Освобожденный Прометей (Эсхил) - Prometheus Unbound (Aeschylus)


Прометей освобожденный (Древнегреческий: Προμηθεὺς Λυόμενος, Прометей Лиоменос) является отрывочной игрой в Прометейя трилогия, относящаяся к V веку до нашей эры. Греческий трагик Эсхил, думали, что следовали Связанный Прометей. Прометей освобожденный вероятно последовал Прометей Несущий огонь. Он связан с муками греческого мифологического персонажа. Прометей который бросает вызов богам и продолжает давать огонь человечеству (кража огня ), за что подвергается вечному наказанию и страданиям от рук Зевс.

Текст Несвязанный сохранился лишь в одиннадцати фрагментах, сохранившихся более поздними авторами.[1] Тем не менее, эти фрагменты в сочетании с пророческими заявлениями, сделанными в первой пьесе трилогии, позволяют воссоздать общий план.

Длинный фрагмент переведен на латинский посредством Римский государственный деятель Цицерон указывает на то, что спектакль начинался с того, что Прометей посетил хор Титаны. Хотя Зевс заключил их в тюрьму тартар по завершении Титаномахия, он наконец-то помиловал их. Возможно, это предвещает возможное примирение Зевса с Прометеем в третьей части трилогии. Прометей жалуется на свои мучения так же, как и на хор Океаниды в Прометей прикован. Поскольку драматические персонажи из Связанный Прометей ошибочно перечисляет Гея, было высказано предположение, что она следующая навестит Прометея в этой пьесе, в роли сочувствия, которая перекликается с Oceanus очередь в первой игре. Наконец, неисправный драматические персонажи упомянутые выше и несколько фрагментов указывают на то, что Геракл посещает Титан так же, как Ио имел в Связанный Прометей. Геракл убивает орла, мучившего Прометея, каждый день съедая его регенерирующую печень, и освобождает Титана.[2] Снова отражая события из предыдущей пьесы, Прометей предсказывает путешествия Геракла, завершая свое Двенадцать подвигов. Таким образом, пьеса завершается освобождением Прометея от мучений Зевса, но Титану и Олимпийцу еще предстоит примириться.

Это вдохновило пьесу с таким же названием к Перси Биши Шелли.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ www.theoi.com
  2. ^ Дечарм, П. (2006). Еврипид и дух его драматических произведений. Kessinger Publishing. п. 259. ISBN  978-1-4286-4768-8.