Аристей - Aristaeus

Для использования в других целях см. Аристей (значения).
Аристей
культурный герой
Aristaeus Bosio Louvre LL51.jpg
ОбительЛивия, Беотия
Персональная информация
РодителиАполлон и Кирена
КонсортAutonoë
ДетиАктеон и Macris

Второстепенный бог в Греческая мифология, о чем свидетельствуют в основном афинские писатели, Аристей (/ærɪˈsтяəs/; Греческий: Ἀρισταῖος Аристайос), был культурный герой приписывают открытие многих полезные искусства, включая пчеловодство;[1] он был сыном охотницы Кирена и Аполлон.

Аристей («лучший») было культовым титулом во многих местах: Беотия, Аркадия, Генеральный директор, Сицилия, Сардиния, Фессалия, и Македония; следовательно, был наложен набор "путешествий", связывающих его прозрения чтобы объяснить эти широко распространенные проявления.[2]

Если Аристей был второстепенной фигурой в Афинах, то в Беотия, где он был "пастырским Аполлоном",[3] и был связан с основополагающий миф из Фивы через брак с Autonoë, дочь Кадм, основатель.[4] Аристей может появиться в виде крылатого юноши в расписной беотийской керамике,[5] аналогично представлениям Boreads, духи северного ветра. Помимо Актеона и Макриса, он также был отцом Чармуса и Калликарп в Сардиния.[6]

Счет Пиндара

В соответствии с Земляной орех Девятая пифийская Ода и Аполлоний Аргонавтика (II.522ff), Кирена презирала прядение и другие женские искусства и вместо этого проводила дни на охоте и пастырь, но в пророчестве вложил в уста мудрых кентавр Хирон, Аполлон вдохновит ее Ливия и сделай ее основательницей большого города, Кирена, на плодородной прибрежной равнине.[7] Когда родился Аристей, согласно тому, что пел Пиндар, Гермес взял его на воспитание нектар и амброзия и стать бессмертным Гайя.

«Аристайос» («лучший») - это эпитет а не имя:

Чтобы некоторые мужчины позвонили Зевс и святой Аполлон.
Агреус и Номиос,[8] и для других Aristaios (Земляной орех )

Покровительство

Аристей - бог и покровитель широкого спектра деревенский и деревенский искусство, ремесла, навыки, практики и традиции:

Проблема

Когда он вырос, он отплыл из Ливии в Беотия, где он был введен в новые тайны в пещере Хирон кентавр. В Беотии он был женат на Autonoë и стал отцом злосчастного Актеон, который унаследовал семейную страсть к охоте, к его разорению и Macris, кто кормил ребенка Дионис.

Согласно Ферекиду, Аристей был отцом Геката, богиня колдовства, перекрестка и ночи.[9] Гесиод с Теогония предполагает, что ее родителями были Перс и Астерия.

Аристей в Кеосе

Присутствие Аристея в Кеосе, засвидетельствованное в четвертом и третьем веках до нашей эры,[10] было приписано Дельфийскому пророчеству, которое советовало Аристею плыть в Генеральный директор, где ему будет оказана большая честь. Он обнаружил, что островитяне страдают от болезней под удушающим и губительным воздействием Собачьей Звезды. Сириус при первом появлении перед восходом солнца, в начале июля. В основополагающей легенде особого ритуала магии погоды Cean Аристею приписывают двойное жертвоприношение, которое нейтрализовало смертоносные эффекты Собачьей Звезды, жертвоприношения Зевсу Икмайосу на рассвете, «Зевсу, вызывающему дождь» у алтаря на вершине горы.[11] после предрассветных хтонический жертвоприношение Сириусу, Собаке-Звезде, при его первом ежегодном появлении,[12] что принесло ежегодное облегчение похолодания Этезианские ветры.

В ходе развития, предлагавшего более непосредственную причинность мифа, Аристей обнаружил, что проблемы кинов исходили от убийц, скрывающихся среди них, убийц Икарий по факту. Когда злоумышленники были обнаружены и казнены, и был возведен храм Зевсу Икмайосу, великий бог был умилостивлен и постановил, что впредь Этезианский ветер должен был продуть и охладить все Эгейское море в течение сорока дней с момента зловещего восхода Сириуса, но кейны продолжали умилостивить Пса-Звезду прямо перед его восходом, на всякий случай.[13] Аристей появляется на монетах Цина.[14]

Затем Аристей, выполняя свою цивилизационную миссию, посетил Аркадию, где крылатая мужская фигура, которая появляется на табличках из слоновой кости в святилище Ортея как супруга богини, была идентифицирована как Аристей Л. Марангу.[15]

Аристей на время поселился в Долина Темпе. Ко времени Вергилий с Георгия, в мифе Аристей преследует Эвридика когда ее укусил змея и умер.

Аристей и пчелы

Вскоре пчелы Аристея заболели и начали умирать. Он пошел к фонтану Аретуза и посоветовали установить жертвенники, принести в жертву скот и оставить их трупы. Из туш поднялись новые стаи пчел (см. Bugonia ).[16]

Вариант этой сказки был рассказан в романе 2002 г. Сью Монк Кидд, Тайная жизнь пчел.[17]

"Аристей" как имя

В более поздние времена Аристайос было знакомое греческое имя, которое носили несколько архонты Афин и засвидетельствовано в надписях.[18]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Его изобретения пчеловодческих аппаратов, таких как льняная марлевая маска пчеловода и техника копчения улья, были разработаны Nonnus в его Дионисиака, V.214ff.
  2. ^ Сравните "путешествия" Геркулес в Западном Средиземноморье.
  3. ^ Выражение, приписываемое Гесиод в Сервий комментарий Вергилия Георгия, I.14; ср. Уильям Дж. Слейтер, Лексикон в Пиндар (Берлин: де Грюйтер) 1969, s.v. "" Номиос ". Когда" пастырский Аполлон "появляется в строках Феокрит (Идиллия XXV) и Каллимах (Ода Аполлону, 47) выражение размывает эффективные области двух фигур.
  4. ^ Гесиод, Теогония 977.
  5. ^ Как на беотийском треноге-котоне на Метрополитен-музей, проиллюстрировано и обсуждено в Брайане Ф. Куке, "Aristaios" Вестник Метрополитен-музея Новая серия, 21.1 (лето 1962 г.), стр. 31–36; там Аристей спешит с мотыгой и амфорой с одной ручкой, которую Кук интерпретирует как наполненную семенами кукурузы.
  6. ^ Диодор Сицилийский. Bibliotheca Historica, Книга 4.82.4
  7. ^ Таким образом, Пиндар поместил в мифологическое прошлое пророчество о сравнительно недавнем основании Кирены (630 г. до н. Э.).
  8. ^ Агреус («охотник») и Номиос («пастырь») иногда имеют различные идентичности среди Панели, сыновья Пана.
  9. ^ Схолиаст на Аполлоний Родий, Аргонавтика 3.467
  10. ^ Теофраст, Ветров 14, и другие показания, указанные в Вальтер Буркерт, Homo Necans (1972), перевод Питера Бинга ((University of California Press) 1983), стр. 109 примечание 1; Буркерт отмечает, что Аристей уже упоминается в Гесиодический фрагмент.
  11. ^ Аполлоний Родосский, Аргонавтика 2.521ff.
  12. ^ Burkert 1983: 109ff; Беркерт отмечает аналогию с полярностью жертвоприношений Пелопсу и Зевсу в Олимпии.
  13. ^ Гигин, Поэтическая астрономия
  14. ^ Хариклея Папагеоргиаду-Банис, Чеканка Кеа (Париж) 1997.
  15. ^ Марангу, Аристайос " ЯВЛЯЮСЬ 8772), стр. 77-83, отмечает Джейн Берр Картер, «Маски Ортеи». Американский журнал археологии 91.3 (июль 1987: 355-383) с. 382f.
  16. ^ Для подробного представления бугония, см. Харалампос В. Хариссис, Анастасиос В. Хариссис. Пчеловодство в доисторическом Эгейском море: новый взгляд на минские и микенские символы. Приложение: Аристай Вергилия: древний образовательный миф о пчеловодстве. Британские археологические отчеты S1958, 2009 г. ISBN  978-1-4073-0454-0
  17. ^ Тайная жизнь пчел, Кидд, стр. 206
  18. ^ Юджин Вандерпул, «Две надписи близ Афин», Hesperia 14.2, Американские раскопки в Афинской Агоре: двадцать шестой отчет (апрель 1945 г.), стр. 147–149; Сьюзен И. Ротрофф, "Список афинских архонтов конца второго века после Христа" Hesperia 44.4 (октябрь 1975 г.), стр. 402-408; Стерлинг Доу, «Архонты периода после Суллы», Добавки Hesperia 8 Памятные этюды в честь Теодора Лесли Шира (1949), стр. 116–125, 451 и др.

внешняя ссылка