изображено около 1455 г. Жан Фуке.

Расположение Парижа было важным фактором его роста и стратегического значения в средние века. Благодаря своему расположению на слиянии Сена и реки Уаз, Марна и Йеррес, город был обильно снабжен продуктами питания из окрестностей, богатых зерновыми полями и виноградниками. Реки также предлагали доступ для торговли на лодке с другими городами Франции и местами, расположенными в Испания и Германия. Сена без каменных набережных была примерно вдвое шире, чем сегодня, и ее приток, река Бьевр, вошел в Сену примерно там, где Jardin des Plantes сегодня. Самый большой остров на реке, Иль-де-ла-Сите («Остров города») было самым простым местом для строительства мостов через Сену; он стал перекрестком на важном торговом пути север-юг между Орлеан и Фландрия.[4] Остров также был самым легким местом для обороны; он дал парижанам убежище, когда на город напали Гунны в 5 веке и Викинги в 9 век. Римские префекты построили свои резиденции на западной оконечности острова; первый королевский дворец был построен на том же месте в раннее средневековье. Первый собор и резиденция епископа были построены на восточной окраине острова примерно в то же время.[4]

Римляне построили свой город на Левый берег, потому что он был выше и менее подвержен наводнениям; Форум располагался на холме высотой около 60 метров (200 футов), позже названном Montagne Sainte-Geneviève в честь покровителя города. В раннем средневековье на холме располагались два важных монастыря: Аббатство Сен-Виктор и Аббатство Святой Женевьевы, в то время как другой большой и процветающий монастырь, Аббатство Сен-Жермен-де-Пре, был построен на полях вдоль Сены дальше на запад. В средние века монастыри привлекали тысячи ученых и студентов, которые основали колледжи, которые стали Парижский университет в начале 13 век.[нужна цитата ]

В Правый берег было болотисто, но это было также лучшее место для высадки лодок. Галечный пляж, на котором Hôtel de Ville Трибуны сегодня стали портом и торговым центром города, где располагался центральный рынок. Торговый путь из Орлеана во Фландрию проходил между двумя большими холмами на правом берегу; по этому же маршруту сегодня ходят поезда в Брюссель и Амстердам. Вероятно, римляне построили храм, чтобы Меркурий на самой высокой точке на высоте 130 метров (430 футов), которую они назвали «Гора Меркурий». Это было место мученической смерти Сен-Дени и двух других миссионеров, и впоследствии была известна как «Гора мучеников» или «Монмартр ". В средние века он находился за пределами городских стен и был местом большого женского монастыря и паломнической церкви. В средние века болотистая местность на Правобережье была засыпана, и большая часть города Это географическое распределение, с администрацией и судами на острове, купцами на Правом берегу и университетом на Левом берегу, оставалось в основном неизменным на протяжении всей истории города вплоть до наших дней. [4]

численность населения

Париж в 1380 году

Нет достоверных данных о населении Парижа до 1328 года, когда был произведен официальный подсчет количества приходов во Французском королевстве и количества приходов. feux, или домохозяйства, в каждом приходе. Сообщается, что в Париже насчитывается тридцать пять приходов и 61 098 домашних хозяйств: по оценкам, по три с половиной человека на одно домашнее хозяйство, население города составило бы не менее двухсот тысяч человек.[5] Другие историки, используя те же данные, оценили население от 220 000 до 270 000 человек.[6]

В бубонная чума впервые ударил по Парижу в 1348 году и часто возвращался. Из-за чумы и вспышки Арманьяк – Бургундская гражданская война в 1407 году население упало примерно до ста тысяч к 1422 году.[7] После окончания войн население быстро увеличивалось; к 1500 году население достигло около 150 000 человек.[5]

В средние века Париж уже привлекал иммигрантов из провинции Франции и другие страны Европы. Изучение имен в Livres des Tailles, или приходские записи, между 1292 и 1313 годами показали, что 155 человек числятся как L’Anglois (англичанин); 144 звонил Le Breton (а Бретонский ), плюс сорок семь от Бургундия, сорок четыре из Нормандия, сорок два из Пикардия, тридцать четыре из Фландрии и двадцать восемь из Lorraine. Кроме того, было много других жителей парижского бассейна.[8]

Городские стены

король Карл V входит в ворота Парижа в 1358 году на иллюстрации ок. 1455–1460 гг. Жан Фуке в Grandes Chroniques de France

Границы Парижа определялись в средние века серией стен. Вовремя Меровингов В эпоху правления франков (481–751 гг. н.э.) на острове Сите были валы, а некоторые монастыри и церкви были защищены деревянными частоколами, но жители левого и правого берегов в значительной степени были незащищены. Когда Викинги и другие захватчики напали, жители Парижа укрылись на острове. Первая городская стена была построена на Правобережье в XI веке; он был около 1700 метров в длину и защищал территорию Правобережья примерно от современных Hôtel de Ville к Лувр. В нем было около тридцати башен и от четырех до шести ворот. Гораздо меньшее население Левобережья было незащищенным.

Карта Парижа, опубликованная в 1553 году Оливье Труше и Жермен Ойо. Он документирует рост Парижа в его средневековых стенах и предместья за стенами.

К 1180 году город вырос до 200 гектаров. Чтобы дать всем парижанам чувство безопасности, Король Филипп II решили построить новую стену целиком вокруг города. Работы начались между 1190 и 1208 годами на Правом берегу и между 1209 и 1220 годами на Левом берегу. Новая стена была 5400 метров в длину (2800 на правом берегу и 2600 на левом берегу), с десятью воротами и семидесяти пятью башнями, и окружала около 273 гектаров, включая много земель, которые все еще были садами и пастбищами. [9] Части этой стены все еще можно увидеть в Le Marais район и другие кварталы сегодня.

Город продолжал быстро расти, особенно на Правом берегу, чтобы заполнить пустующие участки внутри новой стены и выйти за ее пределы. Между 1358 и 1371 гг. Карл V построили еще одну новую стену длиной 4900 метров, чтобы оградить 439 гектаров. Большая часть этой стены находилась на Правом берегу; на медленно растущем Левом берегу король просто отремонтировал старую стену Филиппа II. Эта новая стена включала в себя новую мощную крепость на восточной окраине города на Порт Сен-Антуан называется Бастилия. Эти стены были изменены, чтобы сделать их более устойчивыми к новому стратегическому оружию средневековья, пушка, и никаких новых стен не строили до 16 века. [10]

По мере того как город прижимался к городским стенам, он также рос вертикально. Улицы были очень узкими, в среднем всего четыре метра в ширину. Средний дом в XIV веке имел первый этаж, два этажа жилой площади и еще одно меньшее жилое пространство под крышей на третьем этаже, но также было большое количество четырехэтажных домов на втором этаже. Rue Saint-Denis, то Rue Saint-Honoré и другие улицы, и пятиэтажный дом зарегистрирован на Rue des Poulies. [5] Учитывая, что площадь Парижа в пределах городских стен в 1328 году составляла 439 гектаров, а население составляло двести тысяч, многие из них, вероятно, жили за пределами городских стен. Он оставался очень высоким в центре города, за исключением времен войны и чумы, до реконструкции Наполеон III и Haussmann в середине 19 века. [11]

Королевские дворцы

Дворец Сите

В Palais de la Cité и Sainte-Chapelle с точки зрения Левый берег, от Les Très Riches Heures du duc de Berry (1410), июнь месяц

Римские правители Лютеция (= Lutèce), древний предшественник современного Парижа, сохранил свою резиденцию на западной оконечности Иль-де-ла-Сите, где Дворец правосудия стоит сегодня. В раннем средневековье на этом же месте был построен замок. После Хью Капет был избран Король французов 3 июля 987 года он проживал в этом замке, но он и другие короли Капетингов мало времени проводили в городе, и у них были другие королевские резиденции в Vincennes, Compiegne и Орлеан. Администрация и архивы королевства путешествовали, куда бы ни пошел король.[12]

Роберт Благочестивый, правивший с 996 по 1031 год, чаще бывал в Париже, чем его предшественники. Он перестроил старый замок, превратив его в обнесенный стенами прямоугольник размером 110 на 135 метров, с многочисленными башнями и массивной центральной башней, или донжон, и добавил часовню, названную в честь Святого Николая.[12] Однако только в 12 веке и во времена правления Людовик VI (1108–1137) и Людовик VII Франции (1137–1180), что Париж стал главной резиденцией королей, а термин Palais de la Cité (или «Королевский дворец»). Филипп II (1180–1223) разместил королевские архивы, казну и суды внутри королевского дворца, и после этого город функционировал, за исключением коротких периодов, в качестве столицы королевства Франции.

Крепость Лувр, начатое в 1190 г., возникшее в 1412–1416 гг. в Très Riches Heures du Duc de Berry, октябрь месяц

Людовик IX, или Сент-Луис, внук Филиппа II, дал дворцу новый символ, сочетающий королевскую и религиозную символику. Между 1242 и 1248 годами на месте старой часовни он построил Sainte-Chapelle незадолго до того, как он отправился в Седьмой крестовый поход. В нем хранились священные реликвии, приобретенные Людовиком, которые, как полагают, были терновым венцом и деревом от креста Распятие Христа, куплена в 1238 г. у губернатора Константинополь. Эти символы позволили Людовику представить себя не только как король Франции, но и как лидер Христианский мир. Часовня имела два уровня: нижний уровень для обычных слуг короля и верхний уровень для короля и королевской семьи. Только королю разрешалось прикасаться к терновому венцу, который он вынимал каждый год Хорошая пятница.[13]

король Филипп IV (1285–1314) реконструировал королевскую резиденцию на острове Сите, превратив ее из крепости во дворец. Два больших церемониальных зала все еще остаются в структуре Дворца правосудия.[14] Дворцовый комплекс включал резиденцию короля с частной часовней, или ораторское искусство; здание для судов; большой зал для церемоний; и донжон, или башня, которая еще стояла в середине 19 века. У дворца также был частный обнесенный стеной сад в конце острова и частный причал, от которого король мог добраться на лодке до других своих резиденций, крепости Лувр на правом берегу и Tour de Nesle на левом берегу.[13]

В позднем средневековье Дворец Сите был финансовым и судебным центром королевства; дом судов справедливости и Парламент де Пари, высокий двор, состоящий из дворян. Королевские кабинеты получили свои названия от разных покоев или комнат дворца; Chambre des Comptes (Счетная палата) была сокровищницей королевства, а суды были разделены между Chambre civile и Chambre criminelle. Материальным символом королевской власти был большой черный мраморный стол в зале короля, который использовался для королевских банкетов, а также для церемоний, принятия клятв и заседаний высоких военных судов.[13]

Как только Париж стал постоянным местом пребывания правительства, количество официальных лиц начало расти. Это создало спрос на образованных юристов, клерков и администраторов. Эта потребность была удовлетворена путем включения множества небольших колледжей на Левом берегу в состав Парижский университет. Кроме того, поскольку у короля была постоянная резиденция в Париже, представители знати последовали его примеру и построили свои собственные роскошные городские дома. Присутствие знати в Париже создало большой рынок предметов роскоши, таких как меха, шелк, доспехи и оружие, что привело к процветанию торговцев на Правобережье. Это также создало потребность в ростовщиках, некоторые из которых стали самыми богатыми людьми в Париже.[13]

Лувр и отель Royal в Сен-Поль

Поскольку дворец стал центром управления и правосудия во Франции, короли стали проводить там все меньше и меньше времени. Между 1190 и 1202 годами Филипп II построил массивную крепость Лувр, предназначенную для защиты правого берега Сены от нападения англичан из Нормандии. Крепость представляла собой большой прямоугольник 72 на 78 метров, окруженный четырьмя башнями и рвом. В центре была круглая башня высотой тридцать метров. Это был якорь на правом берегу новой стены, которую он построил вокруг города. Филипп начал использовать новый замок для отдыха, а также для проведения церемоний; вассалы короля принесли присягу на верность в Лувре, а не в городском дворце.[15]

Король Карл VI чуть не сгорел заживо в 1393 г. Bal des Ardent на Отель Сен-Поль

Между 1361 и 1364 гг. Карл V С недоверием к беспокойным парижанам и оскорбленным зловонным воздухом и запахами средневекового города, он решил навсегда переехать из Иль-де-ла-Сите в более безопасное и здоровое место. Он построил новый жилой комплекс в квартале Сен-Антуан между стеной, построенной Филиппом II, и Бастилией, самой мощной крепостью новой стены, которую он строил вокруг города. Новая резиденция, названная Отель Сен-Поль, занимала большую территорию между улицами Сен-Антуан и Сеной, а также улицами Сен-Поль и Рю дю Пети-Муск. Это было место печально известного Bal des Ardent в 1393 году, когда изящные костюмы четырех танцоров, все члены благородство, загорелся и сжег их заживо, а Карл VI, один из танцоров, еле сбежал. Карл VII покинул его, когда он бежал из Парижа в 1418 году. К 1519 году здания были в руинах и вскоре после этого были снесены. Церковь Сен-Поль-Сен-Луи был построен на сайте.[16]

Восточнее, за городскими стенами, в королевском лесу, Карл V перестроил Шато де Венсен, которая стала одной из его основных резиденций. В его стенах и башнях он воссоздал Дворец Сите с полноразмерной копией королевского дворца. Sainte-Chapelle. Правители из Людовик XI к Франциск I предпочел проживать либо в Винсеннесе, либо в Замки долины Луары. [17]

Собор и духовенство

Собор Нотр-Дам в 15 веке, автор Жан Фруассар (Национальная библиотека Франции)

В то время как резиденция королевской власти в средние века находилась на западной оконечности острова Сите, центр религиозной власти находился на восточной оконечности острова, в соборе Собор Парижской Богоматери, монастыри Нотр-Дам, школа Собора и резиденция епископа Парижа рядом с собором. Католическая церковь играла заметную роль в городе в средние века; он владел значительной частью земли и богатства, был создателем Парижского университета и был тесно связан с королем и правительством. Клерики также составляли значительную часть населения; в 1300 году епископу Парижа помогал 51 человек. Chanoines (каноны ), и каждая из тридцати трех приходских церквей имела свои излечивать (священник ), викарий, и капелланы. В восьмидесяти восьми женских монастырях и монастырях были тысячи монахов и монахинь. бегинки и религиозные ордена, и было около трех тысяч студентов, которые приняли религиозные ордена и считались священнослужителями. В целом в 1300 году в городе насчитывалось около 20 000 членов религиозных орденов, или около десяти процентов населения.[18]

Собор Нотр-Дам

Согласно традиции, Париж был обращен в христианство примерно в 250 г. н.э. Сен-Дени, епископ послал христианизировать Галлия к Папа Фабиан. Он был замучен и похоронен в Сен-Дени, где была заложена базилика в память о его могиле. Считается, что первая христианская церковь была построена там, где сегодня находится собор Нотр-Дам, на месте римского храма. Юпитер; Камни из римского храма были найдены под хором Нотр-Дам, когда хор был отремонтирован в 1711 году, и теперь они выставлены в Музей Клюни. Считается, что первая христианская церковь на этом месте была посвящена в 375 году Святому Этьену (Святой Стефан ) и находился там, где ризница собора сегодня. Святой Женевьева Говорят, что верующие собирались внутри собора, когда городу угрожали германские захватчики. В 528 году король Хильдеберт I построил новый собор, названный Нотр-Дам, рядом с церковью Сент-Этьен. В основании церкви были найдены двенадцать камней с сидений древнеримского амфитеатра.

Современный собор - это работа Морис де Салли, епископ Парижа, выходец из бедной семьи в Долина Луары учиться в соборной школе. Он стал епископом в 1160 году, и именно он крестил Филиппа II, сына короля Людовика IX, в 1163 году. В том же году был заложен первый камень в собор. Папа Александр III. Алтарь был освящен в 1182 году. Салли руководил работами в церкви до своей смерти в 1196 году, следуя новому стилю, введенному аббатом. Suger рядом Базилика Сен-Дени. Фасад был построен между 1200 и 1225 годами, а две башни были построены между 1225 и 1250 годами. Церковь не была закончена до правления Филиппа IV в 1330 году, почти через 170 лет после ее основания. Это был самый большой памятник в Париже, длиной 125 метров, с башнями высотой 63 метра и местами для 1300 прихожан.[19]

Школа Нотр-Дам

В монастырь Собор Парижской Богоматери занимал всю территорию острова к северу от собора; это был не монастырь в традиционном понимании, а небольшой город, окруженный стеной, где жила и работала клерикальная община Нотр-Дама. Он также включал большой сад на восточной оконечности острова. В XI веке здесь была основана первая школа в Париже, где мальчиков обучали чтению, письму, арифметике, катехизису и пению. В начале 12 века школы, в которых преподавали эти базовые предметы, были разбросаны по всему городу, в то время как школа Нотр-Дам концентрировалась на высшем образовании; грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрология и музыка.

Школа Нотр-Дам стала известной на всю Европу; он произвел семь папы и двадцать девять кардиналы; будущее Людовик VII там учились, как и племянники Папа Александр III. Учителя включали Пьер Абеляр, Морис де Салли, Пьер Ломбард, Святой Доминик и Святой Бонавентура. Это была доминирующая школа в Париже до конца 12 века, когда ее начали вытеснять новые колледжи, основанные вокруг монастырей на левом берегу, которые находились не под властью епископа Парижа, а непосредственно под папой. Таким образом, школа Нотр-Дам была прародительницей Парижского университета, когда он был основан примерно в 1200 году.[20]

Монастыри

Первый монастыри появились в Париже во времена династии Меровингов (481–731 гг. н.э.) и в основном располагались вокруг Гора Сент-Женевьев на Левом берегу, где находился древнеримский город Лютеция был расположен. Аббатство Сен-Лоран было основано в первой половине VI века; в начале 7 века, Базилика Святых Апостолов (Святых Апостолов), будущее Аббатство Сент-Женевьев, был основан недалеко от места древнеримского форума на Левом берегу. Дальше на запад на левом берегу, св. Жермен Парижа основал аббатство Сент-Круа и Сент-Винсент, которое после его смерти стало Аббатство Сен-Жермен-де-Пре. Аббатства были независимы от епископа Парижа; они управлялись папой и обычно имели прямые связи с королем. Им принадлежала очень большая часть земли в Париже, особенно на левом берегу, и они играли большую роль в ее экономической жизни; они производили еду и вино и проводили крупнейшие торговые ярмарки. Они также играли центральную роль в культурной жизни, управляя всеми школами и колледжами и создавая произведения искусства, особенно иллюминированные рукописи.

Епископы Парижа

На анонимной иллюстрации около 1500 г. епископ Парижский изображен перед собором г. Собор Парижской Богоматери с Hôtel-Dieu на заднем фоне.

На протяжении большей части Средневековья епископы Парижа и аббаты Сен-Дени были тесно связаны с королевским правительством. Suger, аббат Сен-Дени, был пионером церковной архитектуры и королевским советником. Когда Людовик VII отправился в Второй крестовый поход, он доверил Сугеру сокровищницу королевства.

Папа не ценил тесных связей между королями Франции и епископами Парижа; хотя Париж был столицей и крупнейшим городом Франции, епископ находился под властью архиепископа Sens, город намного меньше. В 1377 г. Карл VII спросил Папа Григорий XI поднять Париж до статуса архиепископия, но папа отказался. Париж не стал архиепископией до правления Людовика XIV.[21]

В позднем средневековье важные должности в церкви все чаще отдавались представителям аристократии из богатых семей, которые оказывали услуги двору; Настоятели были уверены в большом доходе. Одним из самых больших преимуществ было получение одного из двадцати семи домов, окружающих монастырь Нотр-Дам, расположенный к северо-востоку от собора в конце острова Сите. Должность викария прихода в Париже также часто предоставлялась тем, кто оказывал услуги королю, а не тем, кто демонстрировал религиозную преданность.

Религиозные ордена и тамплиеры

Лидеры тамплиеры были сожжены на костре 18 марта 1314 г. по приказу Филипп IV, показано справа

В 13 веке в Париж прибыли новые религиозные ордена с миссией борьбы с ересями, появившимися внутри и за пределами церкви. В Доминиканский Орден был первым, кто прибыл в 1217 году, и ему было поручено преподавать доктрину православной церкви как в университете, так и среди парижан. Они основали свою штаб-квартиру на Rue Saint-Jacques в 1218 г. Францисканский орден прибыл в 1217–1219 гг. и основал отделения в Сен-Дени, на горе Сент-Женевьев и, при поддержке короля Людовика IX, в Сен-Жермен-де-Пре.[22]

Еще один важный религиозный орден прибыл в Париж в середине XII века: тамплиеры, которые основали свою штаб-квартиру в Старом Храме на правом берегу реки Сены, недалеко от церквей Сен-Жерве и Сен-Жан-ан-Грев. В 13 веке они построили крепость с высокой башней на том месте, где сейчас находится площадь Храма. Рыцари-тамплиеры владели значительным земельным участком в городе и были хранителями казны короля. Людовик IX, Филипп III, и Филипп IV в начале его правления. Филипп IV был возмущен властью тамплиеров, и в 1307 году их лидеров арестовали, а затем осудили и сожгли. Все имущество тамплиеров было конфисковано и передано другому военному ордену, Рыцари-госпитальеры, который находился под более тесным королевским контролем.[21]

В позднем средневековье Конфри (Братства ) сыграли важную роль. Это были общества богатых купцов в каждом приходе, которые внесли свой вклад в церковь и ее деятельность. Самым престижным из них была Большая конференция Нотр-Дам, у которой была своя часовня на Иль-де-Сите. У него была огромная казна, которой в течение одного периода управлял Этьен Марсель, ректор торговцев и первый мэр Парижа.

К концу 15 века престиж церкви в Париже упал, в основном из-за финансовых скандалов и коррупции. Это подготовило почву для прибытия Протестантизм и Французские религиозные войны после Средневековья.[23]

Парижский университет

Ученый и студенты, изображенные в произведении Готье де Мец опубликовано в 1464 г.

В XII веке учителя школы Нотр-Дам сделали Париж одним из ведущих научных центров Европы. По прошествии века интеллектуальный центр переместился из Нотр-Дама на Левый берег, где монастыри, которые не зависели от епископа Парижа, начали создавать свои собственные школы. Одна из самых важных новых школ была основана на левом берегу в аббатстве Сент-Женевьев; среди его учителей был ученый Пьер Абеляр (1079–1142), обучивший пять тысяч студентов. Абеляр был вынужден покинуть университет из-за скандала, вызванного его романом с монахиней Элоиза. В школах готовили не только священнослужителей для церкви, но и клерков, которые умели читать и писать для растущей администрации королевства Франции.[24]

Монах и ученый Abélard и монахиня Элоиза начал легендарный Парижский роман примерно в 1116 году. Они изображены здесь в рукописи XIV века. Роман де ла Роуз

К концу XII века окрестности горы Сент-Женевьев были переполнены студентами, которые часто вступали в конфликт с соседями и властями города. В одной конкретной битве 1200 года между студентами и горожанами в таверне погибло пять человек; Король Филипп II был призван официально определить права и правовой статус студентов. После этого студенты и преподаватели были постепенно организованы в корпорацию, которая была официально признана в 1215 году университетом. Папа Иннокентий III, который там учился. В XIII веке на Левобережье проживало от двух до трех тысяч студентов, которые стали известны как Латинский квартал, потому что латынь была языком обучения в университете. В 14 веке их число выросло до четырех тысяч.[25] Более бедные студенты жили в колледжах (Collegia pauperum magistrorum), которые функционировали как общежития, где они жили и кормились. В 1257 году капеллан Людовика IX, Роберт де Сорбон, открыл самый известный колледж университета, который впоследствии был назван его именем: Сорбонна.[26]С 13 по 15 века Парижский университет был самой важной школой католического богословия в Западной Европе, учителями которой были Роджер Бэкон из Англии, Святой Фома Аквинский из Италии и Святой Бонавентура из Германии. [1][27]

Первоначально Парижский университет состоял из четырех факультетов: богословие, каноническое право, медицина, искусство и литература. Наиболее многочисленными были студенты, изучающие искусство и литературу; их курсы включали грамматику, риторику, диалектику, арифметику, геометрию, музыку и астрономию. Их курс обучения привел сначала к степень бакалавра, затем степень магистра, что позволило им учить. Студенты начинали с четырнадцати лет и учились на факультете искусств до двадцати лет. Завершение докторская степень по теологии требовалось как минимум еще десять лет обучения.[28]

В средние века Парижский университет рос в размерах и почти постоянно сталкивался с конфликтами между студентами и горожанами. Его также разделяли все теологические и политические конфликты того периода: споры между королем и папой; споры между Бургунды и Арманьяки; и споры между английскими оккупантами и королем Франции. К концу средневековья университет превратился в очень консервативную силу против любых изменений в обществе. Вскрытие трупов было запрещено в медицинской школе еще долго после того, как это стало обычной практикой в ​​других университетах, а неортодоксальные идеи регулярно осуждались преподавателями; были наказаны люди, которых считали еретиками. В феврале 1431 г. трибунал преподавателей во главе с Пьер Кошон англичане и бургунды призвали судить, Жанна д'Арк был виновен в ересь. После трех месяцев изучения они признали ее виновной по всем пунктам обвинения и потребовали ее скорейшей казни.[29]

Социальные классы, богатство и бедность

Население средневекового Парижа было строго разделено на социальные классы, члены которых носили отличительную одежду, следовали строгим правилам поведения и играли очень разные роли в обществе. На вершине социальной структуры стояла потомственная знать. Чуть ниже дворянства были священнослужители, составлявшие около десяти процентов населения города, включая студентов. Они поддерживали свою отдельную строгую иерархию. В отличие от дворянства, люди с талантом и скромными средствами могли войти в духовенство и продвинуться вперед; Морис де Салли происходил из семьи со скромным достатком, чтобы стать епископом Парижа и строителем собора Нотр-Дам.

Богатые купцы и банкиры составляли небольшую часть населения, но их могущество и влияние росли в средние века. В 13 веке буржуазный Парижа платившие налоги составляли около пятнадцати процентов населения. Согласно налоговым отчетам конца XIII века, один процент самых богатых парижан платил восемьдесят процентов налогов. Согласно налоговым отчетам, богатые парижские буржуа между 1250 и 1350 годами насчитывали всего 140 семей или около двух тысяч человек.[30] Ниже этого уровня находились ремесленники, имевшие собственные мастерские и собственные инструменты. Согласно Livre des métiers («Книга профессий»), опубликованная в 1268 г. мэр Парижа, ремесленники Парижа были формально разделены примерно на сто корпораций и 1300 различных профессий, каждая со своим собственным набором правил, в основном предназначенных для ограничения конкуренции и обеспечения занятости.[31]

Подавляющее большинство парижан, около 70 процентов, не платили налогов и вели очень ненадежное существование. К счастью для бедных, теология средневековья требовала от богатых давать деньги бедным и предупреждала их, что им будет трудно войти Небеса если бы они не были благотворительными. Благородные семьи и богатые финансируемые больницы, детские дома, хосписы и другие благотворительные учреждения в городе. В раннем средневековье нищих в целом уважали и играли общественную роль.[32] Позже, в средние века, в конце XIV и начале XV веков, когда город неоднократно поражал чумой и беженцы от войн наводняли город, благотворительные учреждения были переполнены, и парижане стали менее гостеприимными; попрошаек и людей без профессии собирали и изгоняли из города.[33]

Коммерция

В герб лиги парижских речных купцов в средние века стала эмблемой города Парижа.

Торговля была основным источником богатства и влияния Парижа в средние века. Еще до римского завоевания Галлии первые жители города, Parisii, торговали с такими далекими городами, как Испания и Восточная Европа, и чеканили для этой цели свои собственные монеты. В галло-римском городке Лютеция лодочники посвятили богу колонну. Меркурий что было найдено при раскопках под хор Нотр-Дама. В 1121 году, во время правления Людовика VI, король предоставил союзу лодочников Парижа гонорар в шестьдесят долларов. сантим за каждую лодку вина, прибывшую в город во время сбора урожая. В 1170 году Людовик VII еще больше расширил права речных торговцев; только парижским лодочникам разрешалось вести торговлю на реке между мостом Mantes и два моста Парижа; грузы других лодок будут конфискованы. Это было началом тесной связи между купцами и королем. Договоренность с речными купцами совпала с большим развитием торговли и увеличением населения на Правобережье города.[34]

Крупные монастыри также сыграли важную роль в росте торговли в средние века, удерживая большие площади. ярмарки это привлекало купцов из Саксонии и Италии. В аббатстве Сен-Дени с седьмого века ежегодно проводились большие ярмарки; ярмарка Сен-Матиас, датируемая 8 веком; Ярмарка Ленита появилась в 10 веке, а Ярмарка аббатства Сен-Жермен-де-Пре - в 12 веке.[34]

Порты

Ко времени Филиппа Августа порт Грев был недостаточно большим, чтобы обрабатывать всю речную торговлю. Король пожаловал лиге речных торговцев сумму, собранную с каждой партии соли, сельди, сена и зерна, прибывшей в город, на строительство нового порта под названием de l'Ecole, где сегодня находится Place de l'Ecole. The King also gave the corporation the power to supervise the accuracy of the scales used in the markets, and to settle minor commercial disputes. By the 15th century separate ports were established along the river for the delivery of wine, grain, plaster, paving stones, hay, fish, and charcoal. Wood for cooking fires and heating was unloaded at one port, while wood for construction arrived at another. The merchants engaged in each kind of commerce gathered around that port; in 1421, of the twenty-one wine merchants registered in Paris, eleven were located between the Pont Notre-Dame and the hotel Saint-Paul, the neighborhood where their port was located. After the Grève, the second-largest port was by the church of Saint-Germain-l'Auxerois, where ships unloaded fish from the coast, wood from the forests along the Aisne and Oise Rivers, hay from the Valley of the Seine, and cider from Normandy.[35]

Рынки

A Paris market as depicted in Le Chevalier Errant by Thomas de Saluces (about 1403)

In the early Middle Ages, the principal market of Paris was located on the parvis (square) in front of the Cathedral of Notre-Dame. Other markets took place in the vicinity of the two bridges, the Grand Pont and the Petit Pont, while a smaller market called Palu or Palud, took place in the eastern neighborhood of the city. As the population grew on the Right Bank, another market appeared on the Place de Grève, where the Hôtel de Ville is located today, and another near the city gate, at what is now the Place du Châtelet. This market was the site of the Grande Boucherie, the main meat market of the city. The most important market appeared in 1137 when Louis VI purchased a piece of land called Les Champeaux not far from the Place de Grève to create a grain market; over the course of the Middle Ages halls for meat, fish, fruits and vegetables and other food products were built around the grain market, and it became the main food market, known as Les Halles. It continued to be the main produce market in Paris until the late 20th century, when it was transferred to Ренжи in the Paris suburbs.[36]

There were other more specialized markets within the city: beef, veal and pork were sold at the intersection of the Rue Saint Honoré, Rue Tirechappe and Rue des Bourdonnais. Later, during the reign of Charles V, the meat market was transferred to the neighborhood of the Butte Saint-Roche. The market for lamb and mutton was originally near the wooden tower of the old Louvre, until it was moved in 1490 near the city wall at the Porte d'Orléans. The first horse market was established in 1475 near Rue Garancière and Rue de Tournon; it had the picturesque name of Pré Crotté (the "Field of horse turds").[36]

Artisans and guilds

The second important business community in Paris were that of the artisans and craftsmen, who produced and sold goods of all kinds. They were organized into гильдии, or corporations, that had strict rules and regulations to protect their members against competition and unemployment. The oldest four corporations were the драпировщики, who made cloth; то наемники, who made and sold clothing, the epiciers, who sold food and spices, and the пеллети, who made fur garments, but there were many more specialized professions, ranging from shoemakers and jewelers to those who made armor and swords. The guilds strictly limited the number of apprentices in each trade and the number of years of apprenticeship. Certain guilds tended to gather on the same streets, though this was not a strict rule. В драпировщики had their shops on the Rue de la Vieille-Draperie on the Ile de la Cité, while the пеллети were just north of them; то оружейники north of the Châtelet fortress and east of the Rue Saint-Denis. The vendors of parchment, illuminators and book sellers were found on the Left Bank, near the University, on the Rue de la Parcheminerie, Rue Neuve-Notre-Dame, Rue Eremburg-de-Brie, Rue Écrivains, and Rue Saint-Séverin. The manufacture of cloth was important until the 14th century, but it lost its leading role to competition from other cities and was replaced by crafts which made more finished clothing items: tailors, dyers, ribbon-makers, makers of belts and bonnets.[37]

Money changers and bankers

Money changers were active in Paris since at least 1141; they knew the exact values of all the different silver and gold coins in circulation in Europe. They had their establishments primarily on the Grand Pont, which became known as the Pont aux Changeurs and then simply the Pont au Change. Tax Records show that in 1423 the money changers were among the wealthiest persons in the city; of the twenty persons with the highest incomes, ten were money changers. Between 1412 and 1450, four money changers occupied the position of Provost of the Merchants. But by the end of the 15th century, the system of wealth had changed; the wealthiest Parisians were those who had bought land or positions in the royal administration and were close to the king.

Some money changers branched into a new trade, that of lending money for interest. Since this was officially forbidden by the Catholic Church, most in the profession were either Евреи или же Лангобарды из Италии. The Lombards, connected to a well-organizer banking system in Italy, specialized in loans to the wealthy and the nobility. Their activities were recorded in Paris archives from 1292 onwards; they made important loans to King Филипп IV и Филипп VI.[38]

Governing the city

The Parlement of Paris in about 1450, by Жан Фуке It was actually a court, rather than a legislature, and rendered justice in the king's name

Between 996 and 1031, Роберт Благочестивый named the first Прево, или же Royal Provost of Paris, to be the administrator of the city. Originally, the position was purchased for a large sum of money, but after scandals during the reign of Louis IX caused by provosts who used the position to become rich, the position was given to proven administrators. The provost lived in the Гранд Шатле крепость. He combined the positions of financial manager, chief of police, chief judge and chief administrator of the city, though the financial management position was soon taken away and given to a separate Receveur de Paris.[39] For his role in administering justice, he had a lieutenant for civil law, one for criminal law, and one for minor infractions. He also had two "examiners" to carry out investigations. In 1301, the provost was given an additional staff of sixty clerks to act as notaries to register documents and decrees.

Louis IX created a new position, the Provost of the Merchants (Prevôt des Marchands), to share authority with the Royal Provost. This position recognized the growing power and wealth of the merchants of Paris. He also created the first municipal council of Paris with twenty-four members. The Provost of the Merchants had his headquarters in the Parloir aux Bourgeois, located in the 13th century on Rue Saint-Denis close to the Seine and the Châtelet fortress, where the Royal Provost resided. In 1357, the Provost of the Merchants was Этьен Марсель, who purchased the Maison aux Piliers on the Place de Grève, which became the first city hall; the current city hall occupies the same location. [40]

The Parlement de Paris was created in 1250. It was a national, not a local, institution and functioned as a court rather than a legislature by rendering justice in the name of the king. It was usually summoned only in difficult periods when the king wanted to gather broader support for his actions.[41]

With the growth in population came growing social tensions. The first riots against the Provost of the Merchants took place in December 1306, when the merchants were accused of raising rents. The houses of many merchants were burned, and twenty-eight rioters were hanged. In January 1357, Étienne Marcel led a merchants' revolt in a bid to curb the power of the monarchy and obtain privileges for the city and the Генеральные поместья, which had met for the first time in Paris in 1347. After initial concessions by the Crown, the city was retaken by royalist forces in 1358 and Marcel and his followers were killed. Thereafter, the powers of the local government were considerably reduced, and the city was kept much more tightly under royal control.[42]

The police and firemen

The streets of Paris were particularly dangerous at night because of the absence of any lights. As early as 595 AD, Хлотарь II, King of the Franks, required that the city have a геть, or force of watchmen, to patrol the streets. It was manned by members of the métiers, the trades and professions in Paris, who served in rotations of three weeks. This night watch was insufficient to maintain security in such a large city, so a second force of guardians was formed whose members were permanently stationed at key points around Paris. Два guets were under the authority of the Provost of Paris and commanded by the Chevalier du guet. The name of the first one, Geofroy de Courferraud, was recorded in 1260. He commanded a force of twelve сержанты during the day and an additional twenty sergeants and twelve other sergeants on horseback to patrol the streets at night. The sergeants on horseback went from post to post to see that they were properly manned. The night watch of the tradesmen continued. Groups of six were stationed at the Châtelet to guard the prisoners it contained; in the courtyard of the royal palace to protect the relics in Sainte-Chapelle; at the residence of the king; at the Church of the Madeleine on the Île de la Cité; at the fountain of the Innocents at the Place de Grève; and several other points around the city. This policing system was not very effective. In 1563, it was finally replaced by a larger and more organized force of four hundred soldiers and one hundred cavalry that was reinforced during times of trouble by a militia of one hundred tradesmen from each quarter of the city.[43]

There was no professional force of firemen in the city during the Middle Ages; an edict of 1363 required that everyone in a neighborhood join in to fight a fire. The role of firefighters was gradually taken over by monks, who were numerous in the city. The Cordeliers, Доминиканцы, Францисканцы, Якобинцы, Августинцы и Кармелиты all took an active role in fighting fires. The first professional fire companies were not formed until the eighteenth century.[44]

Преступление и наказание

Выполнение Амалирийский heretics in 1210, an event witnessed by King Philip II, as depicted by Jean Fouquet, ca. 1455. The Bastille (left) and Gibbet of Montfaucon are visible the background.

Paris, like all large medieval cities, had its share of crime and criminals, though it was not quite as portrayed by Виктор Гюго в Горбун из Нотр-Дама (1831 г.). The "Grand Court of Miracles" described by Victor Hugo, a gathering place for beggars who pretended to be injured or blind, was a real place: the Fief d'Alby in the Second Arrondissement between the Rue du Caire and Rue Réaumur. Nonetheless, it did not have the name recorded by Hugo or a reputation as a place the police feared to enter until the 17th century. [45]

The most common serious crime was murder, which accounted for 55 to 80 percent of the major crimes described in court archives. It was largely the result of the strict code of honor in effect in the Middle Ages; an insult, such as throwing a person's hat in the mud, required a response, which often led to a death. A man whose wife committed adultery was considered justified if he killed the other man. In many cases, these types of murders resulted in a royal pardon.[46] Petty crime was common; men did not have pockets in their clothing, but instead carried purses around their necks or on their belts. Thieves cut them loose and ran away.

Heresy and sorcery were considered especially serious crimes; witches and heretics were usually burned, and the king sometimes attended the executions to display his role as defender of the Christian faith. Others were decapitated or hanged. Beginning in about 1314, a large гибет was built on a hill outside of Paris, near the modern Парк-де-Бют-Шомон, where the bodies of executed criminals were displayed.

The city's main prison, courts and residence of the Provost of Paris were located in the Grand Châtelet fortress, shown here as it appeared in 1800

Prostitution was a separate category of crime. Prostitutes were numerous and mostly came from the countryside or provincial towns; their profession was strictly regulated, but tolerated. In 1256, the government of Louis IX tried to limit the work areas of prostitutes to certain streets, including the Rue Saint-Denis and Rue Chapon on the Right Bank and the Rue Glatigny on the Île de la Cité, but the rules were difficult to enforce. Prostitutes could be found in taverns, cemeteries, and even in cloisters. Prostitutes were forbidden to wear furs, silks, or jewelry, but regulation was impossible, and their numbers continued to increase.[47]

The Church had its own system of justice for the ten percent of the Paris population who were clerics, including all the students of the University of Paris. Most clerical offenses were minor, ranging from marriage to deviations from official theology. The Bishop had his own позорный столб on the square in front of Notre Dame, where clerics who had committed crimes could be put on display. For more serious crimes, the Bishop had a prison in a tower adjoining his residence next to the Cathedral, as well as several other prisons for conducting investigations in which torture was permitted. The church courts could condemn clerics to corporal punishment or banishment. In the most extreme cases, such as колдовство или же ересь, the Bishop could pass the case to the Provost and civil justice system, which could burn or hang those convicted. This was the process used in the case of the leaders of the Knights Templar. The Abbeys of Saint-Germain-des-Prés and Sainte-Geneviève were largely responsible for justice on the Left Bank and had their own pillories and small prisons.[48]

Royal justice was administered by the Provost of Paris, who had his office and his own prison in the Grand Châtelet fortress on the Right Bank at the end of the Pont de la Cité. He and his two examiners were responsible for judging crimes ranging from theft to murder and sorcery. Royal prisons existed in the city; about a third of their prisoners were debtors who could not pay their debts. Wealthier prisoners paid for the own meals and bed, and their conditions were reasonably comfortable. Prisoners were often released and banished, which saved the royal treasury money. Higher crimes, particularly political crimes, were judged by the Parlement de Paris, which was composed of nobles. The death sentence was very rarely given in Paris courts, only four times between 1380 and 1410. Most prisoners were punished with banishment from the city. Beginning in the reign of Philip VI, political executions, while rare, became more frequent; In 1346 a merchant from Compiègne was tried for saying that Edward III of England had a better claim to the French throne than Philip VI; he was taken to the market square of Les Halles and chopped into small pieces in front of a large crowd.[49]

Ежедневная жизнь

Часы дня

The time of day in medieval Paris was announced by the church bells, which rang eight times during the day and night for the different calls to prayer at the monasteries and churches: основной, for instance, was at six in the morning, Sext at midday, and Вечерня at six in the evening, though later in summer and earlier in the winter. The churches also rang their bell for a daily комендантский час at seven in the evening in winter and eight in summer. The working day was usually measured by the same bells, ending either at vespers or at the curfew. There was little precision in timekeeping, and the bells rarely rang at exactly the same time. The first mechanical clock in Paris appeared in 1300, and in 1341, a clock was recorded at the Sainte-Chapelle. It was not until 1370, under Charles V, who was particularly concerned by precise time, that a mechanical clock was installed on a tower of the Palace, which sounded the hours. Similar clocks were installed at the other royal residences, the hôtel Saint-Paul in the Marais and the Château of Vincennes. This was the first time that the city had an official time of day. By 1418, the churches of Saint-Paul and Saint-Eustache also had clocks, and time throughout the city began to be standardized. [50]

Еда и напитки

A royal banquet, by Жан Фуке, 1460 (French National Library)

During the Middle Ages, the staple food of most Parisians was bread. Grain was brought by boat on the Марна and the Seine from towns in the surrounding region and unloaded at the market on the Place de Grève. Mills near the Grand Pont turned it into flour. During the reign of Philip II, a new grain market was opened at Les Halles, which became the main market. When the harvest was poor, the royal government took measures to assure the supply of grain to the city. In 1305, when prices rose too high, Philip IV ordered a collection of all grain remaining in storage in the region and its prompt delivery to Paris at a fixed maximum price. Beginning in 1391, grain merchants were not allowed to hold more than an eight days' supply. Beginning in 1439, all farmers within eight leagues around the city (about 31 kilometers) could sell their grain only to the Paris markets. [51]

Meat was the other main staple of the diet. Enormous herds of cattle, pigs and sheep were brought into the city each day. The animals raised within seven leagues of Paris could be sold only in Paris. The largest cattle market was on the Place aux Pourceaux, at the intersection of the Rue de la Ferronnerie and Rue des Dechargeurs. Another large market was located at the Place aux Veaux, near the Grande Boucherie, the major slaughterhouse.[51]

A medieval peasant meal (French National Library)

Fish was another important part of the Parisian diet, largely for religious reasons; there were more than one hundred fifty days a year, including Fridays and Saturdays, when Parisians were required to fast and to eat only boiled vegetables and fish. Most of the fish was salted herring brought from ports on the Северное море и Балтийское море. Wealthy Parisians were able to afford fresh fish brought on horseback during the night from Дьепп. The diets of the rich Parisians in the late Middle Ages were exotic and varied; they were supplied with olive oil and citrus fruits from the Средиземноморский бассейн, корица из Египет, и шафран и сахар из Италия и Испания. Contrary to a popular notion, spices were not used only to hide the taste of spoiled meat; they were valued for the medicinal qualities and believed to improve the digestion. The chefs of the time made sauces and ragouts by combining spices with an acidic liquid, either vinegar or the white wine from the Иль-де-Франс.[52]

Wine had been introduced to Paris by the Romans, and it was the principal beverage they drank during the Middle Ages. Most of the inexpensive wine came from vineyards neighboring the city: from Бельвиль, Монмартр, Исси, Ванв. Wine merchants were regulated and taxed by the royal government beginning in 1121. Better-quality wines arrived in the city between September through November from шампанское, Бургундия, и Орлеан.[53]

Sounds and smells

The narrow medieval streets of Paris were extremely noisy, with crowds of people and animals moving along between three- and four-story-high houses. The chief form of advertising for the street merchants was shouting; one of the regulations of Paris listed in the Livre des métiers was that street merchants were forbidden to shout at customers being served by other street merchants or to criticize the goods sold by other merchants. Street merchants went door to door selling fish, fruits, vegetables, cheese, milk, chickens, garlic, onions, clothing, and countless other products. Competing with these were нищие begging for alms, and flocks of sheep, pigs, and cows being driven to the markets.[54]

Official news and announcements were made to the Parisians by the guild of town criers, who were first chartered by the king, and then put under the authority of the League of River Merchants. They had their own patron saint and holiday. There were twenty-four members of the guild recorded at one time in Paris, and all merchants and other persons were required to be silent when the crier was making an announcement.[54]

The smells of Paris were also varied and unavoidable. In winter, the overwhelming smell was burning wood and charcoal used for heating and cooking. Year round, the streets smelled strongly of unwashed persons, animals, and human and animal waste products. Chamber pots of urine were routinely emptied out of windows onto the street. Along with fears of an uprising of the turbulent Parisians, the smells and bad air of central Paris were a major reason why Charles V moved the royal residence permanently from the Île de la Cité outside the old city walls to a new residence, the Hotel Saint-Pol, near the new Bastille fortress.

Festivities and processions

The calendar of Parisians in the Middle Ages was filled with holidays and events that were widely and enthusiastically celebrated, perhaps because of the precarious lives of the ordinary populace. In addition to holidays for Рождество, Пасхальный, Пятидесятница и Вознесение, each of the guilds and corporations of the city had its own покровитель and celebrated that saint's feast day. The unmarried clerks of the royal palace had their own corporation, La Basoche, which celebrated its own holiday with a parade, farces and satirical theatrical productions. The day of Sainte-Geneviève, the patron saint of the city, had an especially large celebration, with паломничества и шествия. Some holidays with origins in pagan times were also marked, such as New Year's and the Summer solstice, which was the occasion for huge костры called the Fire of Saint Jean. A special event in the royal family – a coronation, birth, baptism, marriage, or simply the entry of the king or queen into the city – was usually the occasion for a public celebration.

Large and colorful processions frequently took place to mark special days or events, such as a military victory, or ask for God's protection in the event of a flood or an outbreak of the plague. The most important annual procession took place on the Day of Saint Denis; it proceeded from the Châtelet fortress to the Basilica of Saint-Denis and was led by the Bishop of Paris and the clergy of Paris, followed by the members of religious orders and representatives of all the guilds and professions of the city. A similar procession took place from the Montagne Sainte-Geneviève on the Left Bank to Saint-Denis, including the students and faculty of the University.[55]

Больницы

Patients in the Hôtel Dieu in about 1500. it was common to have two, three or even four patients share a bed.

According to tradition, the first Paris hospital, the Hôtel Dieu, was founded in 651 by Saint Landry, the Bishop of Paris. It was first mentioned in texts in 829. It was located on the southern side of the Île de la Cité between the river and the parvis of Notre Dame, which gave it direct access to the river for drinking water, washing sheets, disposing of waste, and transporting patients. It was staffed by religious orders and was usually crowded, with two or three patients in a bed. Medical care as we know it today was minimal, but patients did receive careful attention, food, water, clean sheets, and there were regular religious services every day.

The 12th century and 13th saw the founding of several new hospitals sponsored by religious orders and wealthy families: the Hospital of Saint-Gervais in 1171, the Hospital of the Trinity in 1210, and the Hospital of Saint Catherine in 1188. Later in the Middle Ages, there were hospitals founded specially for destitute women, repented prostitutes and poor widows. They also served to provide employment as nurses or maids for women arriving from the provinces. Проказа arrived in Paris after the Крестовые походы, due to the contacts with the infected areas in the eastern Mediterranean and the movements of population. By 1124, King Louis VII established a large leprosarium в Rue du Faubourg Saint-Denis. Between 1254 and 1260, Louis IX built a special hospital for three hundred poor blind patients near the Порт Сент-Оноре на Стена Карла V. In 1363, the corporation of merchants of Paris founded a home for poor orphans, the Hospice du Saint-Esprit, on the Place de Grève.[56]

Architecture and urbanism

The birth of Gothic style

В хор из Базилика Сен-Дени flooded with light from stained glass windows (built 1140-1144)

The flourishing of religious architecture in Paris was largely the work of Suger, the abbot of Saint-Denis from 1122 to 1151 and advisor to Kings Louis VI и Людовик VII. He rebuilt the façade of the old Carolingian Базилика Сен-Дени, dividing it into three horizontal levels and three vertical sections to symbolize the Святая Троица. Then, from 1140 to 1144, he rebuilt the rear of the church with a majestic and dramatic wall of витраж windows that flooded the church with light. This style, later designated Готика, was copied by other Paris churches: the Priory of Saint-Martin-des-Champs, Сен-Пьер де Монмартр, и Сен-Жермен-де-Пре, and quickly spread to England and Germany.[57]

In the 13th century, King Louis IX specially built a masterpiece of Gothic Art, the Sainte-Chapelle, to house реликвии от Распятие Иисуса. Built between 1241 and 1248, it has the oldest stained glass windows remaining in Paris. At the same time that the Saint-Chapelle was built, stained glass розовые окна, eighteen meters high, were added to the трансепт of Notre Dame Cathedral.[58]

The town house

Beginning in the reign of Карл VI (1380–1422), French noblemen and wealthy merchants began building large townhouses, mostly in the Le Marais neighborhood that were usually surrounded by walls and often had gardens. King Charles and Queen Изабо Баварская spent most of their time in their own house in that neighborhood, the Hôtel Saint-Pol, which had been built by Charles V. Луи д'Орлеанский, the brother of the Charles VI, had nine separate residences in the city, including the Hôtel des Tournelles, whose site became the Площадь Вогезов in about 1600. The Duke de Berry had eleven Paris residences; his preferred house was the Hôtel de Nesle on the Left Bank opposite the Île de la Cité, which used part of the old fortifications built by Philip II and which possessed a large gallery overlooking the Seine. Magnificent town houses were built between 1485 and 1510 for the Abbot of the Cluny Monastery; one of them is now the Museum of the Middle Ages. В Hôtel de Sens, the residence of the archbishop of Sens from 1490, has towers at the corners and flanking the entrance in the manner of a medieval замок.[59]

The private houses of the wealthy were often built of stone, but the great majority of houses in Paris were built of wood beams and plaster. Plaster was abundant thanks to the гипс шахты Монмартр, and its widespread use prevented large-scale fires of the kind that destroyed many medieval neighborhoods. The interiors were covered with plaster plaques, and the roofs covered with tile; only the wealthy could afford slate roofs. The oldest surviving house in Paris is the house of Николас Фламель (1407), located at 51 Rue de Montmorency. It was not a private home, but a hostel for the poor.[42]

Улицы

The major crossroads of medieval Paris was the intersection of the Grand-Rue Saint-Martin and the Grand-Rue Saint-Honoré; under Philip II, these were also among the first streets in the city to be paved with stones. According to a plan drawn up in 1222, the Rue Saint-Honoré was just six meters wide, enough room for two carriages to pass each other. The owners of houses along the streets, not wanting their houses to be scraped by passing carts and wagons, often put stone blocks, benches and shelters in the street that made them even narrower. Later in the Middle Ages, the widest streets in Paris were the Rue Saint-Antoine, which was twenty meters wide, and the Rue Saint-Honoré, which was widened to fifteen meters. Some passageways in the heart of the city were only sixty centimeters wide, barely room for two persons to pass. [60]

The streets typically had a narrow channel down the center to carry away rainwater and waste water. Upper floors of houses were wider than the ground floor and overhung the street; residents often dumped their waste water out the window down the street. Flocks of animals also frequently filled the streets. The houses on the streets had no numbers; they were usually identified by colorful signs that created additional obstacles for passers-by. [61]

Мосты

The bridges of Paris in 1550

The first two bridges in Paris were built by the Parisii in the third century BC to connect the Île-de-la-Cité to the Left and Right Bank of the Seine. They were burned by the Parisii themselves in an unsuccessful effort to defend the city against the Romans. They were rebuilt by the Romans, then regularly destroyed and replaced over the centuries in almost the same locations. The first Grand Pont was built by Charles V just to the west of the modern Pont au Change.[требуется разъяснение ] It was carried away by the river in 1280, and rebuilt in stone, with houses on either side. The medieval Petit Pont was on the same location as the modern bridge of that name, at the beginning of the Rue Saint-Jacques. In 1296, a flood washed away both of the bridges. The Grand Pont was reconstructed just to the east of the earlier bridge, and in 1304, Philip IV had the money changers installed in houses along the bridge, giving the bridge the name Pont au Changeurs, or Pont au Change. The Petit Pont was rebuilt on its old site.[62]

The original Grand Point included several grain mills to take advantage of the flow of water through its arches. When the Grand Pont was rebuilt in its new location, the mills were rebuilt under the arches of the old bridge, which transformed into a new footbridge called the Pont aux Meuniers, or bridge of the millers. At the beginning of the 14th century, a new bridge was built to connect the island to the Rue Saint-Martin. It was replaced in 1413 by a new wooden bridge, the Pont Notre-Dame. That bridge washed away in 1499 and was rebuilt in stone between 1500 and 1514 with sixty-eight houses of brick and stone positioned on top of it.[63]

The construction of a new stone bridge, the Мост Сен-Мишель, was decided upon in 1378. A location downstream of the Petit-Pont was chosen on the line of the Rue Saint-Denis from the Grand-Pont on the Right Bank and the Rue de la Harpe on the Left Bank. This allowed for a direct route across the Île de la Cité. Construction lasted from 1379 until 1387. Once complete, the Parisians named the bridge the "Pont-Neuf " (New Bridge). The bridge's sides were quickly filled with houses. It was first occupied largely by dyers (fripiers) and tapestry-weavers, and later, in the 17th century, by perfume makers and booksellers. During the winter of 1407–1408, it was destroyed by river ice and rebuilt.[63]

Вода

In the Middle Ages, the water of the Seine was polluted with waste from butchers, tanners, decomposing corpses in cemeteries, and animal and human waste. Wealthy Parisians, the monasteries, and the royal palace had their own wells, usually in the basements of their buildings. Ordinary Parisians took their water from one of the three city public fountains that existed in 1292 or paid one of the fifty-five water porters registered in that year to carry water from the fountains to their residence. Many Parisians took the risk and drank the water from the river.[64]

Канализация

The ancient Gallo-Roman town of Lutetia had an efficient sewer along what is now the Бульвар Сен-Мишель, but it was ruined and abandoned in the third century AD. In the medieval period, the few paved streets had small channels in the center for waste water and rain. They ran downhill into two larger open sewers, and then either to the Seine or to the moats of the fortifications built by Charles V. Documents from 1325 record a sewer called the "Sewer of the Bishop" on the Île de la Cité that ran beneath the Hôtel Dieu into the Seine. A more ambitious covered sewer, three hundred meters long, was built in 1370 from the Rue Montmartre to the moat of the city walls. Another covered sewer was built along the Rue Saint-Antoine toward the Bastille; it had to be diverted to the modern Rue de Turenne in 1413 because it passed too close to the residence of King Charles VI at the Hôtel Saint-Pol, and the aroma disturbed the king and his court. The city did not have an efficient system of covered sewers until Napoleon built them at the beginning of the 19th century.[65]

уличное освещение

Street lighting was almost nonexistent in the Middle Ages. In 1318, it was recorded that there were just three street lanterns in Paris: one candle in a lantern outside the entrance to the Châtelet fortress; a candle outside the Tour de Nesle to indicate its entrance to boatmen; and a third lantern outside the Cemetery of the Innocents to remind passers-by to pray for the souls of the deceased.[66] Very little light came from houses, since glass windows were extremely rare; most windows were closed with wooden shutters. The wealthy lighted the streets at night with servants carrying torches.

Искусство

Illuminated manuscripts and painting

The Book of Hours of Jeanne d'Evreux, by Jean Pucelle (1325–1328).
A Book of Hours from Paris (about 1410)

The first illuminated manuscripts in Paris began to be produced in workshops in the 11th century. At first, they were created by monks in the abbeys, particularly Saint-Denis, Saint-Maur-des-Fossés, Notre-Dame and Saint-Germain-des-Prés. The first recognized artist of the period was the monk Ingelard, who painted miniatures at the Abbey of Saint-Germain-des-Prés between 1030 and 1060. К 13 веку сформировался особый парижский стиль, который можно было увидеть в рукописях, витражах и даже в архитектуре: сложное расположение медальонов, четкие контуры, теплые и глубокие оттенки цвета и лица, которые обычно изображались без цвета. . По мере того, как средневековье прогрессировало, и иллюстрированные работы становились все более ценными, их начали производить известные художники в мастерских для двора и для богатых купцов. Одним из ярких примеров является Часы Жанны д'Эврё, названный в честь третьей жены короля Карл IV, которые были сделаны Жан Пусель между 1325 и 1328 гг.[67]

Живописцы Парижа, называемые тепловизоры-художники, были членами той же гильдии или корпорации, что и иллюстраторы и скульпторы; в 1329 году в гильдию было записано двадцать девять художников. В XIV и XV веках многие из художников приехали из Фландрии и с севера и работали при дворе герцога Джона Берри. Бурж и Герцог Бургундский, а также для клиентов в Париже. Среди самых известных художников были Лимбургские братья, который произвел Très Riches Heures du Duc de Berry, и Жан Фуке, который иллюстрировал историю Франции для своих королевских покровителей.[67]

Скульптура

Скульптура из портала Святой Анны собора Нотр-Дам

Искусство скульптуры, практиковавшееся в Париже со времен Римской империи, достигло вершины в средние века в убранстве собора Нотр-Дам, особенно в скульптурах над порталами на западном фасаде. Скульпторы были известны как воображающие или же гробницы, так как они часто делали гробницы. Литавр, или арочный ансамбль скульптур над центральной дверью, изображал Богородица с младенцем на троне и в окружении святых. Он был построен около 1170 года в более традиционном стиле, взятом из более старых церквей в Овернь. Портал Saint Anne построенный позже, был выполнен в более реалистичном и отчетливо парижском стиле; лицо каждой фигуры отражает индивидуализированное и натуралистическое изображение.

Другие важные скульптурные работы были созданы для гробниц французских королей в Аббатство Сен-Дени. Скульптор Жан де Льеж, из Фландрии, скульптурные изображения Карл V и Жанна де Бурбон для замка Лувр, а также нескольких гробниц для членов королевской семьи в Сен-Дени. [68]

Витраж

Витражи в базилике Сен-Дени (12 век)
Витражный медальон из королевской часовни Сент-Шапель (до 1248 г.)

Витраж, или витражиспользование небольших пластинок из цветного стекла, соединенных свинцом, для изображения исторических событий и фигур, было изобретено не в Париже. Он был записан в текстах в других частях Европы в конце 9 века, но в Париже 12 и 13 веков он достиг новых высот драматизма и артистизма. Достижения в архитектуре, особенно в аббатстве Сен-Дени и соборе Нотр-Дам, позволили заменить каменные стены стенами из цветного стекла, которые залили церкви цветным светом. В средневековой теологии свет считался божественным, а окна передавали богословское и моральное послание, особенно потому, что большинство людей, посещающих церковь, не умели читать. Окна меньшего размера, расположенные ближе к зрителю, рассказывали знакомые библейские истории. Все большие и высокие окна были посвящены изображениям святых и патриархов, а огромные окна-розетки на трансептах или фасадах церквей изображали эпические истории; Страшный суд или жизнь Дева Мария.

Окна XII века состояли из множества маленьких медальонов и использовали более светлые тона, чтобы церкви не были слишком темными внутри. В 13 веке цвета становились темнее и богаче по мере того, как окна становились больше, например, в королевской часовне Sainte-Chapelle. К концу средневековья художники, работающие с окнами, внедрили более реалистичные эффекты, такие как перспектива, и распространили изображения на более чем одну стеклянную панель. Стекло стало тоньше и пропускало больше света. Часто детали изображений были нарисованы на стекле или были окружены рамками из прозрачного стекла. [69] В окнах верхней часовни Сент-Шапель сегодня находятся самые старые средневековые окна, сохранившиеся в городе; части других оригинальных окон можно увидеть на Музей Клюни Средневековья.

События

Чума, война и восстания

Убийство Этьен Марсель в 1358 г. Жан Фруассар

В конце 13 - начале 14 веков между парижанами и королевским правительством стали возникать трения. Филипп II предоставил купцам монополию и роль в управлении городом, но также ожидал, что они будут платить за эту привилегию налогами и сборами. Между 1293 и 1300 годами Филипп IV начал собирать налоги со всех коммерческих операций и перевозки товаров. В 1306 году, когда король переоценил французскую валюту, арендная плата утроилась; парижане взбунтовались и разграбили дом купца, собиравшего ренту. Двадцать восемь участников беспорядков были арестованы, преданы суду и повешены у ворот города.[70]

В середине 14 века Париж обрушился на две большие катастрофы: Бубонная чума и Столетняя война. Во время первой эпидемии чумы в 1348–1349 годах погибло от сорока до пятидесяти тысяч парижан, четверть населения. Чума вернулась в 1360–61, 1363 и 1366–1368 годах.[71][72]

Столетняя война между Францией и Англией, начавшаяся в 1337 году, принесла парижанам новые беды. В 1346 году король Иоанн II был захвачен англичанами на Битва при Пуатье. В Дофин, будущее Карл V, был назначен регентом и пытался собрать деньги, чтобы заплатить выкуп за своего отца. Он вызвал Генеральные штаты и попросил девальвировать монеты Парижа, чтобы положить больше денег в казну. Хозяин купцов, Этьен Марсель, преуспевающий торговец тканями, который представлял Париж в Генеральных штатах, отказался и потребовал роль в Генеральных штатах. Когда дофин отказался, Марсель организовал забастовки и бунты, пока дофин не был вынужден уступить власть Генеральным штатам. Дофин был обязан носить красно-синюю кепку цвета Парижа. Последователи Марселя убили двух советников дофина, но Марсель остановил мятежников от убийства дофина. Дофин бежал из Парижа, собрал армию и осадил Париж. Последователи Марселя постепенно покинули его и, надеясь на королевское помилование, убили его в 1358 году, сбросив со стены в Порт Сен-Антуан. Король и королевское правительство вернулись в город, и полномочия ректора парижских купцов резко сократились; до Французской революции он стал лишь символическим офисом. [73]

Гражданская война между бургундами и арманьяками

Убийство в Париже Людовик I, герцог Орлеанский, в 1407 году началась гражданская война между бургундами и арманьяками.

Начиная с 1392 г., король Карл VI начали проявлять нарастающие признаки безумия. Два принца королевской семьи, Людовик I, герцог Орлеанский, младший брат короля, и Иоанн Бесстрашный, Герцог Бургундский, начал битву за контроль над Парижем. 23 ноября 1407 года Людовик Орлеанский был убит на улицах Парижа агентами герцога Бургундского, взявшего на себя королевскую администрацию. Сын убитого герцога, Карл Орлеанский, сделал вид, что принимает бургундцев, но незаметно собрал коалицию из других дворян, включая герцогов Берри и Бурбонов, графа Алансона и графа Арманьяка. Они стали известны как Арманьяки. Их вражда превратилась в Арманьяк – Бургундская гражданская война.

Вскоре Париж разделился на две враждебные партии. У партии Орлеана, или арманьяков, было много последователей в королевской администрации и казначействе, в то время как сторонники герцога Бургундского имели сильных последователей в Парижском университете. В 1408 году университетские ученые подготовили подробное научное оправдание убийства Людовика Орлеанского. Корпорации ремесленников также встали на чью-то сторону; мясники, одна из самых крупных и могущественных гильдий, поддержали бургундцев и были вознаграждены покровительством, влиянием и большими бочками с Бургундское вино.[73]

Изображение резни парижан во время Cabochien Revolt из 1413 из Les Vigiles de Charles VII (1484)

В апреле 1413 г., после долгих политических маневров, бургунды нанесли новый удар по арманьякам, в результате чего Cabochien Revolt: несколько тысяч парижан из рабочего класса, завербованных бургундами и известных как кабошианцы, штурмовали улицы, чтобы напасть или арестовать известных сторонников партии арманьяка. Они вторглись в дома королевы Изабо Баварская и другие люди, близкие к дофину. Бургунды вскоре потеряли контроль над движением, которое они спонсировали; члены правительства и армии были арестованы и заключены в тюрьмы, а их места заняли кабоши. Кабошиане потребовали больших выплат от богатых парижан, и город охватил террор и убийства. Последовала реакция против эксцессов кабошовцев и бургундов. Солдаты, завербованные парижскими купцами, взяли под свой контроль улицы, солдаты арманьяка вошли в город, а лидеры кабошей бежали из Парижа вместе с Иоанном Бесстрашным, вождем бургундцев. [73] Арманьяки установили строгий надзор за парижанами; гильдия мясников, сторонников бургундцев, была лишена своего статуса, а ее штаб-квартира - главная бойня - снесена.

Вскоре городу нависла угроза с нового направления. В октябре 1415 г. английская армия разбила французов у Битва при Азенкуре и двинулся к Парижу. Иоанн Бесстрашный предпринял новые попытки вернуть город в 1414, 1415 и 1417 годах, но все безуспешно, но в ночь с 28 на 29 мая 1418 года его войска смогли незаметно войти в город и захватить город с помощью союзников внутри. Последовали аресты и массовые убийства, в результате которых было убито от трех до четырехсот человек, в том числе Бернар VII, граф Арманьяк.[74]

Английская и бургундская оккупация

Жанна д'Арк на Осада Парижа (1429 г.)

В 1420 году король Карл VI был вынужден Договор Труа принять английского короля, Генрих V, как регент и законный наследник французского престола. 21 мая и 30 мая парижские купцы и преподаватели университета дали клятву уважать английское правление. Английские оккупационные силы в Париже были небольшими, всего около двухсот человек, размещенных в Бастилии, Лувре и замке Венсен. Они оставили управление городом бургундцам. Генрих V Английский умер 31 августа 1422 г. Карл VI умер пятьдесят дней спустя. В детстве король Генрих VI Англии прожил в Париже всего один месяц во время своей коронации в Нотр-Даме в декабре 1431 года. [75]

Новый король Франции, Карл VII, только управляемые территории во Франции к югу от реки Луары. Когда Жанна д'Арк пытаясь освободить Париж 8 сентября 1429 года, класс парижских купцов объединился с англичанами и бургундами, чтобы не допустить ее. Она была ранена и вскоре схвачена, а затем предана суду англичанами; трибунал ученых из Парижского университета признал ее виновной и потребовал немедленной казни. Английская оккупация Парижа продолжалась до 1436 года. После серии французских побед бургунды перешли на другую сторону, англичанам было разрешено уйти, и Карл VII наконец смог вернуться в столицу. Многие районы были в руинах; уехало сто тысяч человек, половина населения.[75]

Конец средневековья

После отъезда англичан Париж снова стал столицей Франции, но на протяжении остальной части 15 века французские монархи предпочитали жить в Долина Луары, возвращаясь в Париж только в особых случаях. Король франциск I окончательно вернул королевскую резиденцию Парижу в 1528 году, после чего Париж постепенно перешел от средневековья к эпохе Возрождения. Старый Мост Нотр-Дам рухнул в 1499 году. Чтобы построить новый мост, итальянский архитектор, который работал над замками в стиле ренессанс в Амбуаз и Блуа, Джованни Джокондо, был доставлен в Париж, и он построил новый мост с рядами домов в одном стиле, что стало одним из первых примеров урбанизма эпохи Возрождения в Париже. Старая крепость Лувр была окончательно снесена и заменена дворцом в стиле ренессанс. Были и другие важные признаки перемен; первый печатный станок был установлен в Париже в 1470 году, и печатная книга стала главной силой интеллектуальных и культурных изменений.[76]

Хронология основных событий

Страница первой книги, напечатанной во Франции: Epistolae («Письма») из Гаспаринус де Бергамо (Гаспарино да Барзицца), изданный в 1470 году. Появление книгопечатания знаменовало конец средневековья и начало Возрождения.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Лоуренс и Гондранд 2010, п. 27.
  2. ^ Сармант 2012 С. 28–29.
  3. ^ Менье 2014, п. 9.
  4. ^ а б c Bove & Gauvard 2014, п. 12.
  5. ^ а б c Фиерро 1996, п. 280.
  6. ^ Bove & Gauvard 2014, п. 7.
  7. ^ Fierro, п. 280.
  8. ^ Фиерро 1996, стр. 295-296.
  9. ^ Фиерро 1996, п. 270.
  10. ^ Фиерро 1996 С. 270–272.
  11. ^ Фиерро 1996, п. 293.
  12. ^ а б Фиерро 1996, п. 22.
  13. ^ а б c d Bove & Gauvard 2014 С. 77–82.
  14. ^ Сармант 2012 С. 43–44.
  15. ^ Bove & Gauvard 2014, п. 82.
  16. ^ Фиерро 1996, п. 700–701.
  17. ^ Hillairet 1978, стр. 18-22.
  18. ^ Bove & Gauvard 2014, п. 24.
  19. ^ Сарман, Тьерри, Histoire de Paris (2012) стр. 33.
  20. ^ Hillairet 1978, стр. 5-6.
  21. ^ а б Фиерро 1996, п. 346.
  22. ^ Фиерро 1996 С. 342–343.
  23. ^ Фиерро 1996 С. 350–352.
  24. ^ Фиерро 1996 С. 388-389.
  25. ^ Bove & Gauvard 2014, п. 187.
  26. ^ Комбо, стр. 25-26.
  27. ^ Сармант 2012, п. 29.
  28. ^ Фиерро 1996, стр. 390-391.
  29. ^ Фиерро 1996 С. 399-400.
  30. ^ Bove & Gauvard 2014 С. 121–122.
  31. ^ Bove & Gauvard 2014 С. 24–25.
  32. ^ Bove & Gauvard 2014 С. 142–143.
  33. ^ FIerro 1996 С. 983–984.
  34. ^ а б Фиерро 1996, п. 455.
  35. ^ Фиерро 1996 С. 456-457.
  36. ^ а б Фиерро 1996, п. 973.
  37. ^ Фиерро 1996 С. 465–466.
  38. ^ Фиерро 1996 С. 472–474.
  39. ^ Фиерро 1996 С. 308–309.
  40. ^ Фиерро 1996, п. 310.
  41. ^ Фиерро 1996, п. 1052.
  42. ^ а б Сармант 2012 С. 44–45.
  43. ^ Фиерро 1996 С. 915–916.
  44. ^ Фиерро 1996, п. 1085.
  45. ^ Bove & Gauvard 2014, п. 213.
  46. ^ Bove & Gauvard 2014, п. 223.
  47. ^ Bove & Gauvard 2014 С. 224–225.
  48. ^ Bove & Gauvard 2014 С. 228–229.
  49. ^ Bove & Gauvard 2014 С. 223–234.
  50. ^ Фиерро 1996, п. 936.
  51. ^ а б Фиерро 1996 С. 449–450.
  52. ^ Пиат 2004 С. 111–112.
  53. ^ Фиерро 1996 С. 452–453.
  54. ^ а б Фиерро 1996, п. 816.
  55. ^ Фиерро 1996 С. 114–115.
  56. ^ Fierro, стр. 931–934.
  57. ^ Сармант 2012, п. 36.
  58. ^ Сармант 2012 С. 36-40.
  59. ^ Менье 2014, стр.65.
  60. ^ Фиерро 1996, стр. 1140-1143.
  61. ^ Фиерро 1996, С. 1142.
  62. ^ Фиерро 1996, стр. 1086-1087.
  63. ^ а б Фиерро 1996, стр.1087.
  64. ^ Fierro, стр.1096.
  65. ^ Fierro С. 840-84.
  66. ^ Фиерро 1996, п. 835.
  67. ^ а б Фиерро 1996 С. 494–495.
  68. ^ Фиерро 1996, стр. 491-492.
  69. ^ Пиат, стр. 314-317.
  70. ^ Фиерро 1996, п. 34.
  71. ^ Бирн 2012, п. 259.
  72. ^ Сармант 2012, п. 46.
  73. ^ а б c Бов и Говар 2014 С. 130–135.
  74. ^ Бов и Говар 2014 С. 258–262.
  75. ^ а б Фиерро 1996 С. 52-53.
  76. ^ Менье 2014, п. 67.

Библиография

  • Бове, Борис; Говар, Клод (2014). Le Paris du Moyen Age (На французском). Пэрис: Белин. ISBN  978-2-7011-8327-5.
  • Комбо, Иван (2013). Histoire de Paris. Париж: Press Universitaires de France. ISBN  978-2-13-060852-3.
  • Фиерро, Альфред (1996). Histoire et dictionnaire de Paris. Роберт Лаффонт. ISBN  2-221--07862-4.
  • Hillairet, Жак (1978). Connaaissance du Vieux Paris. Париж: Издания Princesse. ISBN  2-85961-019-7.
  • Эрон де Вильфосс, Рене (1959). HIstoire de Paris. Бернар Грассе.
  • Менье, Флориан (2014). Le Paris du Moyen âge. Париж: Издания Ouest-France. ISBN  978-2-7373-6217-0.
  • Пиат, Кристина (2004). France Médiéval. Monum Éditions de Patrimoine. ISBN  2-74-241394-4.
  • Сарман, Тьерри (2012). Histoire de Paris: политика, урбанизм, цивилизация. Издания Жан-Поль Жиссеро. ISBN  978-2-755-803303.
  • Шмидт, Джоэл (2009). Lutece- Paris, des origines a Clovis. Перрин. ISBN  978-2-262-03015-5.
  • Dictionnaire Historique de Paris. Le Livre de Poche. 2013. ISBN  978-2-253-13140-3.