Horae - Horae

Для использования в других целях см. Гора (значения).
Для бывшего японского города см. Хораи, Айти.
Дионис ведущие Horae (Нео-Чердак Римский рельеф, 1 век)

В Греческая мифология в Horae (/ˈчасɔːря/) или же Horai (/ˈчасɔːраɪ/) или же Часы (Греческий: Ὧραι, Hrai, выраженный[hɔ̂ːraj], «Времена года») были богини из сезоны и естественные доли времени.

Этимология

Слово «Horae» происходит от Протоиндоевропейский корень *Привет1-р- "год."[1]

Функция

Деталь Horae Serenae к Эдвард Пойнтер (1894)

Первоначально они были олицетворениями природы в ее различных сезонных аспектах, но в более поздние времена их считали богинями порядок в общем и естественная справедливость. «Они приносят и дарят зрелость, они приходят и уходят в соответствии с твердым законом периодичности природы и жизни», Карл Кереньи наблюдаемый: "Hora означает «подходящий момент».[2] Традиционно они охраняли ворота Олимпа, способствовали плодородию земли и сплачивали звезды и созвездия. Смена времен года также символически описывалась как танец хор, и соответственно им наделялись атрибуты весенних цветов, аромата и изящной свежести. Например, у Гесиода Работы и дни, светловолосая Horaiвместе с Хариты и Peitho Корона Пандора - она ​​«всех даров» - с гирляндами цветов.[3] Точно так же Афродита, выходящая из моря и выходящая на берег в Кипр, одет и украшен Horai,[4] и, согласно сохранившемуся фрагменту эпоса Cypria,[5] Афродита носила одежду, сшитую для нее Харитами и Хораями, выкрашенную весенними цветами, такими как Horai сами носят.

Греческие божества
серии
Персонифицированные концепции

Имена и номера

Количество Horae варьировалось в зависимости от разных источников, но чаще всего было три: либо трио Талло, Auxo и Карпо (богини порядка природы) или Евномия (богиня хорошего порядка и законного поведения) и ее сестры Дайка (богиня правосудия) и Эйрен (богиня Мира).

Более ранние Аргосские Горы

В Аргос, предположительно зимой и летом были признаны две хоры, а не три: Ауксезия (возможно, другое название Auxo) и Дамиа (возможно, другое название Карпо).[6]

В конце евгемерист Согласно интерпретациям, они считались критскими девушками, которым поклонялись как богиням после того, как они были забиты камнями до смерти.

Классические триады Horae

Самое раннее письменное упоминание о Horai находится в Илиада где они появляются как хранители Зевс Облачные врата.[7] «Едва ли какие-либо следы этой функции можно найти в последующей традиции», Карл Галинский заметил мимоходом.[8] Они были дочерьми Зевс и Фемида, сводные сестры Мойраи.[9][10]

Гораи упоминаются в двух аспектах в Гесиод[11] и Гомеровские гимны:[12]

  • в одном варианте, подчеркивающем их плодотворный аспект, Талло, Ауксо и Карпо - богини трех времен года, признанных греками: весны, лета и осени, - почитались в основном среди сельских фермеров по всей Греции;
  • в другом варианте, подчеркивая аспект «правильного порядка» Хораев, Гесиод говорит, что Зевс женился на «ярком Фемида "которые родили Дике, Эуномию и Эйрену, которые были богинями закона и порядка, поддерживающими стабильность общества; им поклонялись прежде всего в городах Афины, Аргос и Олимпия.

Первая триада

Из первой, более знакомой триады, связанной с Афродита и Зевс - их истоки как символы времени жизни, роста (и классических трех сезонов года):

  • Талло (Θαλλώ, буквально «Тот, кто приносит цветы»; или Флора для римлян) или Thalatte была богиней весна, бутоны и соцветия, защитник молодости.
  • Auxo (Αὐξώ. «Усилитель», как в случае с ростом растений) или Ауксезия поклонялись (наряду с Гегемона ) в Афины как один из их двоих Хариты, Осо был Харисом весны, а Гегемона - Харисом осени. Одна из Хор, богиня и олицетворение сезона летом; она защитница растительности и растений, роста и плодородия.
  • Карпо (Καρπώ), Карфо или же Xarpo (не путать с Карпос ) был тем, кто приносил еду (хотя Роберт Грейвс в Греческие мифы (1955) переводит это название как «увядание») и отвечал за осень, созревание, и сбор урожая, а также охраняя путь к гора Олимп и отпуская облака, окружающие гору, если один из богов уйдет. Она была помощницей Персефона, Афродита и Гера, а также был связан с Дионис, Аполлон и Сковорода.

В Афинах две хоры: Талло (Хора весны) и Карпо (Хора осени) также появляются в обрядах Аттика отмечено Павсаний во 2 веке нашей эры.[13][14] Thallo, Auxo и Carpo часто сопровождаются Chione, дочь Борей (бог / олицетворение Северный ветер ) и Орития / Орейфия (изначально смертная принцесса, позже обожествленный как богиня холодных горных ветров) и богиня / олицетворение снег и зима. Наряду с Чионе, Талло, Ауксо и Карпо входили в антураж богини смены времен года, Персефона.

Аллегория мира и счастья государства. На этой картинке мы видим Дике (справедливость), Эуномию (порядок) и в центре Эйрену (Мир).

Вторая триада

Из второй триады, связанной с Фемидой и Зевсом для закона и порядка:

  • Дике (Δίκη, «Справедливость»; Юстиция для римлян) была богиней нравственной справедливости: она правила человеческой справедливостью, как ее мать Фемида управлял божественной справедливостью. В антропоморфизация Дике как вечно молодой женщины, живущей в городах мужчин, была настолько древней и сильной, что в III веке до н.э. Аратус в Феномены 96 утверждал, что она родилась смертной и что, хотя Зевс поместил ее на землю, чтобы сохранить справедливость человечества, он быстро понял, что это невозможно, и поместил ее рядом с собой на Олимп, как греческое астрономическое / астрологическое созвездие Дева.
  • Евномия (Εὐνομία, «Порядок», управление в соответствии с хорошими законами) была богиней закона и законодательства. Та же или другая богиня могла быть дочерью Гермес и Афродита.
  • Эйрен или же Ирэн (Εἰρήνη. "Мир"; Римский эквивалент был Pax), была олицетворением мира и богатства и изображалась в искусстве в виде красивой молодой женщины, несущей рог изобилия, скипетр и факел или ритон.

Третья триада

Последняя триада Horae была идентифицирована Hyginus:[14]

  • Феруса (Вещество, усадьбы),
  • Euporie или же Евпория (Изобилие) и
  • Ортопедия или же Ортозия (Процветание)

Четыре сезона

Nonnus в его Дионисиака упоминает четвёрку из четырёх Хораев, дочерей Гелиос. Квинт Смирней также приписывает Horae дочерей Гелиоса и Селена, и описывает их как четырех служанок Гера.[15][16] Времена года олицетворяли древние, греки представляли их в основном женщинами, но на некоторых античных памятниках они изображены в виде крылатых детей с атрибутами, присущими каждому времени года.[17] Греческие слова, обозначающие четыре времени года:

ИмяПерсонифицированныйОписание
EiarВеснаУвенчанная цветами, держащая в руках козленка или овцу, а рядом с ней распускающийся куст: она также характеризуется Меркурием и бараном.
ТеросЛетомВенчает початки кукурузы, держит их пучок в одной руке и серп в другой: она также характерна для Аполлона и змея.
ФтинопоронОсеньЛибо держит гроздья винограда, либо несет на голове корзину с фруктами: ее также характеризует Вакх, а также ящерица или заяц.
ХеймонЗимаХорошо одетая, с покрытой головой, она стоит возле дерева, лишенного листвы, с засохшими и увядшими плодами в одной руке и водоплавающими птицами в другой: ее также характеризуют Геракл и саламандра.
"Здесь Весна появляется с завязанными цветочными венками.
Здесь лето в венке пшеничной гирлянды;
Здесь осень мажет богатый вытоптанный виноград.
И седая зима дрожит в тылу ».
— Овидий, Метаморфозы 2.34  

Современное влияние

Пуссен изобразил четыре сезона с помощью сюжетов из Библии: Весну изображает Адам и канун в раю: Лето, автор Рут сбор: Осень, Джошуа и Калеб приносят виноград из земли обетованной; и Зимой потоп.

В более современных представлениях Аполлона часто окружают времена года: Весна, как Флора, увенчанная цветами, и в затененной зеленой драпировке поверх белого халата: Лето, стоящее под львом в знаке зодиака, с драпировкой золотого цвета поверх белого. марлевое облачение, края которого окрашены желтыми лучами солнца, держит серп, держит рядом с собой пшеничный сноп: Осень, как вакханка, в одежде фиолетового цвета, сжимая виноград одной лентой в золотой чашка, которую она держит в другой; и Зима как пожилой человек, помещенный в тень на большом расстоянии от бога.[18][19]

Часы

Часы к Эдвард Бёрн-Джонс (1882)

Наконец, совершенно отдельная свита Хораэ олицетворяла двенадцать часов (первоначально только десять) как богинь-покровительниц времени суток. Часы длится с момента непосредственно перед восходом солнца до сразу после захода солнца, поэтому зимние часы короткие, а летние длинные:

Девять часов

В соответствии с Hyginus, список всего девять, заимствованных из трех чередующихся классических триад:[20]

ИмяПерсонифицированныйТриада
Auco или, возможно, AuxoРост1-я триада
ЕвномияЗаказ2-я триада
ФерусаВещество3-я триада
КарпоФрукты1-я триада
Дикесправедливость2-я триада
Евпория или ЕвпорияИзбыток3-я триада
Эйрен или ИрэнМир2-я триада
Ортопедия или ОртопедияПроцветание, из 3-й триады)3-я триада
ТаллоФлора1-я триада

Десять или двенадцать часов

Аполлон с часами к Георг Фридрих Керстинг (1822)

Отдельный набор из десяти или двенадцати часов известен гораздо меньше.[21][22] и они описаны как дочери Хронос (Время):[23]

ИмяОписание
Augeпервый свет (изначально не входил в комплект),
Анатолия или АнатолияВосход солнца
Mousikê или Musicaутренний час музыки и учебы
Gymnastikê, Gymnastica или Gymnasiaутренний час обучения, тренировки, гимнастики / упражнений
Нимфа ê или Нимфаутренний час омовений (купание, умывание)
Месембрияполдень
Спондвозлияния налил после обеда
Eleteмолитва, первое рабочее время после обеда
Акте, Акте или Киприседа и удовольствие, второй рабочий день после обеда
Hesperisконец дневного рабочего времени, начало вечера
Дисисзакат солнца
Арктос или Арктусночное небо, созвездие (изначально не входило в набор)

Двадцать четыре часа

Последний набор часов дня и ночи аллегорически представлен в следующем:[24]

ЧасыОписаниеПравящая планета
Часы утраДревние считали, что каждый из часов управляется отдельной планетой.
Первый часИзображена в виде молодой девушки с распущенными светлыми волосами на голове; она одета в короткое платье розового цвета, напоминающее оттенки облаков перед

восход солнца; ее крылья подобны крыльям бабочки, и она держит Солнце и букет распустившихся роз.

солнце
Второй часИмеет крылья, подобные предыдущему; ее волосы более темного оттенка, а ее платье темно-золотого цвета; она окружена легкими облаками, указывающими на пары

которую солнце выдыхает из земли; ее атрибуты - планета Венера и подсолнух.

Венера
Третий часЕе волосы каштановые, а драпировка белая, заштрихованная красным; она держит планету Меркурий и солнечный циферблат.Меркурий
Четвертый часСчитается наиболее подходящим временем для сбора трав, поскольку солнечное тепло к тому времени рассеяло облака и достаточно высушило землю; это

Таким образом, олицетворение было полностью одето в белое и имело гиацинт и фигуру Луны.

Луна
Пятый часЕе халат был окрашен в лимонный цвет, что указывало на золотую яркость солнца, приближающегося к меридиану; в ее руке была планета СатурнСатурн
Шестой часПоворачивает лицо к смотрящему, и когда солнце достигло своей величайшей силы, ее платье красное и пылающее; ее спутники - планета Юпитер и

лотос, который, как и подсолнечник, следует за солнцем.

Юпитер
Седьмой часЕе платье оранжевое с красными оттенками; она держит планету Марс и люпин, растение, которое, по словам Плиния, служило для указания времени сельским жителям

в пасмурный день.

Марс
Восемь часовНосит пестрое оранжевое и белое одеяние, демонстрирующее уменьшение количества света, которое теперь становится очевидным; Солнце в ее руках.солнце
Девятый часЕе позиция и позиция двух предыдущих часов наклонены к горизонту; платье у нее лимонного цвета; она несет на себе планету Венера и оливковую ветвь, дерево, которое, по словам Плиний, сбрасывает листья во время солнцестояния.Венера
Десятый часОна одета в желтое с коричневым оттенком; она держит планету Меркурий и ветку тополя.Меркурий
Одиннадцатый часПо мере того, как день подходит к концу, казалось, ее бегство ускоряется; ее драпировка темно-желтая, а ее атрибуты - луна и клепсидра, или песочные часы, которые отмечают время без помощи солнца.Луна
Двенадцатый часКажется, он погружается за горизонт, обозначая заход солнца; она одета в платье темно-фиолетового цвета и держит планету Сатурн и ветку ивы.Сатурн
Часы ночиОни, как и часы дня, изображаются с крыльями и в положении полета; они отличаются друг от друга только цветом драпировки и различными атрибутами.
Первый часЕе халат оттенка горизонта в сумерках; она несет в руках планету Юпитер и летучую мышь.Юпитер
Второй часОбитает в темно-сером цвете, держит планету Марс и визжащую сову.Марс
Третий часОдет в черное, несет сову и Солнце.солнце
Четвертый часЕе платье не настолько темное, как у предыдущего, потому что свет небесных тел теперь в некоторой степени уменьшает темноту ночи; она держит планету Венера и песочные часы.Венера
Пятый часЕе атрибуты - планета Меркурий и букет маков.Меркурий
Шестой часОна окутана толстой черной драпировкой, держит Луну и обладает способностью видеть в темноте.Луна
Седьмой часЕе халат темно-синий; она несет на себе планету. Сатурн и барсук, это животное очень расположено ко сну.Сатурн
Восемь часовОдетый в светло-голубой цвет, держит планету Юпитер и соню.Юпитер
Девятый часОдет в фиолетовый цвет, чтобы обозначить приближение утра, и характеризует планету Марс и сову.Марс
Десятый часЕе платье более бледно-фиолетового оттенка; она несет Солнце и часы, увенчанные колоколом.солнце
Одиннадцатый часОбитаемый в синем цвете и в сопровождении петуха держит планету Венера.Венера
Двенадцатый часЕе позиция стремительного полета за горизонт; ее драпировки смешанные: белый, синий и фиолетовый; она держит в руке планету Меркурий и ведет лебедя, который своим белым оперением указывает на яркость грядущего дня.Меркурий

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Р. С. П. Бикс, Этимологический словарь греческого языка, Брилл, 2009, стр. 1681.
  2. ^ Ссылки на хораи в классических источниках являются заслугой в синтезе всей мифологии Карлом Кереньи, Боги греков 1951, стр. 101f и пассим (указатель, "Horai")
  3. ^ Гесиод, Работы и дни 74-75
  4. ^ Гомеровский гимн Афродите, 6.5-13
  5. ^ Фрагменты эпического цикла, Cypria фр. 4, как цитируется в Афиней, XV. 682 Д, Ф
  6. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 9.35.1
  7. ^ Гомер, Илиада 5.749-51
  8. ^ Галинский, Карл (июль 1992 г.). «Венера, Многозначность и Ara Pacis Augustae». Американский журнал археологии. 96.3: 459.
  9. ^ Hanfmann, G.M.A. (1951). Саркофаг "Времена года" в Думбартон-Окс. Кембридж, Массачусетс.
  10. ^ Мачаира, В. (1990). Лексикон Иконографикум Mythologiae Classicae, т. 5.1. стр. 502f. ISBN  3-7608-8751-1.
  11. ^ Гесиод, Теогония 901 и далее
  12. ^ Гомеровский гимн Афродите, 6.2 ff & Пифийскому Аполлону, 3.186 ff
  13. ^ Павсаний, Graeciae Descriptio 9.35.2
  14. ^ а б Hyginus, Fabulae 183
  15. ^ Хаммонд, "СЕЛЕН", стр. 970–971.
  16. ^ Квинт Смирней, Posthomerica 10.336 сл. стр. 442–443
  17. ^ Мюррей, Джон (1833). Классическое руководство, являющееся мифологическим, историческим и географическим комментарием к Папскому Гомеру и Энеиде Вергилия Драйдена с обширным указателем. Альбемарл-стрит, Лондон. п. 256.
  18. ^ Вергилий, Георгия 1.145
  19. ^ Гораций, Ода 7. б. iv
  20. ^ Гигинус Fabulae 183.
  21. ^ Гигин, Fabulae 183
  22. ^ Ноннус, Дионисиака 41.263
  23. ^ Ноннус, Дионисиака 12.15
  24. ^ Мюррей, Джон (1833). Классическое руководство, являющееся мифологическим, историческим и географическим комментарием к Папскому Гомеру и Энеиде Вергилия Драйдена с обширным указателем. Альбемарл-стрит, Лондон. С. 172–174.

Рекомендации

внешняя ссылка

  • Словарное определение Horae в Викисловарь
  • СМИ, связанные с Horae в Wikimedia Commons