Сирона - Sirona

Надпись Сироне, найденная в Бордо (Франция )

В Кельтский политеизм, Сирона был богиня поклонялись преимущественно в Восточном Центре Галлия и по Дунаю лаймы. Исцеляющее божество, она была связана с целебными источниками; ее атрибуты были змеи и яйца. Иногда ее изображали с Аполлоном. Grannus или Аполлон Borvo. Ей особенно поклонялись Treveri в Долина Мозель.

Имя Сироны

Имя богини писалось по-разному: Сирона, Жирона, Thirona,[1] указывает на некоторую сложность улавливания начального звука в латинском алфавите. Символ Đ используется здесь для обозначения tau gallicum, дополнительная буква, используемая в Галльский представляющий кластер ts который был взаимозаменяемым с ул- в начальной позиции слова[2][3] и это не форма буквы "D". корень долгая гласная Галльский вариант протокельтский * стер- (*час2стер), что означает «звезда».[4] Такой же корень находится в Древнеирландский в качестве сер, валлийский безмятежный, Средний корнуолл Sterenn и Бретонский steren (сущ).[5] Название Жирона состоит из долгой гласной, ошток циро- полученный из корня * стер- и -нет- формирование суффикса прилагательные указание "принадлежность" на многих индоевропейских языках.[6] В качестве альтернативы это может быть суффикс -on- во многих кельтских божественных именах и эпитетах. К этому добавляется галльский женский род единственного числа -а, обычный женский вариант прилагательных и существительных с корнем.[7] Так *Цирона Казалось бы, означало «звездный» или «астральный».

Interpretatio Romana

Из-за ее связи с Аполлоном Гранном, Interpretatio Romana иногда отождествлял Сирону с римской богиней Диана.

Доказательства для Сироны

Карта, показывающая распределение надписей и изображений Сироны

Свидетельства о Сироне являются как эпиграфическими (надписи), так и репрезентативными (скульптуры и статуи). Как показано на карте, это в основном сосредоточено в восточно-центральном районе. Галлия, вплоть до германских границ и вдоль дунайских лип до Будапешта. Несколько выбросов можно увидеть в Аквитании, Бретани и еще один - в Италии. Находок Сироны в Британия, Hispania, или в любом другом Римские провинции.

Надписи

Некоторые надписи, например, на Бордо CIL XIII, 00582, Корсель CIL XIII, 03143, трое из Ihn в Саар, Германия AE 1994, 1256, AE 1994, 1257, AE 1991, 1248, Майнц CIL XIII, 06753, Мюльбург в Баден-Вюртемберг CIL XIII, 06327 и Трир (CIL 13, 03662) только богине Сироне, Deae ironae.

Чаще всего Сирона сочетается с Аполлоном, как в этой надписи из Graux CIL XIII, 04661 в Вогезы:

Apollini et Si / ronae / Biturix Iulii f (ilius) / d (править)

или эта надпись из Luxeuil-les-Bains в Франш-Конте CIL XIII, 05424:

Apollini / et Sironae / idem / Taurus

В паре с Сироной Аполлон часто ассимилируется с Галльский божество, такое как Аполлон Borvo или Аполлон Grannus. Пример из Сармизегетуза в Дачия AE 1983, 00828:

Apollini / Granno et / Sironae / C (aius) Sempronius / Urbanus / proc (urator) Aug (usti)

и еще один из Аугсбург AE 1992, 01304 где Сироне дается эпитет Sancta (святой) и отождествляется с Дианой:

Apollini / Granno / Dianae / [s] anct (a) e Siron (a) e / [p] ro sal (ute) sua / suorumq (ue) / omn (ium) / Юлия Матрона

Посвящение от Großbottwar в Баден-Вюртемберг CIL XIII, 06458 можно точно датировать 201 годом н.э. по упоминанию два консула, Л. Анний Фабиан и М. Нониус Арриус Муциан:

In h (onorem) d (omus) d (ivinae) Apo [lli] ni et Sironae / aedem cum signis C (aius) Longinius / Speratus vet (eranus) leg (ionis) XXII Pr (imigeniae) P (iae) F ( idelis) et Iunia Deva coniunx et Lon / gini Pacatus Martinula Hila / ritas Speratianus fili (i) in / suo posuerunt v (otum) s (olverunt) l (ibentes) l (aeti) m (erito) / Muciano et Fabiano co ( n) s (улибус)

Изображения

У серных источников Альцай в Рейнланд-Пфальц, Германия, каменный барельеф изображает Сирону в длинном платье и несущей патера в ее правой руке и скипетр у нее слева. Идентификация как Сирона подтверждается посвящением (AE 1933, 00140 ) Аполлону и Сироне.

Богато обставленное весеннее святилище Hochscheid (Cueppers 1990; Weisgerber 1975) был украшен статуями Сироны и Аполлона, что снова подтверждается надписью AE 1941, 00089 Deo Apolli / ni et sanc / t (a) e Siron (a) e ... (Аполлону и святой Сироне ...). Статуя Сироны изображает ее несущую миску с яйцами (Green 1986, стр. 162) и держащую длинную змею, обвивающую ее предплечье (ссылка на иконографию греческой богини исцеления. Гигея, дочь Асклепиос ). Она носит длинное платье и украшена диадемой в форме звезды (связь со значением имени Сирона).

Бронзовая статуя из Мален в Кот д'Ор и датируется примерно 280 г. н.э. (Deyts & Roussel 1994; Deyts 1998) показывает Сирону обнаженной до пояса и держащей змею, перекинутую через ее левую руку, вместе с очень классическим Аполлоном с лира. Надпись (ILingons-M, 00002) Тирон (а) и Аполлон.

Камень с гравированным бюстом Сироны из Сен-Авольд, сейчас в Музее Меца, имеет надпись (CIL XIII, 04498 ):

Deae Đironae / Maior Ma / giati filius / v (otum) s (olvit) l (ibens) m (erito).

В Vienne-en-Val в Луаре, квадратный каменный столб изображает Сирону, Аполлона, Минерва и Геркулес (Дебаль 1973). Сирона носит длинное платье и диадему, с которой ниспадает вуаль. Ее левая рука держит рог изобилия и справа от нее патера которую она предлагает свернувшейся змеи. Опять же есть сходство с Гигея, который также носит змею. Действительно, когда на статуе нет надписи, неясно, изображена ли Сирона или Гигея, - синкретизм демонстрируется надписью на Wein (AE 1957, 00114 ), в который входят Sirona и Эскулап, римская форма Асклепия:

[I (ovi)] O (ptimo) M (aximo) / Apollini / et Sirona [e] / [Ae] sculap [io] / P (ublius) Ael (ius) Luciu / s | (centurio) нога (ionis) X v (otum) s (olvit) / l (ibens) l (aetus) m (erito)

Другой аспект Сироны показан в Сент-Фонтене, где Сирона держит фрукты и кукурузу (Грин, 1986, стр. 161).

Храмы

Известно несколько храмов Сироны. Часто это были галло-римские фанум тип, внутренняя [целла] с внешней дорожкой или пронаос, и были построены вокруг термальных источников или колодцев, как в Augst (Баккер 1990) и Оппенгейм-Нирштайн (Cüppers 1990).

В Будапешт (в древности, Aquincum ) исцеляющая святыня у источника, который кормил акведук был посвящен Аполлону (предположительно Гранну) и Сироне (AE 1982, 0806 )

Apolini / et / Serana (e) / T (itus) Iul (ius) MER / CATOR D (e) C (urio) / V [1] LM

Он был установлен императором Каракалла когда он посетил Паннония, несмотря на то что Дио Кассий говорит (Римские истории, 78.15), что император

не получил помощи ни от Аполлона Гранна, ни от Эскулапа или Сераписа, несмотря на его многочисленные мольбы и его неутомимое упорство.

Две надписи описывают создание храмов Сироне. Из Ihn-Niedaltdorf надпись (CIL XIII, 04235 ) фиксирует дарение здания и его обстановки за счет жертвователя:

De [ae Sirona] e / aedem [cum suis или] na / mentis M [3] v (otum) s (olvit) l (ibens) l (aetus) m (erito)

В Висбаден в Гессе (в древности, Aquae Mattiacorum ) надпись (CIL XIII, 07570 ) записывает восстановление храма куратор за свой счет:

Sironae / C (aius) Iuli (us) Restitutus / c (urator) templ (i) d (e) s (uo) p (osuit)

Кажется возможным, что другой Висбаден надпись (CIL XIII, 07565 ) что жена военачальника Порция Руфиана из Майнц Посвященный иначе неизвестной богине «Диана Маттиака» для исцеления ее дочери Порции Руфианы, также относится к Сироне:[8]

Antonia Postuma / T (iti) Porci Rufiani leg (ati) / [l] eg (ionis) XXII P (rimigeniae) P (iae) F (idelis) [pro sa] lu / te Porciae Rufianae / filiae suae Dianae Mat / tiacae [ex] voto / signum posu [это]

Уже упоминалось сложное святилище и храмовый комплекс в Хохшайде (Cüppers 1990). Он был построен во втором веке нашей эры вокруг источника, наполнявшего цистерну в храме. Считается, что это удаленное место было местом паломничества (Weisgerber 1975). Он был разрушен в третьем веке, вероятно, во время германских вторжений 250-270 годов, и никогда не восстанавливался.

Ссылки в популярной культуре

Историк кулинарии Уильям Войс Уивер прослеживает происхождение крендель поклонению Сироне.[9]

Есть песня, посвященная Сироне, написанная и исполненная Гэвин Данн.

Хранитель храма Сироны в Висбадене, Юлий Реститутус, является одним из главных героев 21 века. Романике романы.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ 62-63 Jufer, N .; Лугинбюль, Т. (2001) Répertoire des dieux gaulois. Париж, Издания Errance. ISBN  2-87772-200-7
  2. ^ Эска, Дж. Ф. (1998). Tau Gallicum. Studia Celtica 32 с. 115-127.
  3. ^ Мис, Б. (2002). О галльском тау. Studia Celtica 36, стр. 21-26.
  4. ^ Марки, Т. (2001). 'Ingvaeonic' *стерир «звездные» и астральные жрецы. NOWELE 39 с. 85-113.
  5. ^ Деламар, X. (2003: 282). Словник голуазского языка (2-е изд.). Париж: Издания Errance. ISBN  2-87772-237-6
  6. ^ Страница 57 из Оксфордское введение в протоиндоевропейский и протоиндоевропейский мир Дж. П. Мэллори, Дуглас К. Адамс. Издательство Оксфордского университета (2006)
  7. ^ Хэмп, Э. (1994). Распространенность галльских божественных имен в -он-. Studia Celtica Japonica НС 4, с. 71-72.
  8. ^ Шмид, А., Шмид, Р., Мён, А., Die Römer an Rhein und Main (Франкфурт: Societäts-Verlag, переработанное издание 2006 г.)
  9. ^ «Основная презентация - Конференция по истории Великих озер - Государственный университет Гранд Вэлли». www.gvsu.edu. Получено 2020-09-30.
  10. ^ Романикская серия В архиве 2016-08-06 в Wayback Machine, Кодекс Regius (2006-2014)
  11. ^ Данн, Гэвин. "Сирона". YouTube. Получено 9 октября 2015.
  • Année Epigraphique (AE), ежегодные тома.
  • Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL) том XIII, Incriptiones trium Galliarum et Germaniarum
  • Cüppers, H. (редактор) (1990). Die Römer в Рейнланд-Пфальце. Тайсс. ISBN  3-8062-0308-3
  • Деламар, X. (2003). Словник голуазского языка (2-е изд.). Париж: Издания Errance. ISBN  2-87772-237-6
  • Дебаль, Дж. (1983) Вьенн-ан-Валь, Divinites et sanctuaires. Bulletin de la Société Archéologique et Historique de l'Orléanais, 42
  • Дейтс, С; Roussel, L. (1994) Mâlain, fouilles de Mediolanum: découverte, en juillet 1993, d'un buste de divinité de l'eau dans son context. Revue archéologique de l'Est et du Centre-Est - Дижон, 45 стр. 503–509
  • Дейц, С. (1998). A la rencontre des dieux gaulois, un défi à César. Париж: Réunion des Musées Nationaux.
  • Дио Кассий, Римские истории. Эрнест Кэри (транс), Классическая библиотека Леба. Доступно онлайн
  • Эска, Дж. Ф. (1998). Tau Gallicum. Studia Celtica 32 с. 115–127
  • Грин, М. (1986). Боги кельтов. Глостершир: Sutton Publishing Limited. ISBN  0-7509-1581-1. (Нумерация страниц в ссылке выше относится к изданию 1986 года, а не изданию 2004 года, ISBN  0-7509-3479-4)
  • Хэмп, Э. (1994). Распространенность галльских божественных имен в -он-. Studia Celtica Japonica НС 4, с. 71–72.
  • Jufer, N .; Лугинбюль, Т. (2001) Répertoire des dieux gaulois. Париж, Издания Errance. ISBN  2-87772-200-7
  • Марки, Т. (2001). 'Ingvaeonic' *стерир «звездные» и астральные жрецы. NOWELE 39 с. 85–113.
  • Мис, Б. (2002). О галльском тау. Studia Celtica 36. С. 21–26.
  • Вайсгербер, Г. (1975). Das Pilgerheiligtum des Apollo und der Sirona von Hochscheid im Hunsruck. Бонн: Рудольф Хабельт Пресс.

внешняя ссылка