Агдистис - Agdistis

За плюмовая моль род, видеть Агдистис (мотылек).
Фригийская статуя Кибелы / Агдистиса с середины VI века до н.э. примерно в Хаттуса

Агдистис (Древнегреческий: Ἄγδιστις) был божеством Греческий, Римский и Анатолийский мифология, обладающая как мужчиной, так и женщиной половые органы. Она тесно связана с Фригийский богиня Кибела.[1] Ее андрогинность считался символом дикой и неконтролируемой природы. Именно эта черта угрожала богам и в конечном итоге привела к ее уничтожению.[2]

Мифология

В соответствии с Павсаний, в одном случае Зевс невольно порожден земной шар сверхчеловеческое существо, которое одновременно было мужчиной и женщиной, и называлось Агдистис. В других версиях существовала скала «Агдо», на которой Великая Мать спала. Зевс зачат Великую Мать (Гайю), которая родила Агдистис.[3]

Боги боялись разнополого Агдистиса. Одно божество (в некоторых версиях Liber, в других Дионис ) положить снотворное в питьевую скважину Агдистиса. После того, как зелье усыпило Агдистиса, Дионис привязал ногу Агдистиса к собственным мужским гениталиям (φαλλός) с прочной веревкой. Когда Агдистис проснулся и встал, Агдистис разорвал его пенис выключенный, кастрация сам.[3] Кровь из его отрезанных гениталий оплодотворяла землю, и на том месте выросла миндаль дерево. Однажды, когда Нана, дочь речного бога Сангариус, собирая плоды с этого дерева, она положила немного миндаля (или, по некоторым данным, гранат ) в ее лоно;[3] но тут миндаль исчез, и она забеременела Аттис.[4] В некоторых версиях Аттис родился прямо из миндаля.[3]

Аттис был такой необычайной красоты, что когда он вырос, Агдистис влюбился в него. Его родственники, однако, уготовили ему стать мужем дочери царя Пессинус, и он пошел соответственно. В некоторых версиях царь обручил Аттиса со своей дочерью, чтобы наказать Аттиса за его кровосмесительный отношения с его матерью.[2] В момент, когда заиграла брачная песня, появилась Агдистис, и всех гостей свадьбы тут же увезли. Сумасшедший, заставив Аттиса и царя Пессина кастрировать себе и невесте, чтобы отрезать ей груди. Теперь Агдистис раскаялась в своем поступке и получила от Зевса обещание, что тело Аттиса не станет разложенный или исчезнуть. Это самый популярный рассказ о загадочной истории, которая, вероятно, является частью символического поклонения творческим силам природы. Холм имени Агдистиса в Фригия, у подножия которого, как считалось, был похоронен Аттис, также упоминается Павсанием.[5]

Несколько иную историю дает Арнобиус, в котором Аттиса любят и Агдистис, и Кибела.[2][6]

Культ Агдистиса

В соответствии с Исихий[7] и Страбон,[8] Агдистис такой же, как Кибела, которому поклонялись в Пессинус под этим именем. Во многих древних надписях Агдистис четко отличается от Кибелы, но во многих других она указана просто как эпитет Кибелы.[9]

Хотя в первую очередь Анатолийский богиня, культ Агдистиса охватил значительную часть территории. К 250 г. до н.э. он распространился на Египет, а позже Аттика: особенно его можно было найти в Пирей еще в III или IV веке до нашей эры, Рамнус около 80 г. до н.э. (где был святилище Агдистиса),[9] и Лесбос и Пантикапей некоторое время спустя. Надписи в ее честь были найдены в Мифимна и Парос. В I веке до нашей эры ее святыня в Филадельфия в Малая Азия требовал строгого кодекса поведения. В этом и других местах она находится с Теои Сотерес.[10] Надписи найдены на Сардис с 4-го века до нашей эры указывают, что жрецы Зевс не были допущены к участию в загадки Агдистиса.[11]

Ученые предположили, что Агдистис является частью континуума андрогинный Анатолийские божества, в том числе древние Фригийский божество, вероятно, названное «Андистис», а одно - «Адамма», восходящее к древнему царству Kizzuwatna в 2 тысячелетие до нашей эры. Есть также некоторые эпиграфический свидетельство того, что местами Агдистис считалась богиней исцеления исключительно доброжелательной природы.[2]

Смотрите также

  • Афродит, андрогинный аспект богини Афродиты
  • Галли, евнухи жрецы богини Кибелы и ее супруга Аттиса
  • Гермафродит, андрогинный сын Гермеса и Афродиты

Рекомендации

  1. ^ Шмитц, Леонард (1867). «Агдистис». В Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии. 1. Бостон. п. 67.
  2. ^ а б c d Ланселотти, Мария Грация (2002). Аттис, Между мифом и историей: царь, жрец и Бог. Амстердам: Brill Publishers. С. 20, 92. ISBN  90-04-12851-4.
  3. ^ а б c d Тернер, Патрисия (ред.). «Агдистис». Словарь древних божеств. 1. Оксфорд: Oxford University Press. п. 24.
  4. ^ Павсаний, Описание Греции vii. 17. § 7.9-13
  5. ^ Павсаний, Описание Греции я. 4. § 5
  6. ^ Арнобиус, Adversus Gentes ix. 5. § 4; комп. Мимика. Феликс, 21 год
  7. ^ Исихий Александрийский, s.v.
  8. ^ Страбон, xii. п. 567; комп. Икс. п. 469
  9. ^ а б Гаспарро, Джулия Сфамени (1985). Сотериология и мистические аспекты культа Кибелы и Аттиса. Амстердам: Brill Publishers. п. 34. ISBN  90-04-07283-7.
  10. ^ Уолтон, Фрэнсис Реддинг (1996). «Агдистис». В Хорнблауэре, Саймон (ред.). Оксфордский классический словарь. Оксфорд: Oxford University Press.
  11. ^ Цуркан, Роберт; Антония Невилл (1996). Культы Римской Империи. Оксфорд: Blackwell Publishing. стр.31 –34. ISBN  0-631-20047-9.

внешняя ссылка