Адрастея - Adrasteia

В Греческая мифология, Адрастея (/ˌædрəˈsтяə/; Греческий: Ἀδράστεια (Ионный греческий: Ἀδρήστεια), «неизбежный»; также пишется Адрастия, Адрастеа, Adrestea, Адастрея или же Адраста) был Критский нимфа, и дочь Мелисей, который был обвинен Рея с воспитанием младенца Зевс втайне, чтобы защитить его от отца Кронос.^[1]

Адрастея может быть взаимозаменяемым с Кибела, богиня, также связанная с роды. Греки культивировали систему покровителей. боги кто служил конкретным человеческим нуждам, условиям или желаниям, кого можно было бы хвалить или дань уважения для успеха в определенных сферах, таких как роды.^{[нужна цитата ]}

Адрастея также упоминается Плотин в его 3-й Эннеаде, 2-м трактате «О Провидении», 13-м разделе. Там, где упоминается следующий отрывок: «Отсюда возникает это устрашающее слово« Адрастея »[неизбежное возмездие]; ибо на самом деле это постановление есть Адрастейя, само справедливость и чудесная мудрость».

Отрывок из: "Полное собрание сочинений Плотина в Дельфах - Полное собрание эннеад (с иллюстрациями)" Плотина

Термин у Плотина связан с идеей кармического возрождения в ситуации, когда человек расплачивается за свои прежние несправедливости в новой жизни. Один из примеров, приведенных в предыдущем разделе, - это когда мужчина, убивший свою мать в одной жизни, затем рождается заново женщиной в следующей жизни, которую затем убивает ее сын.

Мифология

Кормилица Зевса

Оба поэта начала III века до нашей эры Каллимах, и поэт середины III века до н.э. Аполлоний Родосский, назовите Адрастея (здесь возможно другое название для Немезида ) в качестве медсестры младенца Зевс.^[2] Согласно Каллимаху, Адрастея вместе с нимфами ясеня, Meliae, положил Зевса «упокоить в золотую колыбель» и накормил его сотами и молоком козла Амальтеи.^[3] Аполлоний Родосский, описывает чудесный игрушечный мяч, который Адрастея подарила ребенку Зевсу, когда она была его кормилицей в «пещере Идей».^[4]

В соответствии с Аполлодор, Адрастея и Ида были дочерьми Мелисей, который кормил Зевса молоком Амальтеи.^[5] Hyginus говорит, что Адрастея вместе со своими сестрами Ида и Амальтея, были дочерьми Oceanus, или что, согласно «другим», они были медсестрами Зевса, «теми, кого называют додонианскими нимфиями (другие называют их наядами)».^[6]

Возможные другие родственные богини

Адрастея была эпитетом Немезида, изначальная богиня архаического периода. Ее имя отображается как а-да-ра-те-я в Микенский Пилос.^[7] Эпитет взят некоторыми авторами из Адрастус, который, как говорят, построил первое святилище Немезиды на реке Асопус,^[8] и другими от греческого глагола διδράσκειν (дидраскин), согласно которому это означало бы богиню, от которой никто не может сбежать.^[9]^[10]

Адрастея также была эпитет применительно к Рея сама, чтобы Кибела, и чтобы Ананке, как ее дочь.^[11] Как и в случае с Адрастейей, эти четверо были особенно связаны с раздачей наград и наказаний.

Адрастея также была именем горной богини, которой поклонялись в эллинизированный Фригия (северо-западный индюк ), возможно, полученный из местного Анатолийский горная богиня. Ее имя встречается в надписях в Греция примерно с 400 г. до н.э. как защитник праведников.^[12]

В Диалог морских богов, Посейдон замечания к Нереида что Адрастея намного сильнее, чем Нефеле, которая не смогла предотвратить падение дочери Helle из тарана Золотое руно.^[13]

Смотрите также

Примечания

^ Tripp, s.v. Adrasteia, p. 13; Смит, s.v. Адрастея 1; Аполлодор, 1.1.6; Hyginus, Fabulae 182 (Смит и Трзаскома, п. 158 ).
^ Ганц, стр. 42; Жесткий, п. 75.
^ Каллимах, Гимн 1 Зевсу 46–48.
^ Жесткий, п. 197; Аполлоний Родосский, Аргонавтика 3.132–136.
^ Аполлодор, 1.1.6 –7.
^ Hyginus, Fabulae 182 (Смит и Трзаскома, п. 158 ).
^ Маргарета Линдгрен. (1973). Жители Пилоса: просопографические и методологические исследования в архивах Пилоса: часть II. Упсала.
^ Страбон, xiii, стр. 588.
^ Валекен, ad Heroditus, III, 40.
^ Шмитц, Леонард (1867), "Адрастейя (2)", Смит, Уильям (ред.), Словарь греческой и римской биографии и мифологии, 1, Бостон, стр. 21 год
^ Абрил Культурный, изд. (1973). Dicionário de Mitologia Greco-Romana (на португальском). Редактор Виктор Чивита. п. 134. OCLC 45781956.
^ Иордания, s.v. Адеастея, стр. 4.
^ Лукиан Самосатский, Диалог морских богов, 9.

внешняя ссылка

Путеводитель по Пергамскому музею Автор Königliche Museen zu Berlin, Берлин (Германия).Пергамский музей

[1] Tripp, s.v. Adrasteia, p. 13; Смит, s.v. Адрастея 1; Аполлодор, 1.1.6; Hyginus, Fabulae 182 (Смит и Трзаскома, п. 158 ).

[2] Ганц, стр. 42; Жесткий, п. 75.

[3] Каллимах, Гимн 1 Зевсу 46–48.

[4] Жесткий, п. 197; Аполлоний Родосский, Аргонавтика 3.132–136.

[5] Аполлодор, 1.1.6 –7.

[6] Hyginus, Fabulae 182 (Смит и Трзаскома, п. 158 ).

[7] Маргарета Линдгрен. (1973). Жители Пилоса: просопографические и методологические исследования в архивах Пилоса: часть II. Упсала.

[8] Страбон, xiii, стр. 588.

[9] Валекен, ad Heroditus, III, 40.

[10] Шмитц, Леонард (1867), "Адрастейя (2)", Смит, Уильям (ред.), Словарь греческой и римской биографии и мифологии, 1, Бостон, стр. 21 год

[Abril-11] Абрил Культурный, изд. (1973). Dicionário de Mitologia Greco-Romana (на португальском). Редактор Виктор Чивита. п. 134. OCLC 45781956.

[12] Иордания, s.v. Адеастея, стр. 4.

[13] Лукиан Самосатский, Диалог морских богов, 9.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]