Эрида (мифология) - Eris (mythology)

Эта статья о греческой богине раздора. Для бога любви см. Эрос.
"Discordia" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Дискордия (значения).
Эрис
Богиня раздора и раздора
Эрис Антикенсаммлунг Берлин F1775.jpg
Эрида на чердаке, ок. 575–525 гг. До н. Э.
СимволЗолотое яблоко раздора
Персональная информация
РодителиNyx (один) или с Эреб, или же Зевс и Гера
Братья и сестрыЭак, Ангелос, Афродита, Аполлон, Арес, Артемида, Афина, Дионис, Эйлейфия, Enyo, Эрса, Геба, Елена Троянская, Геракл, Гермес, Минос, Пандиа, Персефона, Персей, Радамантус, то Грации, то Horae, то Litae, то Музы, то Мойраи, или же Танатос, Гипнос, то Керес, Hemera, Эфир, Морос, Апате, Фурии, Oneiroi, Немезида, Герас, Элеос, Филоты, Oizys, Momus.
ДетиДисномия, Понос, Съел, Лета, Лимузины, Алгоритмы, Hysminai, Махай, Phonoi, Андроктасяй, Neikea, Amphilogiai, Хоркос
Римский эквивалентDiscordia

Эрис (/ˈɪərɪs,ˈɛrɪs/; Греческий: Ἔρις Эрис, «Раздор») Греческий богиня раздора и раздора. Ее римский эквивалент Discordia, что означает «раздор». Греческая противоположность Эрис - Гармония, чей римский аналог Конкордия.[1] Гомер приравнял ее к богине войны Enyo, чей римский аналог Беллона. В карликовая планета Эрис назван в честь богини.

У нее не было храмов в Древней Греции (Конкордия имела несколько в Италии),[нужна цитата ] и функционирует по существу как персонификация, в которой она появляется в Гомер и многие более поздние работы.

Этимология

Эрис имеет неясную этимологию; связи с глаголом ὀρίνειν оринеин, "возбуждать, волновать, возбуждать" и собственное имя Ἐρινύες Erinyes были предложены. Р. С. П. Бикс отвергает эти выводы и предлагает Догреческий источник.[2]

Характеристики в греческой мифологии

Эль Хусио де Пари к Энрике Симонет, 1904
Золотой яблоко раздора к Якоб Йорданс, 1633
Das Urteil des Paris к Антон Рафаэль Менгс, c. 1757

В Гесиод с Работы и дни 11–24 выделяются две разные богини по имени Эрида:

Так что, в конце концов, не было одного вида Раздора, но по всей земле их два. Что касается одной, мужчина будет ее хвалить, когда он поймет ее; но другой достоин порицания: и они совершенно разные по своей природе. Ибо один, будучи жестоким, воспитывает злую войну и битву: ее никто не любит; но по воле бессмертных богов люди вынуждены воздавать должное суровой Раздоре.

Но другая - старшая дочь Темной Ночи (Nyx ), и сын Кроноса [т.е. Зевс ] который сидит наверху и живет в эфир, пусти ее в корни земли: и она гораздо добрее к мужчинам. Она побуждает к труду даже бездельников; ибо человек жаждет работы, когда он считает своим соседом богатого человека, который спешит пахать, сажать землю и наводить порядок в своем доме; и сосед соперничает со своим соседом, когда он спешит за богатством. Эта борьба полезна для мужчин. И гончар сердится на гончара, и ремесленник на ремесленника, и на нищего завидует нищему, а менестрель - на менестреля.

У Гесиода Теогония (226–232), Страйф, дочь Ночи, менее благосклонна, поскольку она порождает другие персонификации в качестве своих детей:

И ненавистная Эрис переносила боль Понос ("Трудности"),
Лета («Забывчивость») и Лимузины («Голод») и слезливые Алгея («Боли»),
Hysminai («Сражения»), Махай ("Войны"), Phonoi («Убийства») и Андроктасяй («Убежища»);
Neikea («Ссоры»), Pseudea («Ложь»), Logoi («Истории»), Амфиллогий («Споры»)
Дисномия («Анархия») и Съел («Руины»), рядом друг с другом,
и Хоркос («Клятва»), которая больше всего поражает людей на земле,
Затем желающий дает ложную присягу.[3]


Другой Раздор предположительно та, которая появляется в Гомер с Илиада Книга IV; приравнивается к Enyo как сестра Арес и поэтому предположительно дочь Зевс и Гера:

Раздор, гнев которого неумолим, она сестра и соратница кровожадного Ареса, которая вначале всего лишь мелочь, но затем растет, пока она не ступит по земле, ударяя головой о небо. Затем она швырнула горечь одинаково между обеими сторонами, пока шла через натиск, усугубляющий мужскую боль. У нее также есть сын, которого она назвала Страйфом.

Эню упоминается в Книге 5, и Зевс посылает Раздор, чтобы разбудить Ахейцы в Книге 11 того же произведения.

Самый известный рассказ об Эрис повествует о том, как она начала Троянская война вызывая Суд Парижа. Богини Гера, Афина и Афродита был приглашен вместе с остальными Олимп к принудительной свадьбе Пелей и Фетида, которые станут родителями Ахиллес, но Эрис пренебрегли из-за ее склонности к неприятностям.

Поэтому она (как упоминалось в Киприя согласно Проклу как часть плана, разработанного Зевсом и Фемида ) бросил в вечеринку Яблоко раздора, золотой яблоко вписанный Древнегреческий: τῇ καλλίστῃ, романизированный: tē (i) kallistē (i) - «Для самой красивой» или «Самой справедливой» - провоцируя богинь начать ссору из-за подходящего получателя. Несчастный Париж, Принц Трой, был назначен для выбора самой справедливой Зевс. Богини раздели догола, чтобы попытаться выиграть решение Пэрис, а также пытались подкупить его. Гера предложили политическую власть; Афина обещал бесконечную мудрость; и Афродита соблазнил его самой красивой женщиной в мире: Хелен, жена Менелай из Спарта. В то время как греческая культура делала больший упор на доблесть и силу, Париж решил вручить яблоко Афродите, тем самым обрекая свой город, который был разрушен в последовавшей войне.

В Nonnus с Дионисиака, 2.356, когда Тифон готовится к битве с Зевсом:

Эрис («Раздор») сопровождала Тифона в меле, Nike («Победа») привела Зевса в бой.

Другая история Эриды включает Геру и любовь к ней. Политехнос и Aedon. Они утверждали, что любят друг друга больше, чем Гера и Зевс. Это разозлило Геру, поэтому она послала Эрис посеять с ними раздор. Политехнос добивал доску для колесницы, а Эдон - паутину, которую плела. Эрис сказала им: «Тот, кто завершит твое задание последним, должен будет представить другому служанку!» Эдон победил. Но Политехносу не понравилось его поражение, поэтому он пришел к Хелидону, сестре Эдона, и изнасиловал ее. Затем он замаскировал ее под рабыню, представив ее Эдону. Когда Эедон обнаружил, что это действительно ее сестра, она зарубила сына Политехноса и скормила его Политехносу. Боги были недовольны, поэтому они превратили их всех в птиц.

Культурные влияния

Рукописная иллюстрация Эрис на свадьбе Пелея и Фетиды из книги Жана Миелота L'Epître d'Othéa (ок. 1460)
Карандашная иллюстрация 2020 года, на которой Эрис держит золотое яблоко и ксифос, с цитатой из Гесиода Теогония

Дискордианство

Основная статья: Дискордианство

Эрида была принята как божество-покровитель современного Дискордианский религия, зародившаяся в конце 1950-х гг. Грегори Хилл и Керри Венделл Торнли под псевдонимы из "Малаклипс Младший "и" Омар Хайям Равенхерст ". Дискордианская версия Эрис значительно легче по сравнению с довольно злобным греко-римским оригиналом, в котором она изображена как положительная (хотя и озорная) сила хаотического созидания. Принципы Discordia, первая священная книга дискордианства, утверждает:

Однажды Мал-2 посоветовался со своим Шишковидная железа и спросил Эрис, действительно ли Она создала все эти ужасные вещи. Она сказала ему, что Ей всегда нравились древние греки, но им нельзя доверять исторические дела. «Они были, - добавила она, - жертвами несварения желудка, знаете ли». Достаточно сказать, что Эрис не злобна и не злобна. Но она озорная, а иногда и стервозная.[4]

История пренебрежительного отношения к Эрис и косвенного начала Троянской войны записана в Начала, и называется Оригинальный курносый. В Принципы Discordia заявляет, что ее родители могут быть такими, как описано в греческой легенде, или что она может быть дочерью Пустоты. Она богиня беспорядка и бытия, а ее сестра Aneris (называемый эквивалентом Гармония согласно мифам Гармонии) - богиня Порядка и Небытия. Их брат - Духовность.[5]

Дискордианская Эрида рассматривается как препятствие для озабоченности западной философии, пытающейся найти порядок в хаосе реальности, предписывая порядок быть синонимом истины. Дискордиан Эрис учит нас, что единственная правда - это хаос, а порядок и беспорядок - это просто временные фильтры, применяемые к линзам, через которые мы смотрим на хаос. Это известно как анеристическая иллюзия.[6]

В этом рассказе Эрис становится чем-то вроде покровительницы хаотического творения:

Я хаос. Я субстанция, из которой ваши художники и ученые строят ритмы. Я дух, с которым ваши дети и клоуны смеются в счастливой анархии. Я хаос. Я жив, и говорю вам, что вы свободны.[7]

Концепция Эрис, разработанная Принципы Discordia используется и расширяется в научная фантастика работай Иллюминатус! Трилогия к Роберт Ши и Роберт Антон Уилсон (в котором персонажи из Принципы Discordia появляться). В этой работе Эрис - главный персонаж.[8]

Другой

Классический сказка Спящая красавица отчасти вдохновлен ролью Эрис в свадьбе Пелей и Фетида. Как Эрис, злой сказочный проклинает принцессу после того, как ее не пригласили к принцессе крещение.[9][10] При этом надпись в Яблоко раздора она бросила на свадебный банкет, вдохновляет популярную фразу в сказке Уолта Диснея Белоснежка и семь гномов, «к прекраснейшему».

Эрис, богиня из КоноСуба, скорее всего, назван в ее честь.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Руофф, s.v. Эрис, стр. 329.
  2. ^ Р. С. П. Бикс, Этимологический словарь греческого языка, Брилл, 2009, стр. 459).
  3. ^ Колдуэлл, стр. 42 строки 226–232, со значениями имен (в скобках), как это дает Колдуэлл, стр. 40 по строкам 212–232.
  4. ^ "Принципы Дискордии". Ology.org. 1997-04-21. Получено 2012-06-14.
  5. ^ «Стр. 57». Принципы Discordia. Получено 2012-06-14.
  6. ^ "Принципы Дискордии - Страница 49". www.principiadiscordia.com. Получено 2017-09-22.
  7. ^ "Принципы Дискордии". Ology.org. 1997-04-21. Получено 2012-06-14.
  8. ^ "Роберт Антон Уилсон: в поисках космического разума" Джеффри Эллиот В архиве 14 июня 2006 г. Wayback Machine Интервью, посвященное обсуждению романа (URL-адрес доступен 21 февраля 2006 г.)
  9. ^ Х. Дж. Роуз (2006). Справочник по греческой мифологии, включая его распространение на Рим. Kessinger Publishing. ISBN  978-1-4286-4307-9. Получено 2007-11-06.
  10. ^ Мария Татарская (Ред.) (2002). Аннотированные классические сказки. W. W. Norton & Company. ISBN  978-0-393-05163-6. Получено 2007-11-06.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)

Рекомендации

  • Колдуэлл, Ричард, Теогония Гесиода, Фокус Паблишинг / Р. Pullins Company (1 июня 1987 г.). ISBN  978-0-941051-00-2.

внешняя ссылка